N
Çevrimdışı
Esselamu aleykum bir cenazeye gitmiştim. Def işleminde hoca kur'an okuduktan sonra "Kabir suâlleri Arapça olacaktır" diye üstüne basa basa vaaz veriyordu. Bunun hakkında sormak istiyorum. Allah sizden razı olsun...
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Kabir Suâli Arapça mıdır?
- Konbuyu başlatan Nizamı Furkan
- Başlangıç tarihi
Çevrimiçi
Âleykum selam we rahmetullah;
Kâbirde sorguya gelecek olan Munker ve Nekir isimli meleklerin, sorgulayacakları kişiyle aralarında geçecek olan diyaloğun lisânı hakkında sahih bir nas, bilgi yoktur.
Bâzı Zâyıf veya mevdu - uydurma hadislerde "Cennet ehlinin dili Arabcadır", daha zayıf bir rivâyette "Farsca'dır" diye rivâyetler mevcut olsa da kât'i bir bilgi değildir.
Tüm bu açıklamalara rağmen, melekler herkesin lisanını bileceğinden herkes kendi lisanıyla sorgulanabilir; meleklerin hangi dille olursa suallerine, kabir ehlinin ruhu, o lisanı bilerek cevab verebilir veya dünyada lâl olub konuşamayanların da olması sebebiyle yâhut lisân-ı hâl ile görüşülmesi mumkundur. Âllah-u âlem
Sahih değildir.
(Hâkim, el-Mustedrak, c: 4, s: 87; Beyhaki, Şuabu’l-İmân, c: 3, s: 34, Hadis no: 1433, 1610; Feyzu'l-Kadîr, 1:178 Hadis no: 225; Halimi Minhac (2/77); İbni Asakir (5/397); Ukayli Duafa(3/348); Suyuti, Leali (1/404); Fevaidu Mecmua(413); Fethul Kebir(353); Mecmauz Zevaid (10/52); Esrarul Merfua (706); Tenzihuş Şeria (2/30); İhyau Ulumid Din (2/364); Zehebi, Mizan (5737); Keşfu'l Hafa (133); Zubeydi İthaf (7/112); Durru Mensur (4/3); Kenz (33922); Nevafihul Atire (47); Tahricul İhya(2/364); Lisanul Mizan(4/486) İlelul Hadis (4641) Daife (160); İbni Cevzi, Mevduat (2/46); Ahmed Bin Mubarak, El İbriz (161); Kurtubi (1/23); Taberani (11/185); İbni Mende, Tercemeti Ebul Kasım Suleyman Bin Ahmed (1/357); Cami us Sagir (225); İbni Teymiyye İktiza (s212)
Ahmed b. Hanbel’in bu rivayeti “zayıf” gördüğü,
Ukaylî’nin “munker” ve “aslı yoktur” ve,
Zehebî’nin ise “uydurma” dediği kaydedilmiştir.
Muhaddislerin gerek bu ifadeleri ve gerekse rivayetin farklı geliş yolları ve râvileriyle ilgili değerlendirmeleri hakkında geniş bilgi için:
(Heysemi, Mecmau’z-Zevâid, c: 10, s: 25;
Zehebî, Telhîsu Kitâbi’l- Mevzûât, c: 1, s: 92;
Suyûtî, el-Leâli’l-Masnûa, c: 1, s: 404-405;
Fetteni, Tezkiretu’l-Mevzûât, c: 1, s:112;
İbn Arrâk, Tenzihu’ş-Şeria, c: 2, s: 30-31;
Şevkânî,el-Fevâidu’l-Mecmûa, s: 413;
Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ, c: 1, s: 54-55)
Kâbirde sorguya gelecek olan Munker ve Nekir isimli meleklerin, sorgulayacakları kişiyle aralarında geçecek olan diyaloğun lisânı hakkında sahih bir nas, bilgi yoktur.
