I
Çevrimdışı
SAKAL FITRAT’TANDIR
Allah Azze ve Celle buyuruyor ki; “(Şeytan, Allah’a karşı; ) “Elbette senin kullarından belli bir nasip edineceğim. Onları mutlaka saptıracağım, muhakkak onları boş kuruntula ra düşüreceğim, şüphesiz onlara emredeceğim de, hayvanların kulaklarını yaracakla r, şüphesiz onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını (fıtratı) değiştirecekler” dedi. Kim Allah’ı bırakıp ta şeytanı dost edinirse, elbette apaçık bir ziyana düşmüştür.” (Nisa;118-119)
Ebu Hüreyre radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadisi şerif; “Cuma günü gusletmek, misvak, bıyıkları kısaltmak, sakalı uzatmak, İslam fıtratındandır. Zira Mecusiler bıyıklarını uzatır, sakalı keserler. Şu halde onlara muhalefet edin.”
Aişe radıyallahu anha rivayet ediyor; Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; “On şey vardır ki, bunlar daha önceki peygamber lerin de sünnetlerindendir; bıyıkları kısaltmak, sakalı uzatmak, misvak kullanmak, buruna su çekip temizleme k, tırnakları kesmek, parmak aralarını yıkamak, koltukları yolmak, kasıkları tıraş etmek, taharet ve ağza su vermek.”
Bıyıkları uzun ve sakalları tıraşlı bir Mecusi Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem’e gelmiş ve Rasululla h s.a.v., ona; “Böyle yapmanı sana kim emretti?” diye sorunca o Kisra’yı kastedere k; “Rabbim” demişti. Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem; “Lakin benim Rabbim, bıyıkları kısaltmamı, sakalları salıvermemi emretti” buyurarak sakalın önemini ve Rabbimizi n bir emri olduğunu belirtmiştir.
İbni Ömer radıyallahu anhuma, Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor; “Bıyıkları kısaltın, sakalları uzatın. Müşriklere benzemeyi n.”
İnsanları en güzel biçimde yaratan Allah Teala, peygamber leri aracılığıyla kulluk vazifeler ini onlara öğrettiği gibi kılık kıyafetlerini de tayin etmiş ve bildirmiştir. Yaratılış icabı ve hikmetler i gereği olarak insanların bedenleri nde saç, sakal ve diğer kılları yaratmıştır. Bunların bir kısmının giderilme sini veya kısaltılmasını, bir kısmının da kesilmeye rek uzatılmasını peygamber leri aleyhimus selam tebliğ etmişler ve uyarmışlardır. Hadisler, sakalın uzatılmasını, bıyığın kısaltılmasını emretmekt edir.
Hafız İbnu Şahin, sakal tıraşının müsle olduğunu belirtir. (müsle; vücut azalarından herhangi bir yeri keserek eziyet etmektir.)
Sakalı tıraş etmek, hem fıtratı değiştirmek, hem de kadınlara benzemek olur ki, bunlar lanetlenm iş fiillerdi r.
Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem, yaratılışı değiştirenlere, (dövme yapan ve yaptırana, cımbızla kaşları yolana ve yoldurana, güzel görünmek için dişlerini seyrekleştirene, törpüleyene ve törpülettirene, peruk takana ve taktırana, kadınlara benzeyen erkeklere ve erkeklere benzeyen kadınlara) lanet etmiştir.
Demek ki, fıtratı değiştirmek lanete müstahak olmaya sebeptir. Allah Teala, erkekleri bıyık ve sakalları ile, kadınları ise bıyıksız ve sakalsız yaratmıştır. Değiştirilmesine dinimizde yasak konulmaya n ve emredilen sünnet olmak, tırnak kesmek, etek ve koltuk tıraşı gibi, şeyler bundan müstesnadır.
