İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Sakal Kesmenin Hükmü Nedir?
- Konbuyu başlatan idris er
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Bıyığı Kısaltıp Sakalları Uzatmak
Ebu Hurayra (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Bıyıkları kesin, sakalları salıverin, mecusilere muhalefet edin’ buyurdu.” (Muslim: 260/55)
Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Muşriklere muhalefet edin. Sakallarınızı bırakın, bıyıklarınızı kısaltınız’ buyurdu.
Nafi dedi ki: −Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma), hac veya ömre yaptığında sakalını avuçlar avuçtan fazla olan kısmını alırdı.” (Buhari: 5926)
Zeyd bin Erkam (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Bıyıklarından kısaltarak almayan kimse, bizden değildir’ buyurdu.” (Tirmizi: 2761, Nesei: 5062, İbni Hibban: 5477, Tabarani Mucemu’l-Kebir: 5033)
Hasan el-Basrî (Rahimehullah) şöyle dedi:
“Sahabeler sakalın kabzadan fazlasının alınmasına ruhsat veriyorlardı.” (İbni Ebi Şeybe: 6/109/5)
Mezâhibu'l-Erbaa (Dört Mezhebin Fıkıh Kitabı) isimli eserde kaydedildiğine göre; sakalı tıraş etmek Hanefî, Mâlikî ve Hanbelî mezheblerine göre haramdır. Çünkü sakal bırakmak vacib sayılmaktadır. Şâfîî mezhebine göre ise bırakılmış sakalı tıraş etmek mekruhtur. (el-Mezâhibü'l-Erbaa, 2:44-46)
Sakal bırakmak, hem fiilî sünnettir, yâni Peygamber Efendimizin (s.a.v.) bizzat sakallı bulunmuşlardır. Hem de bu konuda sözlü sünnet söz konusudur. “Muşriklere muhalefet ediniz: Sakalı bırakınız, bıyıklarınızı kesiniz” gibi pek çok hadis-i şerif vardır. (Buhari, Libas :64)
Sakal Tıraşının Haram Olduğuna Dair Deliller:
1) Allah’ın yarattığını değiştirme:
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu: “Allah’ın yaratışında değişme yoktur.” (Rum, 30)
Yani Allah’ın yaratışında ve sizi yarattığı şekilde değişiklik yoktur. Allahu Teâlâ, İblis’in şöyle dediğini naklediyor:
“Şubhesiz onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını değiştirecekler.” (Nisa, 119)
Bu nas açıkça, şerî bir izin olmaksızın, Allah’ın yarattığını değiştirmenin, şeytanın emrine itaat olduğunu göstermektedir. Sakal tıraşının Şeytan’ın sevdiği ve emrettiği bir yaratılışı bozma eylemi olduğunda hiç kuşku yoktur.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Kendilerini güzelleştirmek için dövme yapan ve yaptıran, yüzden kıl alan (kaşlarını incelttiren), dişlerinin seyrekleştirmek için dişlerinin arasını yontturan kadınlara Allah lanet etmiştir. Allah’ın yaratmış olduğu şekli bozanlara da lanet etmiştir.”
(Buhari, Muslim)
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bütün bu davranışları Allah’ın yaratmış olduğu şekli bozmak olarak kabul etmiştir. Sakal tıraşının da güzellik için işlenilen bir yaratılışı bozma eylemi olduğunda şüphe yoktur. Ve bu davranış da, yaratılışı bozmaya yönelik diğer davranışlar ile, laneti gerektiren illette müşterektir. Sakal tıraşı Allah’ın yarattığına itiraz demektir. Zira Allahu Teâlâ insanı en mükemmel surette yaratmıştır. Allah azze ve celle şöyle buyurdu:
“Sizi şekillendirdi ve şekillerinizi de güzel yaptı.” (Tegabun, 3)
“Biz, hakikaten insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık.” (İsra, 70)
“Biz insanı en güzel biçimde yarattık.” (Tin, 4)
“Bu, her şeyi sapasağlam yapan Allah’ın sanatıdır.” (Neml, 88)
Şüphesiz sakalın kesilip atılması bu büyük nimeti inkar anlamına gelir.
2) Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in emrine muhalefet:
Yukarıda örnek verdiğimiz hadislerde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem açıkça sakalın uzatılmasını emretmiş ve kesilmesini yasaklamıştır. Emir ise, emredilen şeyin yapılmasını gerektirir. Emre uyan sevab, uymayan ceza görür. Usul-u fıkıhta emir, karine ile lafzın zahiri anlamının kast edilmediğinin anlaşılması hali hariç, vücub ifade eder. Burada ise tüm karineler vücubu tekid etmektedir. Bütün bunlardan sakal tıraşının Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in açık ve kesin emrine aykırı olduğu anlaşılmaktadır.