Bâzı Zâyıf veya mevdu - uydurma hadislerde "Cennet ehlinin dili Arabcadır", daha zayıf bir rivâyette "Farsca'dır" diye rivâyetler mevcut olsa da kât'i bir bilgi değildir.
Tüm bu açıklamalara rağmen, melekler herkesin lisanını bileceğinden herkes kendi lisanıyla sorgulanabilir; meleklerin hangi dille olursa suallerine, kabir ehlinin ruhu, o lisanı bilerek cevab verebilir veya dünyada lâl olub konuşamayanların da olması sebebiyle yâhut lisân-ı hâl ile görüşülmesi mumkundur. Âllah-u âlem
أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
“Şu üç şeyden dolayı Arabları seviniz: Çünkü ben Arab’ım, Kur’an Arabcadır ve Cennetliklerin dili Arabcadır.”Sahih değildir.
(Hâkim, el-Mustedrak, c: 4, s: 87; Beyhaki, Şuabu’l-İmân, c: 3, s: 34, Hadis no: 1433, 1610; Feyzu'l-Kadîr, 1:178 Hadis no: 225; Halimi Minhac (2/77); İbni Asakir (5/397); Ukayli Duafa(3/348); Suyuti, Leali (1/404); Fevaidu Mecmua(413); Fethul Kebir(353); Mecmauz Zevaid (10/52); Esrarul Merfua (706); Tenzihuş Şeria (2/30); İhyau Ulumid Din (2/364); Zehebi, Mizan (5737); Keşfu'l Hafa (133); Zubeydi İthaf (7/112); Durru Mensur (4/3); Kenz (33922); Nevafihul Atire (47); Tahricul İhya(2/364); Lisanul Mizan(4/486) İlelul Hadis (4641) Daife (160); İbni Cevzi, Mevduat (2/46); Ahmed Bin Mubarak, El İbriz (161); Kurtubi (1/23); Taberani (11/185); İbni Mende, Tercemeti Ebul Kasım Suleyman Bin Ahmed (1/357); Cami us Sagir (225); İbni Teymiyye İktiza (s212)
Ahmed b. Hanbel’in bu rivayeti “zayıf” gördüğü,
Ukaylî’nin “munker” ve “aslı yoktur” ve,
Zehebî’nin ise “uydurma” dediği kaydedilmiştir.
Muhaddislerin gerek bu ifadeleri ve gerekse rivayetin farklı geliş yolları ve râvileriyle ilgili değerlendirmeleri hakkında geniş bilgi için:
(Heysemi, Mecmau’z-Zevâid, c: 10, s: 25;
Zehebî, Telhîsu Kitâbi’l- Mevzûât, c: 1, s: 92;
Suyûtî, el-Leâli’l-Masnûa, c: 1, s: 404-405;
Fetteni, Tezkiretu’l-Mevzûât, c: 1, s:112;
İbn Arrâk, Tenzihu’ş-Şeria, c: 2, s: 30-31;
Şevkânî,el-Fevâidu’l-Mecmûa, s: 413;
Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ, c: 1, s: 54-55)
Benzer konular
-
Çözüldü Kabir Azabı Kıyamete Kadar Sürer mi?- Başlatan أهل الحديث
- Cevaplar: 3
-
-
Video Fahreddin er-Razi Kabirperest Sufilerle Şiileri Kimlere Benzetiyor?- Başlatan Ahıskalı
- Cevaplar: 0
-
İbn Kesir: ''Putperestliğin Aslı Kabirler Hususundaki Aşırılıktır.''
- Başlatan Ahıskalı
- Cevaplar: 3
-
Cesetleri gömülemeyenler kabir sorgusuna çekiliyor mu
- Başlatan Kadir Birlik
- Cevaplar: 0
-
Makale KABİRLERİN YÜKSELTİLMESİ, ÜZERLERİNE TÜRBE, KÜMBET GİBİ BİNALAR YAPILMASI VE ORALARDA İBÂDET EDİLMESİ- Başlatan Necati Koçkesen
- Cevaplar: 0
-
-