A
Çevrimdışı
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den kadınların saçlarına ekleme yapmalarını yasakladığı varid olmuştur.
Esmâ radıyallâhu anhâ şöyle anlatmaktadır:
“Bir kadın Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ‘Ey Allah’ın Rasûlü’ dedi, ‘benim gelin olan bir kızım var. Kızamık hastalığına yakalandı. Saçları dökülmeye başladı. Saçlarına eklemede bulunabilir miyim?’
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi:
“Allah saç ekleyene de ekletene de lanet etsin!”3
Âişe radıyallâhu anhâ’dan da şöyle rivâyet edilmiştir:
“Ensar’dan bir genç kız evlenmişti. Hastalığa yakalanmıştı. Saçları dökülüyordu. Saçlarına ekleme yapmak istediler. Konuyu Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sordular. O da saç ekleyene de ekletene de lanet etti.”4
(Hadisin metninde yer alan) Vâsıle kelimesi, kadının saçına saç ekleme işlemini yapan kadın; mustavsıle de bu işlemin yapılmasını talep eden kadın anlamındadır.
İmam Nevevî şöyle der5: “Bu hadisler saç eklemenin haramlığı, saç ekleyen ve saç ekletenin mutlak olarak lanetlendiğikonusunda sarîh, açık ve nettir.”
Derim ki: Bu fiil -yani saç eklenmesifiili- işleyen kişi hakkında lanet içeren delillerden dolayı büyük günahlardandır. Ancak -ve maalesef- hakkında yasaklama varid olmuş bu fiile güzel ve estetik görünme adına birçok Müslüman kadın düşebilmektedir.
Kadının kocası dışındaki kimselere güzelliğini göstermesi ve süslenmesi haramdır. Çünkü başka erkeklerin gözleri önünde ziynetini göstermesi hakkında yasaklamalar vardır. Kadının güzel ve süslü görünmesi kocası için ise, bu da ancak Allah Subhânehu ve Teâlâ’nın meşru ve mubah kıldığı şekilde olabilir.
Kocası için bile olsa, kadının, Allah tarafından haram ve yasak kılınmış şeylerle süslenip güzelleşmesi caiz değildir.
Kadınlardan biri şöyle sorabilir:“Saç ekleme konusundaki yasak yalnızca saç ve kıllara mı mahsustur? Yoksa ipekten mamul iplikler, deriden yapılmış örükler vb. kıl cinsinden olmayan şeyleri de kapsamakta mıdır?”
Bu suale şöyle cevap verilir:
Bu konuda gelen hadislerdeki nehy yalnızca kıl cinsinden olan şeylere özgüdür. Kadının saçına iplikten, deriden, saça benzemeyen renkli yünden yapılmış iplikler eklemesi, yabancı erkeklere göstermemek şartıyla caizdir.
Kadı Iyaz rahimehullah şöyle demiştir:
“İpekten yapılmış renkli iplikler ve bunlar gibi saça benzemeyen şeylerin eklenmesi, yasak kapsamında değildir. Çünkü bu işlem, vasl (saç ekleme) değildir.
Vasl ile kastedilen mana kapsamında yer almamaktadır.”
Leys b. Sa’d’den de şöyle nakledilmiştir:
“Söz konusu nehy, saç cinsinden olan şeylere mahsustur. Yün, bez parçası, vb. şeylerin saça eklenmesinde hiçbir beis yoktur.”6
Ebû Ubeyd Kâsım b. Sellâm rahimehullah da şunları ifade etmiştir:
“Fakihler deriden yapılma örükler ve saça eklenip de saç cinsinden olmayan her şey hakkında ruhsat vermişlerdir.”7
----------------------
3 Muttefekun aleyh. (Buhârî, K. Libâs, no: 5941; Muslim, K. Libâs ve’z-Zîne, no: 2122 -çev.-)
4 Muttefekun aleyh. (Buhârî, K. Nikâh, no: 5205;
Muslim, K. Libâs ve’z-Zîne, no: 2123 -çev.-)
5 Şerhu Sahîh-i Muslim, c. 4, s. 834
6 Şerhu Sahîh-i Muslim, c. 4, s. 836
7 İbnu’l-Cevzî, Ahkâmu’n-Nisâ, s. 88
(Selâsune Nehyen Şer'îyyen li'n Nisâ)
Esmâ radıyallâhu anhâ şöyle anlatmaktadır:
“Bir kadın Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ‘Ey Allah’ın Rasûlü’ dedi, ‘benim gelin olan bir kızım var. Kızamık hastalığına yakalandı. Saçları dökülmeye başladı. Saçlarına eklemede bulunabilir miyim?’
