I
Çevrimdışı
بســـم الله الرحمن الرحيم
Mağfiret için tevbenin gerekliliği
Bu konu ile ilgili sorulan soruya gelince, soru şöyle idi:
Tevhidin yanı sıra sadece hatayı itiraf etmek, o hatanın bağışlanmasını ve o hatadan ötürü sıkıntı içerisine düşen kimseden bu sıkıntının kaldırılmasını gerekli kılar mı?
Yoksa günahın mağfiret olması için başka bir şeye ihtiyaç var mıdır?
Bu soruya şu şekilde cevap verilir:
Günahın mağfiretinin gerekli kılınması için, tevhidin yanı sıra emredilen tevbenin de edilmesi gerekir. Çünkü yüce Allah "tevbe olmadan şirki affetmeye ceğini" çeşitli âyetlerde ifade buyurmuştur:
"Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bundan başka her şeyi dilediğine bağışlar." (Nisa, 4/48, 116)
İki yerde de Kur'ân, "şirkten başkası" terimini kullanmış. Bu günahların ve şirkin ancak tevbe ile affedilec eği anlatılmıştır. Tevbesiz affedilme leri hususuna gelince bu ancak Allah'ın meşîetine (dilemesin e) bağlı bir durumdur.
Nitekim Cenâb-ı Hak bu hususta şöyle buyurmuştur:
"Ey Muhammed! De ki: "Ey nefisleri ne karşı aşırı giden kullarım, Allah'ın rahmetind en ümit kesmeyin. Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü o çok bağışlayan çok merhamet edendir." (Zümer, 39/53)
Bu âyet tevbekâr olanlar hakkında inmiştir. Bu nedenle ifade genel olarak kullanılmış ve Allah'ın günahların hepsini affedebil eceği kesin bir ifade ile belirtilm iştir. Oysa bir önceki âyette:
"Şirkten başkasını dilediğine bağışlar" ifadesi yer almıştı. Yani burada bağışlama şirkten başkasına özgü kılınarak tamamen Allah'ın iradesine bağlanmıştır.
Buradan anlıyoruz ki şirk, ancak tevbe sonucu bağışlanır.
Şirkin dışındaki günahlara gelince:
Bunları Allah tevbe eden kimseye bağışlayabileceği gibi tevbesiz de bazan dilediği kimseye bağışlar.
Hatayı, günahı tevhidle birlikte itiraf etmek eğer tevbeyi içeriyorsa, bu aynı zamanda mağfireti de gerektiri r.
Günah bağışlandığında onun nedeniyle verilecek ilâhî ceza ortadan kalkar. Çünkü tevbe bir anlamda günahın şerrinden korunmadır.
Mağfiret için tevbenin gerekliliği
Bu konu ile ilgili sorulan soruya gelince, soru şöyle idi:
Tevhidin yanı sıra sadece hatayı itiraf etmek, o hatanın bağışlanmasını ve o hatadan ötürü sıkıntı içerisine düşen kimseden bu sıkıntının kaldırılmasını gerekli kılar mı?
Yoksa günahın mağfiret olması için başka bir şeye ihtiyaç var mıdır?
Bu soruya şu şekilde cevap verilir:
Günahın mağfiretinin gerekli kılınması için, tevhidin yanı sıra emredilen tevbenin de edilmesi gerekir. Çünkü yüce Allah "tevbe olmadan şirki affetmeye ceğini" çeşitli âyetlerde ifade buyurmuştur:
"Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bundan başka her şeyi dilediğine bağışlar." (Nisa, 4/48, 116)
İki yerde de Kur'ân, "şirkten başkası" terimini kullanmış. Bu günahların ve şirkin ancak tevbe ile affedilec eği anlatılmıştır. Tevbesiz affedilme leri hususuna gelince bu ancak Allah'ın meşîetine (dilemesin e) bağlı bir durumdur.
Nitekim Cenâb-ı Hak bu hususta şöyle buyurmuştur:
"Ey Muhammed! De ki: "Ey nefisleri ne karşı aşırı giden kullarım, Allah'ın rahmetind en ümit kesmeyin. Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü o çok bağışlayan çok merhamet edendir." (Zümer, 39/53)
Bu âyet tevbekâr olanlar hakkında inmiştir. Bu nedenle ifade genel olarak kullanılmış ve Allah'ın günahların hepsini affedebil eceği kesin bir ifade ile belirtilm iştir. Oysa bir önceki âyette:
"Şirkten başkasını dilediğine bağışlar" ifadesi yer almıştı. Yani burada bağışlama şirkten başkasına özgü kılınarak tamamen Allah'ın iradesine bağlanmıştır.
Buradan anlıyoruz ki şirk, ancak tevbe sonucu bağışlanır.
Şirkin dışındaki günahlara gelince:
Bunları Allah tevbe eden kimseye bağışlayabileceği gibi tevbesiz de bazan dilediği kimseye bağışlar.
Hatayı, günahı tevhidle birlikte itiraf etmek eğer tevbeyi içeriyorsa, bu aynı zamanda mağfireti de gerektiri r.
Günah bağışlandığında onun nedeniyle verilecek ilâhî ceza ortadan kalkar. Çünkü tevbe bir anlamda günahın şerrinden korunmadır.
