Çevrimdışı
Soru : Kredi Kartı ile Kurban Kesmek caiz midir? Bonusu Helal midir?
- "Allah alışverişi helal, faizi ise haram kılmıştır." (Bakara 275)
Bir muslumanın, Allaha ve Rasulune Harb açmış, Faiz kurumlarının kartlarını kullanarak, Faize dolaylı/dolaysız şekilde destek vereceği bir kart aracılığıyla alış-veriş yapması, üstelik bu alış-verişle Şeriatın İbadetini yapmaya çalışması kesinlikle câiz değildir. Velev ki Laik Rejimin Hıyanet işleri Başkanı cevaz verse; kapitalist düzenin din bezirganları, Bel'am'ları onay verse de bu böyledir.
Kredi kartı kullanılmasına, üstelik Kurban kesilmesine onay veren Saray Mollalarının; dini, laik kapitalist rejime entegre etme girişimlerinde, bu ilk değildir. Yıllar önce univeriste okuyan kızlara baş açma fetvası mı verilmedi, Cuma hutbelerinden laik rejime vergi vermenin kutsiyeti(!) mi höykürtülmedi, Kurban bayramında hayvan kesmek yerine, fakirlere para bağışı mı yaptırmadılar, Kurban derilerini Şarap sever Türk Hava Kurumu'na mı toplatmadılar...
Kredi kartının sanki kendisi caizmiş, ekmek alabiliyor muşsun gibi de; bir de Kurban kesebilirsiniz diye fetva veriyorlar(!). Faizin tehlikesinden, günümüzdeki etkisinden oldukça uzak, kaygısız ve umursamaz bir tavırda, makam ve mevkiler uğruna incelemeden, harama helal diyen fetvalar verilebiliyor. Gününü geçirmezsen (son ödeme tarihine kadar ödersen) bir sakınca yoktur demekle insanların aklını karıştırıp, dikkatleri takvime çekerek, necis olan faizin çeşitli yönlerini setretmektedir.
Kart Gününde Ödense ve Çekilse dâhi, Dolaylı Yoldan Fâize Bulaşılmaktadır :
Mesela ;
4. ayın 1 inde 50 ytl lik kart ile alışveriş yapan bir müşteri diyelim ki son ödeme tarihi 4. ayın 25'idir . Son gün götürüp borcunu yatırıyor .
Esnaf ise sattığı 50 ytl lik malın parasını ancak 5. ayın 10 unda alabiliyor.
Dolayısıyla bu alış verişten dolayı banka hiç bir sebeb yok iken bu imkanı sağladığı ve böyle alış veriş yapanların yüzünden 15 gün boyunca alışveriş taraflarının yatırmış ve çekilmek üzere bırakılan o parayı Allah ve Rasulune harb açan faizli kurumunda (banka) kullanma hakkına kavuşmuş olur.
Böylece hem alan hem satan faiz kurumlarına paralarını mahkum ettikleri için destek vermiş olmaktadırlar.
Bir de esnafın sattığı malın parasını gününden önce alma durumu söz konusudur. O zaman ise banka vereceği 50 tl yerine çektiği erken güne göre misal 42 ytl verir. Böylece çağdaş tefecilik icra edilmiş faize bulaşılmış olur.
Bunda kartla alış veriş yapan kişi benim suçum yok diyemez. Çünkü alışverişler iki taraf arasında gerçekleşmektedir. Zaten bir de son ödeme gününde ödeyemezse o zaman da birde gecikme faizi uygulanır ki dolayısıyla her türlü necis yuvaları olan faiz kurumlarına destek verilmiş ve bulaşılmış olunur .
Ayrıca , Kart ve post sahiblerinin yüzünden bu medeni(!) bina sahibi tefeciler, küfür devletlerinden mudi'leri adetince para yardımı almaktadırlar. Ayrıca bu şekilde bir alış veriş durumunda, Kredi kartıyla Kurban alan veya satan kişi ölebilir, parayı ödeyememiş veya teslim alamamış olabilir.
Muslumanlar, Kapitalist düzenin gönüllü köleleri gibi yaşayamaz. İslami yaşamın güzel hasletlerinden biri olan Karz-ı hasen, veya karşılıklı borç verme etkinliği olmasına rağmen; Dar'ul Harbin sakini olan muslumanlarda, İslami hayat yok oldukça, hali vakti yerinde olmasına rağmen, o anda parası olmayan kişi bile, yakınından, eşinden, dostundan borç isteyip kurban kesemez hale gelmiş; böylece sunnet olan bir ibadeti (Hanefi mezhebi haric cumhura göre kurban kesmek sunnettir) yapabilmek için, kendisini Harama girmek zorunda bırakmıştır. Halbuki Allah'a (c.c.) yaklaştırması niyetlenen "Kurban"ın, Faiz kurumlarına yaklaştırır olmuştur.
Sonuç olarak; Kredi kartıyla alış-veriş caiz olmadığı gibi, ibadet için Kurban da alınamaz. Ayrıca Kredi kartıyla alış veriş yapanların Bonus'unda biriken para ve Kredi kartıyla alınan Kurban alış verişin biriken Bonus'u da zaten haramdır!