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi:
“Allah saç ekleyene de ekletene de lanet etsin!”3
Âişe radıyallâhu anhâ’dan da şöyle rivâyet edilmiştir:
“Ensar’dan bir genç kız evlenmişti. Hastalığa yakalanmıştı. Saçları dökülüyordu. Saçlarına ekleme yapmak istediler. Konuyu Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sordular. O da saç ekleyene de ekletene de lanet etti.”4
(Hadisin metninde yer alan) Vâsıle kelimesi, kadının saçına saç ekleme işlemini yapan kadın; mustavsıle de bu işlemin yapılmasını talep eden kadın anlamındadır.
İmam Nevevî şöyle der5: “Bu hadisler saç eklemenin haramlığı, saç ekleyen ve saç ekletenin mutlak olarak lanetlendiğikonusunda sarîh, açık ve nettir.”
Derim ki: Bu fiil -yani saç eklenmesifiili- işleyen kişi hakkında lanet içeren delillerden dolayı büyük günahlardandır. Ancak -ve maalesef- hakkında yasaklama varid olmuş bu fiile güzel ve estetik görünme adına birçok Müslüman kadın düşebilmektedir.
Kadının kocası dışındaki kimselere güzelliğini göstermesi ve süslenmesi haramdır. Çünkü başka erkeklerin gözleri önünde ziynetini göstermesi hakkında yasaklamalar vardır. Kadının güzel ve süslü görünmesi kocası için ise, bu da ancak Allah Subhânehu ve Teâlâ’nın meşru ve mubah kıldığı şekilde olabilir.
Kocası için bile olsa, kadının, Allah tarafından haram ve yasak kılınmış şeylerle süslenip güzelleşmesi caiz değildir.
Kadınlardan biri şöyle sorabilir:“Saç ekleme konusundaki yasak yalnızca saç ve kıllara mı mahsustur? Yoksa ipekten mamul iplikler, deriden yapılmış örükler vb. kıl cinsinden olmayan şeyleri de kapsamakta mıdır?”
Bu suale şöyle cevap verilir:
Bu konuda gelen hadislerdeki nehy yalnızca kıl cinsinden olan şeylere özgüdür. Kadının saçına iplikten, deriden, saça benzemeyen renkli yünden yapılmış iplikler eklemesi, yabancı erkeklere göstermemek şartıyla caizdir.
Kadı Iyaz rahimehullah şöyle demiştir:
“İpekten yapılmış renkli iplikler ve bunlar gibi saça benzemeyen şeylerin eklenmesi, yasak kapsamında değildir. Çünkü bu işlem, vasl (saç ekleme) değildir.
Vasl ile kastedilen mana kapsamında yer almamaktadır.”
Leys b. Sa’d’den de şöyle nakledilmiştir:
“Söz konusu nehy, saç cinsinden olan şeylere mahsustur. Yün, bez parçası, vb. şeylerin saça eklenmesinde hiçbir beis yoktur.”6
Ebû Ubeyd Kâsım b. Sellâm rahimehullah da şunları ifade etmiştir:
“Fakihler deriden yapılma örükler ve saça eklenip de saç cinsinden olmayan her şey hakkında ruhsat vermişlerdir.”7
----------------------
3 Muttefekun aleyh. (Buhârî, K. Libâs, no: 5941; Muslim, K. Libâs ve’z-Zîne, no: 2122 -çev.-)
4 Muttefekun aleyh. (Buhârî, K. Nikâh, no: 5205;
Muslim, K. Libâs ve’z-Zîne, no: 2123 -çev.-)
5 Şerhu Sahîh-i Muslim, c. 4, s. 834
6 Şerhu Sahîh-i Muslim, c. 4, s. 836
7 İbnu’l-Cevzî, Ahkâmu’n-Nisâ, s. 88
(Selâsune Nehyen Şer'îyyen li'n Nisâ)
