Çözüldü Kasıtlı Orucu Bozmanın Kefareti Nedir?

Selamun aleykum, yaygın bilinen bir inanç:Kim niyetli orucunu bile bile bozarsa (yemek,içmek,cinsellik) 60 gün kefaret + 1 gün kaza tutmak zorunda derler. Bu konuda Hanefiler yemek-içmeyi de dahil etmişler ancak Şafiilerde sadece cinsel ilişki kefaret gerektirir diye okumuştum.

Yalnız bir sahabenin eşiyle oruçluyken ilişkiye girdiği ve kendisine kefaret orucu tutmasının söylendiği rivayet edilir hadiste. Peki bu hadisin sıhati ne? Bu hadis kişiye özel olamaz mı?

1 gün oruç bozmanın cezası neden 60 gün? Bu meseleye ayetten delil getirilemiyor. Evet bir ayette 60 gün oruç kefaretinden bahseder ama bu durumun oruç bozmayla alakası yok, o ayet zıhar ile ilgilidir.

Âleykum Selam we rahmetullah;

Sahr b. Hansa, Peygamber (s.a.v.)'e geldi: "Helak oldum," dedi.
Rasulullah (s.a.v.): "Ne oldu?" dedi.
Sahr: "Oruç iken hanımımla cinsi munasebette bulundum," dedi.
Rasulullah: "Azad edeceğin bir kölen var mı?" dedi.
Sahr: "Hayır," dedi.
Rasulullah: "İki ay peşpeşe oruç tutabilir misin?" dedi.
Sahr: "Hayır," dedi.
Rasululîah: "Altmış fakiri doyurabilir misin?" dedi.
Sahr: "Hayır," dedi.
Rasulullah'ın yanında bekledi. Sahabeler, "biz böyle dururken, Peygamber'e bir ölçekle hurma getirildi.
Peygamber: "Soru soran nerede?" buyurdu.
Sahr: "İşte benim," dedi.
Rasulullah: "Al bunu (hurmayı), sadaka olarak dağıt," dedi.
Sahr: "Ey Allah'ın Rasulu, benden daha fazla fakire mi? Allah'a yemin ederim ki, bu şehrin iki vadisi arasında benim ehl-i beytimden daha fakir elıl-i beyt yoktur," dedi.
Bunun üzerine Peygamber Efendimiz güldü, öyle ki azı dişleri bile göründü ve adama: "Bunu aile efradına yedir," dedi.
(Buhârî, Kit. Savın, bab: 30, Kit. Hibe, bab: 11, Kit. Nafaka, bab: 13, Kit. Kefaret, bab: 2-3; Muslim. Kit. Siyam, bab: 81, hn. 1111; Ebû Dâuûd, Kit. Savm. bab: 37, hn: 2390; Tirmizl, Kit. Savm. bab: 28, hn. 724; îbn Mace, Kit. Siyanı, bab: 14, hn. 1671; Musned, İmam Ahmed, c: II, Sh: 241)
Görüldüğü gibi, burada keffaret cezası hükmüne illet olabilecek birkaç sıfat vardır:

1. Cinsi munasebette bulunanın "bedevî oluşu".
2. "Kendi hanımıyla munasebette bulunması."
3. "Ramadanda gündüz vakti bir kadınla kasıtlı olarak cima etmesi".
4. "Ramadanda gündüzleyin cima veya başka bir sebeble kasıtlı olarak orucu bozmak."

