Kişinin, saydığınız işler sebebiyle Kurban (Adak) kesmesindeki niyet; Ben bunlara sahib oldum, Allah (c.c.) bana bunları nasib etti vb. düşüncelerle, Allah'a (c.c.) şükür amaçlı bir kurban keseyim, insanlara dağıtayım, yiyelim, bu mutlu günümüzü paylaşalım diyerek kesmesinde, yenmesinde bir beis yoktur.
Fakat bu kurban sebebiyle Allah beni korur, bunları korur(sun), rızkımı arttırsın vb gibi durumlarda kurban kesilmez.
Yine eğer kurban kesmezsem, başıma musibetler gelir gibi düşünceler taşıyorsa, bunun caiz olmadığı kendisine tebliğ edilmelidir
Kişi bir sıkıntı, kaza, tehlike gibi badireler atlatması sebebiyle şükür amacıyla kurban kesmesinde de bir sıkıntı yoktur.
Ya da, bir kişi bir işi başarı ile tamamlanması, aleyhine bir işin olmasına göre vb sebeblerle adak adaması hoş karşılanmasa da, adağının gerçekleşmesi sonucunda kesmesi üzerine borç olur.
Çünkü adak sebebiyle netice değişmez. Fakat kişi o anki sıkıntı veya aşırı istek sebebiyle adakta bulunmuştur. Oysa rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur :
Abdullah b. Ömer (r.anh)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v) Adak adamayı yasakladı ve şöyle buyurdu:
“Adak hiçbir hayır getirmez ancak böylelikle cimriden mal çıkarılır.”
(Ebû Davud, Eyman ve Nuzur: 21; İbn Mâce, Keffarât: 15; Nesai, Adak, 3741)
Abdullah b. Ömer (r.a)’den rivâyete göre, şöyle demiştir:
Rasûlullah (s.a.v) adak adamayı yasak etti ve “Adak hiçbir şeyi önlemez sadece cimriden mal çıkarır” buyurdu.
(Ebu Davud, Eyman ve Nuzur: 21; İbn Mâce, Keffarât: 15; Nesai, Adak, 3742)
İbn Ömer (r.anh)’den rivâyete göre, Rasulullah (s.a.v): “Adak bir şeyi ne çabuklaştırır ne de geciktirir ancak adakla cimriden mal çıkarılmış olur” buyurdu.
(Ebu Davud, Eyman ve Nuzur: 21; İbn Mâce, Keffarât: 15; Nesai, Adak, 3743)
Ebu Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre, Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu:
“Adak adamak Ademoğluna takdir olunmayan hiçbir şeyi getirmez fakat adak yoluyla cimriden mal çıkarılmış olur”
(Ebu Davud, Eyman ve Nuzur: 21; İbn Mâce, Keffarât: 15; Nesai, Adak, 3744)
Ebu Hurayra (r.anh)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v) şöyle buyurdu:
“Adak adamayın çünkü adak kaderi değiştirmez ancak adak yoluyla cimriden mal çıkarılmış olur.”
(Ebu Davud, Eyman ve Nuzur: 21; İbn Mâce, Keffarât: 15; Nesai, Adak, 3745)