İbni Sad(1/147) Müslim(taharet,55) Beyhaki(1/150) Şafii el Ümm(1/21) Beyhaki Ma’rife(1/246) Nesai(Zinet,2) Ahmed(2/52) Buhari Tarihul Kebir(1/140) Taberani Sağir(553) Hatib Tarih(6/247) Deylemi(2570) Fethul Bari(10/346) Suyuti Esbabı Vurud(212-214) Zadul Mead(1/166)
Müslim(361) Tirmizi(2758) Ebu Davud(taharet 29) Nesai(8/126) İbni Mace(293) Tahavi Müşkilül Asar(1/297) Darekutni(1/95) Ebu Ya’la(8/4517) İbni Ebi Şeybe(1/195) Beyhaki(1/36,52) Ahmed(6/137) Ebu Avane(1/191) Neylul Evtar(1/110)
İbni Sa’d(1/449) Said Bin Mansur Musannef(172) İbni Kesir el Bidaye(4/264) Ebu Nuaym Delail(1/349) İbnül Cevzi el Vefa(2/460) Tarihut Taberi(2/654) Suyuti Dürrül Mensur(1/276) Suyuti Esbabı Vurud(213) İbni Hacer Metalibul Aliye(2206)
Malik Muvatta(şa’r,1) Buhari(libas,63-64) Müslim(taharet,52) Ebu Davud(4199) Tirmizi(2764) Nesai(taharet 14) Ahmed(2/16, 356, 365, 366, 387) Beyhaki(1/151) Camius Sağir(3878) Cem’ül Fevaid(5872-73) Suyuti Esbabı Vurudil Hadis(77) Beyhaki Şuab(6430-34) İbni Ebi Şeybe(8/376) Tarihu Bağdat(5/11) Kenz(17251) Neylul Evtar(1/114) Rıyazus Salihin(1206)
İbnu Şahin en Nasih vel Mensuh(s.256)
Bkz. Hattabi es Sübki Menhelül Azbul Mevrud(1/186) Kutul Kulub(3/457) Konyalı Mehmed Vehbi Sahihi Buhari Şerhi(4/326) Kandehlev i Sakal Risalesi(s.21)
Buhari(Tefsir, 59, Libas,82) Müslim(libas,120) Ebu Davud(tereccül, 5) Tirmizi(edeb 33) Nesai(Zinet,24,26) İbni Mace(nikah 52) Darimi(isti’zan, 19) Ahmed(1/415) İbni Abdilberr el Cami(2/188) Hatib el Kifaye(s.22) Beyhaki(7/312) Neylul Evtar(4/190) Tuhfetul Ahvezi(1/67)
Allah Azze ve Celle buyuruyor ki; “(Şeytan, Allah’a karşı; ) “Elbette senin kullarından belli bir nasip edineceğim. Onları mutlaka saptıracağım, muhakkak onları boş kuruntula ra düşüreceğim, şüphesiz onlara emredeceğim de, hayvanların kulaklarını yaracakla r, şüphesiz onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını (fıtratı) değiştirecekler” dedi. Kim Allah’ı bırakıp ta şeytanı dost edinirse, elbette apaçık bir ziyana düşmüştür.” (Nisa;118-119)
Ebu Hüreyre radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadisi şerif; “Cuma günü gusletmek, misvak, bıyıkları kısaltmak, sakalı uzatmak, İslam fıtratındandır. Zira Mecusiler bıyıklarını uzatır, sakalı keserler. Şu halde onlara muhalefet edin.”
Aişe radıyallahu anha rivayet ediyor; Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; “On şey vardır ki, bunlar daha önceki peygamber lerin de sünnetlerindendir; bıyıkları kısaltmak, sakalı uzatmak, misvak kullanmak, buruna su çekip temizleme k, tırnakları kesmek, parmak aralarını yıkamak, koltukları yolmak, kasıkları tıraş etmek, taharet ve ağza su vermek.”
Bıyıkları uzun ve sakalları tıraşlı bir Mecusi Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem’e gelmiş ve Rasululla h s.a.v., ona; “Böyle yapmanı sana kim emretti?” diye sorunca o Kisra’yı kastedere k; “Rabbim” demişti. Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem; “Lakin benim Rabbim, bıyıkları kısaltmamı, sakalları salıvermemi emretti” buyurarak sakalın önemini ve Rabbimizi n bir emri olduğunu belirtmiştir.
İbni Ömer radıyallahu anhuma, Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor; “Bıyıkları kısaltın, sakalları uzatın. Müşriklere benzemeyi n.”