KREDİ KARTI İLE KURBAN OLUR MU?
- "Allah alışverişi helal, faizi ise haram kılmıştır." (Bakara 275)
Bir muslumanın, Allaha ve Rasulune Harb açmış, Faiz kurumlarının kartlarını kullanarak, Faize dolaylı/dolaysız şekilde destek vereceği bir kart aracılığıyla alış-veriş yapması, üstelik bu alış-verişle Şeriatın İbadetini yapmaya çalışması kesinlikle câiz değildir. Velev ki Laik Rejimin Hıyanet işleri Başkanı cevaz verse; kapitalist düzenin din bezirganları, Bel'am'ları onay verse de bu böyledir.
Kredi kartı kullanılmasına, üstelik Kurban kesilmesine onay veren Saray Mollalarının; dini, laik kapitalist rejime entegre etme girişimlerinde, bu ilk değildir. Yıllar önce univeriste okuyan kızlara baş açma fetvası mı verilmedi, Cuma hutbelerinden laik rejime vergi vermenin kutsiyeti(!) mi höykürtülmedi, Kurban bayramında hayvan kesmek yerine, fakirlere para bağışı mı yaptırmadılar, Kurban derilerini Şarap sever Türk Hava Kurumu'na mı toplatmadılar...
Kredi kartının sanki kendisi caizmiş, ekmek alabiliyor muşsun gibi de; bir de Kurban kesebilirsiniz diye fetva veriyorlar(!). Faizin tehlikesinden, günümüzdeki etkisinden oldukça uzak, kaygısız ve umursamaz bir tavırda, makam ve mevkiler uğruna incelemeden, harama helal diyen fetvalar verilebiliyor. Gününü geçirmezsen (son ödeme tarihine kadar ödersen) bir sakınca yoktur demekle insanların aklını karıştırıp, dikkatleri takvime çekerek, necis olan faizin çeşitli yönlerini setretmektedir.
Kart Gününde Ödense ve Çekilse dâhi, Dolaylı Yoldan Fâize Bulaşılmaktadır :
Mesela ;
4. ayın 1 inde 50 ytl lik kart ile alışveriş yapan bir müşteri diyelim ki son ödeme tarihi 4. ayın 25'idir . Son gün götürüp borcunu yatırıyor .
Esnaf ise sattığı 50 ytl lik malın parasını ancak 5. ayın 10 unda alabiliyor.
Dolayısıyla bu alış verişten dolayı banka hiç bir sebeb yok iken bu imkanı sağladığı ve böyle alış veriş yapanların yüzünden 15 gün boyunca alışveriş taraflarının yatırmış ve çekilmek üzere bırakılan o parayı Allah ve Rasulune harb açan faizli kurumunda (banka) kullanma hakkına kavuşmuş olur.
Böylece hem alan hem satan faiz kurumlarına paralarını mahkum ettikleri için destek vermiş olmaktadırlar.
Bir de esnafın sattığı malın parasını gününden önce alma durumu söz konusudur. O zaman ise banka vereceği 50 tl yerine çektiği erken güne göre misal 42 ytl verir. Böylece çağdaş tefecilik icra edilmiş faize bulaşılmış olur.
Bunda kartla alış veriş yapan kişi benim suçum yok diyemez. Çünkü alışverişler iki taraf arasında gerçekleşmektedir. Zaten bir de son ödeme gününde ödeyemezse o zaman da birde gecikme faizi uygulanır ki dolayısıyla her türlü necis yuvaları olan faiz kurumlarına destek verilmiş ve bulaşılmış olunur .
Ayrıca , Kart ve post sahiblerinin yüzünden bu medeni(!) bina sahibi tefeciler, küfür devletlerinden mudi'leri adetince para yardımı almaktadırlar. Ayrıca bu şekilde bir alış veriş durumunda, Kredi kartıyla Kurban alan veya satan kişi ölebilir, parayı ödeyememiş veya teslim alamamış olabilir.
Muslumanlar, Kapitalist düzenin gönüllü köleleri gibi yaşayamaz. İslami yaşamın güzel hasletlerinden biri olan Karz-ı hasen, veya karşılıklı borç verme etkinliği olmasına rağmen; Dar'ul Harbin sakini olan muslumanlarda, İslami hayat yok oldukça, hali vakti yerinde olmasına rağmen, o anda parası olmayan kişi bile, yakınından, eşinden, dostundan borç isteyip kurban kesemez hale gelmiş; böylece sunnet olan bir ibadeti (Hanefi mezhebi haric cumhura göre kurban kesmek sunnettir) yapabilmek için, kendisini Harama girmek zorunda bırakmıştır. Halbuki Allah'a (c.c.) yaklaştırması niyetlenen "Kurban"ın, Faiz kurumlarına yaklaştırır olmuştur.
Sonuç olarak; Kredi kartıyla alış-veriş caiz olmadığı gibi, ibadet için Kurban da alınamaz. Ayrıca Kredi kartıyla alış veriş yapanların Bonus'unda biriken para ve Kredi kartıyla alınan Kurban alış verişin biriken Bonus'u da zaten haramdır!