Burada, Şafii ve Hanbelî mezhebine göre; üçüncü sıfat olan Ramadanda gündüzleyin kasıtlı olarak bir kadınla cima etmeyi keffaret hükmünün illeti olarak saymışlar, sadece böyle bir davranışta bulunana keffaretin gerekli olduğunu söylemişlerdir. Bunlara göre, kasıtlı olarak yeme ve içme, keffareti gerektirmez, sadece kasıtlı cima gerektirir.
Buna mukabil Hanefi mezhebi, dördüncü sıfat olan kasıtlı olarak Ramadanda gündüzleyin cima veya başka bir sebeble orucu bozmayı hükmün illeti kabul etmişler, dolayısıyla, Ramadan günü gerek cima, gerekse yemek içmek gibi kasıtlı bir sebeble orucunu bozana keffaretin gerekli olduğunu beyan etmişlerdir. (bu seçme işlemine tenkihu'l-menat denilmiştir.)
(Fıkıh Usulu: hasan Karakaya, Kıyas konusu)

Karmati' Alıntı:

1 gün oruç bozmanın cezası neden 60 gün? Bu meseleye ayetten delil getirilemiyor. Evet bir ayette 60 gün oruç kefaretinden bahseder ama bu durumun oruç bozmayla alakası yok, o ayet zıhar ile ilgilidir.

Genişletmek için tıkla ...

Bir gün hanımıyla cima ederek orucu bozanın cezasının 2 ay oruc kefareti olduğunu hadisle kabul etmiyor musun? Yoksa işine gelen hadisi kabul edip, işine gelmeyeni araştırmak lazım mı diyorsun?
Ehli sunnet Alimlerin tüm delillerle verdiği fervalar ortada.
Varsa güncel bir delilin ortaya koy.


Ehli sunnetin ekseri alimleri, orucun kefaretini 2 ay olarak belirlerken orucu bozmada Kasıt şartına dikkat etmişler ve kasıtlı cima edene Rasulullahın verdiği 2 ay kefarete kıyas etmişlerdir.
Yukarıda eklediğimiz gibi cima hadisini zahirini alarak kefarette Orucu bozmada Kasıtlı veya Kasıtsız bozmanın farkını kabul etmeyen alimlerde vardır. Fakat hiçbiri hadisleri kenara atıp Kur'an yeter dememiş , delilsiz ukalalık yapmamıştır. Konu kilitlendi

https://www.islam-tr.org/konu/hadis-inkarcilarinin-reddettigi-bazi-hadisler.11977/

https://www.islam-tr.org/konu/hadis-sunnet-inkarcisi-hasta-kalpliler.28328/

https://www.islam-tr.org/konu/manasi-garib-tuhaf-gelen-hadisler-ve-sahihligi.11920/

https://www.islam-tr.org/konu/hadis-inkarcilari-ve-gorusleri.17261/

https://www.islam-tr.org/konu/hadis-sunnet-inkarcisi-hasta-kalpliler.28328/


karmati burada özellikle abdulmuizz abimin yazılarını okuyun

Abdulmuizz Fida' Alıntı:

Bir gün hanımıyla cima ederek orucu bozanın cezasının 2 ay oruc kefareti olduğunu hadisle kabul etmiyor musun? Yoksa işine gelen hadisi kabul edip, işine gelmeyeni araştırmak lazım mı diyorsun?
Ehli sunnet Alimlerin tüm delillerle verdiği fervalar ortada.
Varsa güncel bir delilin ortaya koy.

Genişletmek için tıkla ...

Ben hiçbir şartta oruç kefaretini kabul etmiyorum. 1 gün bozan 1 gün kaza eder. Hadisin sıhhati şüphelidir. Hatta sahih bile olsa mutlak bir emir içermiyor.

Karmati' Alıntı:

Ben hiçbir şartta oruç kefaretini kabul etmiyorum. 1 gün bozan 1 gün kaza eder. Hadisin sıhhati şüphelidir. Hatta sahih bile olsa mutlak bir emir içermiyor.

Genişletmek için tıkla ...

Bir hadise mewdu dır demek için veya zayıftır demek için nasıl sahihtir dediğimiz zaman delillerini altına yazıyoruz bunun içinde zayıf veya uydurma olduğuna dair delilleri ravilerin durumlarını veya nakil yolundaki bozuklukları gibi bazı bilgileri bizimle paylaşmalısın...yoksa almlik yapıp bu zayıftır demek insanlara zulumden başka bişey değil... yeterince kafa karışıklığı var...ehli sünnet alimleri bu hadisi delil olarak almışlar...