İnsanları en güzel biçimde yaratan Allah Teala, peygamber leri aracılığıyla kulluk vazifeler ini onlara öğrettiği gibi kılık kıyafetlerini de tayin etmiş ve bildirmiştir. Yaratılış icabı ve hikmetler i gereği olarak insanların bedenleri nde saç, sakal ve diğer kılları yaratmıştır. Bunların bir kısmının giderilme sini veya kısaltılmasını, bir kısmının da kesilmeye rek uzatılmasını peygamber leri aleyhimus selam tebliğ etmişler ve uyarmışlardır. Hadisler, sakalın uzatılmasını, bıyığın kısaltılmasını emretmekt edir.
Hafız İbnu Şahin, sakal tıraşının müsle olduğunu belirtir. (müsle; vücut azalarından herhangi bir yeri keserek eziyet etmektir.)
Sakalı tıraş etmek, hem fıtratı değiştirmek, hem de kadınlara benzemek olur ki, bunlar lanetlenm iş fiillerdi r.
Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem, yaratılışı değiştirenlere, (dövme yapan ve yaptırana, cımbızla kaşları yolana ve yoldurana, güzel görünmek için dişlerini seyrekleştirene, törpüleyene ve törpülettirene, peruk takana ve taktırana, kadınlara benzeyen erkeklere ve erkeklere benzeyen kadınlara) lanet etmiştir.
Demek ki, fıtratı değiştirmek lanete müstahak olmaya sebeptir. Allah Teala, erkekleri bıyık ve sakalları ile, kadınları ise bıyıksız ve sakalsız yaratmıştır. Değiştirilmesine dinimizde yasak konulmaya n ve emredilen sünnet olmak, tırnak kesmek, etek ve koltuk tıraşı gibi, şeyler bundan müstesnadır.
İbni Sad(1/147) Müslim(taharet,55) Beyhaki(1/150) Şafii el Ümm(1/21) Beyhaki Ma’rife(1/246) Nesai(Zinet,2) Ahmed(2/52) Buhari Tarihul Kebir(1/140) Taberani Sağir(553) Hatib Tarih(6/247) Deylemi(2570) Fethul Bari(10/346) Suyuti Esbabı Vurud(212-214) Zadul Mead(1/166)
Müslim(361) Tirmizi(2758) Ebu Davud(taharet 29) Nesai(8/126) İbni Mace(293) Tahavi Müşkilül Asar(1/297) Darekutni(1/95) Ebu Ya’la(8/4517) İbni Ebi Şeybe(1/195) Beyhaki(1/36,52) Ahmed(6/137) Ebu Avane(1/191) Neylul Evtar(1/110)
İbni Sa’d(1/449) Said Bin Mansur Musannef(172) İbni Kesir el Bidaye(4/264) Ebu Nuaym Delail(1/349) İbnül Cevzi el Vefa(2/460) Tarihut Taberi(2/654) Suyuti Dürrül Mensur(1/276) Suyuti Esbabı Vurud(213) İbni Hacer Metalibul Aliye(2206)
Malik Muvatta(şa’r,1) Buhari(libas,63-64) Müslim(taharet,52) Ebu Davud(4199) Tirmizi(2764) Nesai(taharet 14) Ahmed(2/16, 356, 365, 366, 387) Beyhaki(1/151) Camius Sağir(3878) Cem’ül Fevaid(5872-73) Suyuti Esbabı Vurudil Hadis(77) Beyhaki Şuab(6430-34) İbni Ebi Şeybe(8/376) Tarihu Bağdat(5/11) Kenz(17251) Neylul Evtar(1/114) Rıyazus Salihin(1206)
İbnu Şahin en Nasih vel Mensuh(s.256)
Bkz. Hattabi es Sübki Menhelül Azbul Mevrud(1/186) Kutul Kulub(3/457) Konyalı Mehmed Vehbi Sahihi Buhari Şerhi(4/326) Kandehlev i Sakal Risalesi(s.21)
Buhari(Tefsir, 59, Libas,82) Müslim(libas,120) Ebu Davud(tereccül, 5) Tirmizi(edeb 33) Nesai(Zinet,24,26) İbni Mace(nikah 52) Darimi(isti’zan, 19) Ahmed(1/415) İbni Abdilberr el Cami(2/188) Hatib el Kifaye(s.22) Beyhaki(7/312) Neylul Evtar(4/190) Tuhfetul Ahvezi(1/67)