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu: “Her kim Allah ve Rasûlune karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 36).
“Artık kim Allah’a ve Rasulune karşı gelirse, bilsin ki ona,(kendi gibilerle birlikte)içinde ebedî kalacakları cehennem ateşi vardır.” (Cinn, 23).
3) Kafirlere benzemek:
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem birçok sahih hadisinde “Mecusilere muhalefet edin...” “Muşriklere muhalefet edin...” ve “Ehli kitaba muhalefet edin...” buyurmuştur.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem sakal tıraşının müşriklerin adeti olduğunu ve müslümanların onlara muhalefet etmelerini ve benzememeleri gerektiğini bildirmiştir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir kavme benzemeye çalışırsa o, onlardandır.” (Ebu Davud)
Sakal tıraşı bugün çoğu kafir miletlerin şiarı olmuştur. Bu çirkin adet bize onlardan geçmiştir. Efendimiz şöyle buyurdu: “Başkasının sünneti ile amel eden bizden değildir” (Sahibu'l Camii: 5439)
4) Kadınlara benzemek:
Açık bir gerçektir ki Allah’ın erkekleri kadınlardan ayırdığı en önemli şeylerden biri sakaldır. Bunun tıraş edilmesi de erkeklerle kadınlar arasında ileri derecede benzerlik meydana getirir. Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar ise, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in diliyle lanetlenmişlerdir.
“Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar lanetlenmişlerdir” (Buhari)
Eğer sakal tıraşı kadınlara benzemek değilse, kadınlara benzemek ya ne ile olur?! Sakalın erkekler için birçok faydaları vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: Süstür, vakardır, heybettir ve kadın ile erkek arasındaki farktır.
5) Fıtrata aykırılık:
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu “(Rasulum!) Sen yüzünü hanîf olarak dine, Allah insanları hangi fıtrat üzere yaratmış ise ona çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler.” (Rum, 30)
Fıtrat: Yani sünnet. Yani Allah’ın insanları yarattığı saf, temiz hal. İnsanlar buna eğilim duyarlar, buna aykırı şeylerden kaçınma eğilimi üzerine yaratılmışlardır. İnsan fıtrattan gelen bu hasletleri terk ettiği takdirde, insanlığından bir şey kalmaz. Sakal Peygamberlerin seçtikleri ve şeriatlerin üzerinde muttefik oldukları eski bir sünnet ve fıtrattan gelen bir haslettir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hulefai Raşidin, Sahabe ve Tabiin’in tamamı uzun sakallı idiler.
Sakal tıraşı; israf, vakit kaybı ve günahı açığa vurmaktır: Sakal tıraşı için jilet, tıraş sabunu ve saire şeylere masraf yapılmaktadır ki bu da Allah’ın bize emanet olarak verdiği malı uygun olmayan işlerde harcamaktır. Yarın Allah, kıyamet gününde bunun hesabını soracaktır. Bu iş için harcanan paranın fazla bir şey olmadığı söylenemez.
Zira Allahu Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Kim de zerre miktarı şer işlemişse onu görür.” (Zilzâl, 9)
Sakal traşı, Nisa süresinin 119. ayetinde sözü edilen ALLAH'ın yarattığı şeyi değiştirmek demektir. Şeytana uyularak yapılân (Allah'ın yarattığı fıtratı bozmak) bu hareket de yasaktır. Ayrıca Sakal, erkekleri kadınlardan ayıran bir özelliktir. Sakalını traş eden erkekler kadınlara benzemektedirler. Erkeklerin kadınlara benzemesi de dinen yasaklanmıştır.
Aynı şekilde müslümanın vakti de çok kıymetlidir. Böylesi haram işler ile zayi edilmemesi gerekir. Sakal tıraşı açıkça günah işlemek ve bunu herkese göstermektir. Günahını izhar edenlerin günahları affolunmayacaktır.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
“Bütün ummetim affolunur, ancak günahlarını açıktan işleyenler hariç.”
(Buharî, Edeb 60; Muslim, Zuhd 52, 2990)
İmamların Sakal Tıraşı Konusundaki Sözleri:
Bütün fakihler sakal tıraşının haram olduğunu belirtmişlerdir. İbn Hazm “Meratibu’l İcmaa” da şöyle diyor:
“Sakal tıraşının caiz olmayan çirkin bir davranış olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Yüz, Allah’ın yaratıcılık kudretinin ileri derecede ifadesini bulduğu bir organdır. Dolayısıyla bu organa saygı duyulması ve korunması gerekir; çirkinleştirilmesi veya ihanete uğratılması değil! Abdullah b. Yezid el-Ensarî radiyallahu anhu’den “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yağma ve ibret amacıyla organların kesilmesini yasakladı.” (Buhari)
* İbn Teymiyye “İhtiyaratu’l-İlmiyye” de şöyle der: “Sahih hadislerde belirtildiği üzere sakal tıraşı haramdır. Kimse mubah görmemiştir.”
* Hanefilerden İbn Abidin “Reddu’l-Muhtar” da şöyle der: Erkeğin sakalını kesmesi haramdır.
* İmamı Şafi de “el-Umm” de sakalı tıraşın haram olduğunu belirtmiştir.
* Malikilerden de el-Adevi, İmam Malik’den, sakal tıraşının mecusilerin işlerinden olduğunu nakletmiştir. İbn Abdilber de “Temhid” de sakal tıraşının haram olduğunu ve bunu ancak kadınlara benzeyen kadınsı erkeklerin yaptığını belirtmiştir.
Çağımızda, önder imamların yolundan giden birçok büyük alim de sakalı kesmenin haram olduğu görüşünde birleşmişlerdir.
Ebu Hurayra (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Bıyıkları kesin, sakalları salıverin, mecusilere muhalefet edin’ buyurdu.” (Muslim: 260/55)
Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Muşriklere muhalefet edin. Sakallarınızı bırakın, bıyıklarınızı kısaltınız’ buyurdu.
Nafi dedi ki: −Abdullah ibni Ömer (Radiyallahu Anhuma), hac veya ömre yaptığında sakalını avuçlar avuçtan fazla olan kısmını alırdı.” (Buhari: 5926)
Zeyd bin Erkam (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): ‘Bıyıklarından kısaltarak almayan kimse, bizden değildir’ buyurdu.” (Tirmizi: 2761, Nesei: 5062, İbni Hibban: 5477, Tabarani Mucemu’l-Kebir: 5033)
Hasan el-Basrî (Rahimehullah) şöyle dedi:
“Sahabeler sakalın kabzadan fazlasının alınmasına ruhsat veriyorlardı.” (İbni Ebi Şeybe: 6/109/5)
Mezâhibu'l-Erbaa (Dört Mezhebin Fıkıh Kitabı) isimli eserde kaydedildiğine göre; sakalı tıraş etmek Hanefî, Mâlikî ve Hanbelî mezheblerine göre haramdır. Çünkü sakal bırakmak vacib sayılmaktadır. Şâfîî mezhebine göre ise bırakılmış sakalı tıraş etmek mekruhtur. (el-Mezâhibü'l-Erbaa, 2:44-46)
Sakal bırakmak, hem fiilî sünnettir, yâni Peygamber Efendimizin (s.a.v.) bizzat sakallı bulunmuşlardır. Hem de bu konuda sözlü sünnet söz konusudur. “Muşriklere muhalefet ediniz: Sakalı bırakınız, bıyıklarınızı kesiniz” gibi pek çok hadis-i şerif vardır. (Buhari, Libas :64)
Sakal Tıraşının Haram Olduğuna Dair Deliller:
1) Allah’ın yarattığını değiştirme:
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu: “Allah’ın yaratışında değişme yoktur.” (Rum, 30)
Yani Allah’ın yaratışında ve sizi yarattığı şekilde değişiklik yoktur. Allahu Teâlâ, İblis’in şöyle dediğini naklediyor:
“Şubhesiz onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını değiştirecekler.” (Nisa, 119)
Bu nas açıkça, şerî bir izin olmaksızın, Allah’ın yarattığını değiştirmenin, şeytanın emrine itaat olduğunu göstermektedir. Sakal tıraşının Şeytan’ın sevdiği ve emrettiği bir yaratılışı bozma eylemi olduğunda hiç kuşku yoktur.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Kendilerini güzelleştirmek için dövme yapan ve yaptıran, yüzden kıl alan (kaşlarını incelttiren), dişlerinin seyrekleştirmek için dişlerinin arasını yontturan kadınlara Allah lanet etmiştir. Allah’ın yaratmış olduğu şekli bozanlara da lanet etmiştir.”
