Çevrimdışı
Es selamu aleykum,
Bir ibadet çeşidi selef döneminde olmadığı halde, bazı delilleri kıyas ederek bu ibadetin caiz veya müstehap olduğu sonucunu çıkarmak selefin usulü müdür?
Örneğin Mevlid Kandilini meşru görenlerin bir kısmı genel delilleri kullanıp Mevlid Kandilinde işlenen nafile ibadetlerin daha makbul ve müstehap olduğu sonucuna varıyor.
Kullandıkları deliller şunlar:
Peygamberimiz pazartesi günü tuttuğu orucun illetini açıklarken, "bugün dünyaya geldim" demiştir.
Peygamberimiz Medine'ye hicret ettiğinde Aşure günü Yahudilere tuttukları orucun sebebini sormuş "bu Allahu Teala'nın Firavun'u boğup, Musa'yı kurtardığı gündür. Allah'a şükür için oruç tutuyoruz" cevabını alınca, "biz Musa'ya sizden daha yakınız" deyip kendi oruç tutmuş, ashabına tutmalarını emretmiştir.
Ebu Leheb'in azabı pazartesi günü hafifler, bunun sebebi peygamberimizin doğduğu güne sevinip cariyesi Süveybe'yi azad etmiş olmasından dolayıdır.
Ve son olarak peygamberimizin doğduğu günde yaşanan mucizeler
Bu deliller peygamberimizin doğum gününde işlenen nafile ibadetlerin daha makbul ve müstehap olduğunu gösterir mi?
Aynı yaklaşımla pazartesi günü peygamberimizin doğum günü olduğu için, pazartesi gününe has olarak teheccüd namazını kılan da normal günden daha güzel bir şey yapmış demektir.
Bir ibadet çeşidi selef döneminde olmadığı halde, bazı delilleri kıyas ederek bu ibadetin caiz veya müstehap olduğu sonucunu çıkarmak selefin usulü müdür?
Örneğin Mevlid Kandilini meşru görenlerin bir kısmı genel delilleri kullanıp Mevlid Kandilinde işlenen nafile ibadetlerin daha makbul ve müstehap olduğu sonucuna varıyor.
Kullandıkları deliller şunlar:
Peygamberimiz pazartesi günü tuttuğu orucun illetini açıklarken, "bugün dünyaya geldim" demiştir.
Peygamberimiz Medine'ye hicret ettiğinde Aşure günü Yahudilere tuttukları orucun sebebini sormuş "bu Allahu Teala'nın Firavun'u boğup, Musa'yı kurtardığı gündür. Allah'a şükür için oruç tutuyoruz" cevabını alınca, "biz Musa'ya sizden daha yakınız" deyip kendi oruç tutmuş, ashabına tutmalarını emretmiştir.
Ebu Leheb'in azabı pazartesi günü hafifler, bunun sebebi peygamberimizin doğduğu güne sevinip cariyesi Süveybe'yi azad etmiş olmasından dolayıdır.
Ve son olarak peygamberimizin doğduğu günde yaşanan mucizeler
Bu deliller peygamberimizin doğum gününde işlenen nafile ibadetlerin daha makbul ve müstehap olduğunu gösterir mi?
Aynı yaklaşımla pazartesi günü peygamberimizin doğum günü olduğu için, pazartesi gününe has olarak teheccüd namazını kılan da normal günden daha güzel bir şey yapmış demektir.
