Neler yeni
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler

İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.

Çözüldü Hadis - Sunnet Inkarcısı Hasta Kalbliler

A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
hani işte ben de söylüyom hani mübindi hani mufassaldı nasıl yapıcağımız söylemiyoki hani hani hani hani hani

- - - Updated - - -

Bundan daha kolay ne var? Nasıl ki okula giriş, derse giriş, teneffüs, okuldan dağılış için zil çalma gibi bir yöntem kullanılıyorsa ve öğrenciler-öğretmenler zil yöntemiyle okula-derse giriyor ve okuldan-dersten çıkıyorlar ise aynı ya da benzer bir yöntem camiye (toplantı yerine) çağırma için de kullanılabilir.

sen burda kendi kafanı kullanıyon zil çalmakda yahudi ve hristiyanlara benzemek olur
 
M Çevrimdışı

mslmn

Üyeliği İptal Edildi
Banned
bir kere peygamber ayrı hüküm koymaz bu hadistede belirtilmiştir onun koyduğu haram Allahın koyduğu haram yasak gibidir(yani Allahtan gelmedir)

- - - Updated - - -

nitekim cebrail ona bazı şeyleri vahiy haricindede bildirmiştir

Rasul ne demek? Elçi demek değil mi? Sen hiç devletin koyduğu kanuna eklemeler yapan ya da devlet gibi kanun koyan bir elçi gördün mü? Elçinin görevi devletin koyduğu kanunu bildirmekten başka bir şey midir?

Bak kendini ele verdin: Hadisler için, "Cebrail'in vahiy dışında bildirdiği şeyler" diyerek hadislerin vahiy olmadığını itiraf etmiş oldun.
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Bundan daha kolay ne var? Nasıl ki okula giriş, derse giriş, teneffüs, okuldan dağılış için zil çalma gibi bir yöntem kullanılıyorsa ve öğrenciler-öğretmenler zil yöntemiyle okula-derse giriyor ve okuldan-dersten çıkıyorlar ise aynı ya da benzer bir yöntem camiye (toplantı yerine) çağırma için de kullanılabilir.

çok güzel çarpıtmışşın ayetleri rabbim senden sorsun hesabını bir ayett bir kelimeye verilen anlam başka bir ayette farklı manaya gelebilir bunu önlemek içinde zaten selef esbabı nuzul e bakmışlardır
 
Çay-Şakird Çevrimdışı

Çay-Şakird

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
Ahzab 36 ayetini nasıl yorumluyorsunuz? Rasulün Kuran dışında vahiy almadığını ispat edebilir misiniz?
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Rasul ne demek? Elçi demek değil mi? Sen hiç devletin koyduğu kanuna eklemeler yapan ya da devlet gibi kanun koyan bir elçi gördün mü? Elçinin görevi devletin koyduğu kanunu bildirmekten başka bir şey midir?

Bak kendini ele verdin: Hadisler için, "Cebrail'in vahiy dışında bildirdiği şeyler" diyerek hadislerin vahiy olmadığını itiraf etmiş oldun.

burda kelime çarpıtması yapma vahiy haricinde derken demek istediğim kuran vahyidir kitaptır yani surelerdir
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Rasul ne demek? Elçi demek değil mi? Sen hiç devletin koyduğu kanuna eklemeler yapan ya da devlet gibi kanun koyan bir elçi gördün mü? Elçinin görevi devletin koyduğu kanunu bildirmekten başka bir şey midir?

Bak kendini ele verdin: Hadisler için, "Cebrail'in vahiy dışında bildirdiği şeyler" diyerek hadislerin vahiy olmadığını itiraf etmiş oldun.

demagoji demagoji demagoji demagoji demagoji
 
M Çevrimdışı

mslmn

Üyeliği İptal Edildi
Banned
burda yapılan hatalardan biri ;

''melekler ve ruh''geçen ayetle kitabı ve hikmeti geçen ayeti karşılaştırmak saçmadır el takısı gelirse bir kelimeye o kelime bellidir bir şeyi nitelemez yani ne olduğu bellidir kitabı ve hikmeti diyor el takısı belli bir şey için geldiği için bunlar ayrı şeylerdir

- - - Updated - - -

Melaike ve Ruh


Bil ki Allah Teâlâ'nın Kur'ân'da takip ettiği metod ve üslub şudur: O, her ne zaman korkutma ve işin korkunçluğunu anlatma sadedinde meleklerden bahsetse, bu ayette ve "O gün ruh ve melekler saf saf kalkarlar" (Nebe, 38) ayetinde olduğu gibi, mutlaka onunla birlikte "rûh" (Cebrail'i) ayrıca zikreder ki bu, "Ruh"un, kadr-u kıymet bakımından meleklerden daha büyük olduğunu gösterir. Burada şöyle bir incelik var: Allah Teâlâ "urûc" (çıkma-yükselme) tabirini kullanırken, bu ayette olduğu gibi, önce melekleri sonra Ruhu; kıyam (kalkma) ifadesini kullanırken de, Nebe, 38. ayette olduğu gibi, önce Ruhu sonra melekleri zikredir. Bu, Ruhun, inişde ilk, çıkışta da ikinci olmasını gerektirir. İşte bu noktada bazı keşif ehli zatlar şöyle demektedirler: Rûh, Allah'ın celâline yakın olan en büyük nurdur. Diğer meleklerin ruhu, bu nurdan dallanır-budaklanır. İman ise, rûh derecelerinin en sonunda yer alır. Binâenaleyh bu iki uç arasında, çeşitli melek ruhların ve kudsî nurların derece ve mertebeleri vardır. Bunların tam sayısını ancak Allah Teâlâ bilir.

razinin tefsirindekşi bu bölümden o çıkmaz bu bir çarpıtmadır razi demekttedir ki ruh onlardan yani cebrail onlardan üstündür bu yüzden ayrı zikredilir

ne demek ayrı şeylerdir? melekler ve ruh kelimelerinin başında da el takısı var, kitab ve hikmet kelimelerinin başında da el takısı var.
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
ne demek ayrı şeylerdir? melekler ve ruh kelimelerinin başında da el takısı var, kitab ve hikmet kelimelerinin başında da el takısı var.

razinin tefsirindede ayrı bir şey olduğu yazıyor melekler ve ruh için yani cebraille melekleri bir tutmuyor
ben tefsirdeki yapılan çarpıtmada kitap ve hikmeti aynı şey olarak göstermeye çalışıyor'a cevap verdim

- - - Updated - - -

meallerden delil kitabı ve hikmeti diyor i ve ı takısı ayrı şeyler olduğunun ispatı
 
M Çevrimdışı

mslmn

Üyeliği İptal Edildi
Banned
hani işte ben de söylüyom hani mübindi hani mufassaldı nasıl yapıcağımız söylemiyoki hani hani hani hani hani

- - - Updated - - -



sen burda kendi kafanı kullanıyon zil çalmakda yahudi ve hristiyanlara benzemek olur

Hadislerde internetin caiz olup olmadığı yazmıyor hani hadisler her şeyi çözüyordu hani hadislerde internetin caiz olup olmadığı hani hani hani hani hani :yale
 
M Çevrimdışı

mslmn

Üyeliği İptal Edildi
Banned
çok güzel çarpıtmışşın ayetleri rabbim senden sorsun hesabını bir ayett bir kelimeye verilen anlam başka bir ayette farklı manaya gelebilir bunu önlemek içinde zaten selef esbabı nuzul e bakmışlardır

geç sen o esbabı nüzulü. bu esbabı nüzule bakacak olursan Ku'ran ayetleri sadece 7.yy mekkesini ilgilendirir, günümüz dünyasını hiç ilgilendirmez.
 
M Çevrimdışı

mslmn

Üyeliği İptal Edildi
Banned
razinin tefsirindede ayrı bir şey olduğu yazıyor melekler ve ruh için yani cebraille melekleri bir tutmuyor
ben tefsirdeki yapılan çarpıtmada kitap ve hikmeti aynı şey olarak göstermeye çalışıyor'a cevap verdim

- - - Updated - - -

meallerden delil kitabı ve hikmeti diyor i ve ı takısı ayrı şeyler olduğunun ispatı

Cebrail bir melek değil mi yani? Türkçe mealler vahiy mi de kendine oradan delil getirmeye çalışıyorsun?
 
K Çevrimdışı

Kuşçu

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
Bundan daha kolay ne var? Nasıl ki okula giriş, derse giriş, teneffüs, okuldan dağılış için zil çalma gibi bir yöntem kullanılıyorsa ve öğrenciler-öğretmenler zil yöntemiyle okula-derse giriyor ve okuldan-dersten çıkıyorlar ise aynı ya da benzer bir yöntem camiye (toplantı yerine) çağırma için de kullanılabilir.

Buyur burdan yak.
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
geç sen o esbabı nüzulü. bu esbabı nüzule bakacak olursan Ku'ran ayetleri sadece 7.yy mekkesini ilgilendirir, günümüz dünyasını hiç ilgilendirmez.

bir ayetin bir şeyin için inmesi onun diğer konularla alakası kesmez sadece indiği şeyin olayın bağlamında olan tüm olaylar ve yahut şeyler için inmiş olur
 
A Çevrimdışı

ahmetelhanefi

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Kur'an dışı şeyler de vahiy ise, neden Kur'an gibi korunmadılar?

her vahiy koruncak diye bir şeymi var incil neden korunmadı tevrat neden he he :yale

- - - Updated - - -

Cebrail bir melek değil mi yani? Türkçe mealler vahiy mi de kendine oradan delil getirmeye çalışıyorsun?

el takısı olması h,kmeti nayrı bir şey olduğunu gösterir ruh er ruhtada olması onun onlardan ayrı bir özelliği olduğunu gösterir yani onlardan farklıdır
 
K Çevrimdışı

Kuşçu

İyi Bilinen Üye
İslam-TR Üyesi
@it, ben senin ne yapmaya çalıştığını gerçekten anlayamadım. Bir resul elçiyse neden sonradan hükümler getirdi ve Allah'ın getirdiklerini sonradan değiştirdi diyorsun. Bir de kur'an'ın nüzul sebebini yedinci yüzyıldan sonrasını bağlamaz diyerek Allah'ın getirdiklerini kendin değiştiriyorsun.

Eğer iddianda tutarlıysan haydi delilini getir de kur'an'ın nüzul sebebinin yedinci yüzyıldan sonrasına örnek alınamayacağını ıspatla.
 

Benzer konular

Üst Ana Sayfa Alt