(Buhari, Muslim)
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bütün bu davranışları Allah’ın yaratmış olduğu şekli bozmak olarak kabul etmiştir. Sakal tıraşının da güzellik için işlenilen bir yaratılışı bozma eylemi olduğunda şüphe yoktur. Ve bu davranış da, yaratılışı bozmaya yönelik diğer davranışlar ile, laneti gerektiren illette müşterektir. Sakal tıraşı Allah’ın yarattığına itiraz demektir. Zira Allahu Teâlâ insanı en mükemmel surette yaratmıştır. Allah azze ve celle şöyle buyurdu:
“Sizi şekillendirdi ve şekillerinizi de güzel yaptı.” (Tegabun, 3)
“Biz, hakikaten insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık.” (İsra, 70)
“Biz insanı en güzel biçimde yarattık.” (Tin, 4)
“Bu, her şeyi sapasağlam yapan Allah’ın sanatıdır.” (Neml, 88)
Şüphesiz sakalın kesilip atılması bu büyük nimeti inkar anlamına gelir.
2) Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in emrine muhalefet:
Yukarıda örnek verdiğimiz hadislerde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem açıkça sakalın uzatılmasını emretmiş ve kesilmesini yasaklamıştır. Emir ise, emredilen şeyin yapılmasını gerektirir. Emre uyan sevab, uymayan ceza görür. Usul-u fıkıhta emir, karine ile lafzın zahiri anlamının kast edilmediğinin anlaşılması hali hariç, vücub ifade eder. Burada ise tüm karineler vücubu tekid etmektedir. Bütün bunlardan sakal tıraşının Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in açık ve kesin emrine aykırı olduğu anlaşılmaktadır.
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu: “Her kim Allah ve Rasûlune karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 36).
“Artık kim Allah’a ve Rasulune karşı gelirse, bilsin ki ona,(kendi gibilerle birlikte)içinde ebedî kalacakları cehennem ateşi vardır.” (Cinn, 23).
3) Kafirlere benzemek:
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem birçok sahih hadisinde “Mecusilere muhalefet edin...” “Muşriklere muhalefet edin...” ve “Ehli kitaba muhalefet edin...” buyurmuştur.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem sakal tıraşının müşriklerin adeti olduğunu ve müslümanların onlara muhalefet etmelerini ve benzememeleri gerektiğini bildirmiştir.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir kavme benzemeye çalışırsa o, onlardandır.” (Ebu Davud)
Sakal tıraşı bugün çoğu kafir miletlerin şiarı olmuştur. Bu çirkin adet bize onlardan geçmiştir. Efendimiz şöyle buyurdu: “Başkasının sünneti ile amel eden bizden değildir” (Sahibu'l Camii: 5439)
4) Kadınlara benzemek:
Açık bir gerçektir ki Allah’ın erkekleri kadınlardan ayırdığı en önemli şeylerden biri sakaldır. Bunun tıraş edilmesi de erkeklerle kadınlar arasında ileri derecede benzerlik meydana getirir. Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar ise, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in diliyle lanetlenmişlerdir.
“Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar lanetlenmişlerdir” (Buhari)
Eğer sakal tıraşı kadınlara benzemek değilse, kadınlara benzemek ya ne ile olur?! Sakalın erkekler için birçok faydaları vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: Süstür, vakardır, heybettir ve kadın ile erkek arasındaki farktır.
5) Fıtrata aykırılık:
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu “(Rasulum!) Sen yüzünü hanîf olarak dine, Allah insanları hangi fıtrat üzere yaratmış ise ona çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler.” (Rum, 30)
Fıtrat: Yani sünnet. Yani Allah’ın insanları yarattığı saf, temiz hal. İnsanlar buna eğilim duyarlar, buna aykırı şeylerden kaçınma eğilimi üzerine yaratılmışlardır. İnsan fıtrattan gelen bu hasletleri terk ettiği takdirde, insanlığından bir şey kalmaz. Sakal Peygamberlerin seçtikleri ve şeriatlerin üzerinde muttefik oldukları eski bir sünnet ve fıtrattan gelen bir haslettir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Hulefai Raşidin, Sahabe ve Tabiin’in tamamı uzun sakallı idiler.
Sakal tıraşı; israf, vakit kaybı ve günahı açığa vurmaktır: Sakal tıraşı için jilet, tıraş sabunu ve saire şeylere masraf yapılmaktadır ki bu da Allah’ın bize emanet olarak verdiği malı uygun olmayan işlerde harcamaktır. Yarın Allah, kıyamet gününde bunun hesabını soracaktır. Bu iş için harcanan paranın fazla bir şey olmadığı söylenemez.
Zira Allahu Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Kim de zerre miktarı şer işlemişse onu görür.” (Zilzâl, 9)
Sakal traşı, Nisa süresinin 119. ayetinde sözü edilen ALLAH'ın yarattığı şeyi değiştirmek demektir. