Esselamu aleykum. Telegramda birçok Müslüman hilalin görünmediğini ve yarın oruç tutmamız gerektiğini söylüyor. Aşağıdaki deliller getirilmiş. Ben ihtiyaten tutayım diyorum, yanlış mı yapıyorum?
✍ Hilal Bir Memlekette Başka Ülkelerden Bir Gece Önce Görüldüğü Zaman (Ne Yapılır?)
Küreyb radiyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Haris'in kızı Ümmü'l-Fadl Küreyb'i (o sırada) Şam'da olan Muaviye radiyallahu anh'a göndermiş. Küreyb dedi ki:
Şam'a varıp Ümmü'l-Fadl'ın istediğini yerine getirdim. Ben daha Şam'da iken ramazan hilali görüldü. Biz hilali cuma gecesi gördük. Sonra ayın sonunda Medine'ye geldim.
İbn Abbas radiyallahu anh benden (bazı şeyler) sordu. Sonra sözü hilale getirip;
"Hilali ne zaman gördünüz?" dedi.
"Cuma gecesi gördüm" dedim.
"Onu, sen de gördün mü?" dedi.
"Evet, (ben de gördüm) herkes de gördü ve Muaviye de Şamlılar da oruç tuttu" dedim.
"Ama biz hilali Cumartesi gecesi gördük ve otuza tamamlayıncaya veya (Şevval hilalini) görünceye kadar oruç tutmaya devam edeceğiz" dedi.
️"Muaviyenin hilali görmesi ve oruç tutması yetmez mi?" diye sordum.
"Hayır, Rasûlullah (s.a.) böyle emretti" cevabını verdi.
| Müslim, Siyam 5; Ebu Davud, Savm 9
Mezhep âlimlerimizce sahih olan görüş, hilalin görünmesinin bütün insanları kapsamına almadığıdır. Aksine namazın kısaltılmayacağı kadar yakın mesafede bulunanlar hakkında özeldir. Eğer her iki yerin matla' (ay doğuş zamanı) birbiri ile aynı ise onlar için de bağlayıcıdır denildiği gibi eğer bölge aynı bağlayıcıdır, değilse değildir denilmiştir.
Bazı mezhep âlimlerimiz de şöyle demiştir:
Bir yerde hilalin görünmesi bütün yeryüzündekileri genel olarak kapsamına alır. Buna göre biz şöyle diyoruz:
İbn Abbas'ın Kureyb'in haberi ile amel etmeyişinin sebebi bu beyanın bir şâhitlik olmasıdır. Şâhitlik ise bir kişi ile sâbit olmaz, diyoruz.
Ama hadisinin zahirinden anlaşıldığı üzere İbn Abbas, bundan dolayı onun söylediğini reddetmiş değildir. Onu reddetmesinin sebebi hilalin görünmesinin hükmünün uzaktaki kimseler hakkında sabit olmayışıdır.
Sahîh el-Muslim, el-Minhâc Siyam 5
Allah en doğrusunu bilir.
✍ Hilal Bir Memlekette Başka Ülkelerden Bir Gece Önce Görüldüğü Zaman (Ne Yapılır?)
Küreyb radiyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Haris'in kızı Ümmü'l-Fadl Küreyb'i (o sırada) Şam'da olan Muaviye radiyallahu anh'a göndermiş. Küreyb dedi ki:
Şam'a varıp Ümmü'l-Fadl'ın istediğini yerine getirdim. Ben daha Şam'da iken ramazan hilali görüldü. Biz hilali cuma gecesi gördük. Sonra ayın sonunda Medine'ye geldim.
İbn Abbas radiyallahu anh benden (bazı şeyler) sordu. Sonra sözü hilale getirip;
"Hilali ne zaman gördünüz?" dedi."Cuma gecesi gördüm" dedim."Onu, sen de gördün mü?" dedi."Evet, (ben de gördüm) herkes de gördü ve Muaviye de Şamlılar da oruç tuttu" dedim."Ama biz hilali Cumartesi gecesi gördük ve otuza tamamlayıncaya veya (Şevval hilalini) görünceye kadar oruç tutmaya devam edeceğiz" dedi.️"Muaviyenin hilali görmesi ve oruç tutması yetmez mi?" diye sordum."Hayır, Rasûlullah (s.a.) böyle emretti" cevabını verdi.| Müslim, Siyam 5; Ebu Davud, Savm 9
Mezhep âlimlerimizce sahih olan görüş, hilalin görünmesinin bütün insanları kapsamına almadığıdır. Aksine namazın kısaltılmayacağı kadar yakın mesafede bulunanlar hakkında özeldir. Eğer her iki yerin matla' (ay doğuş zamanı) birbiri ile aynı ise onlar için de bağlayıcıdır denildiği gibi eğer bölge aynı bağlayıcıdır, değilse değildir denilmiştir.
Bazı mezhep âlimlerimiz de şöyle demiştir:
Bir yerde hilalin görünmesi bütün yeryüzündekileri genel olarak kapsamına alır. Buna göre biz şöyle diyoruz:
İbn Abbas'ın Kureyb'in haberi ile amel etmeyişinin sebebi bu beyanın bir şâhitlik olmasıdır. Şâhitlik ise bir kişi ile sâbit olmaz, diyoruz.
Ama hadisinin zahirinden anlaşıldığı üzere İbn Abbas, bundan dolayı onun söylediğini reddetmiş değildir. Onu reddetmesinin sebebi hilalin görünmesinin hükmünün uzaktaki kimseler hakkında sabit olmayışıdır.
Sahîh el-Muslim, el-Minhâc Siyam 5
Allah en doğrusunu bilir.
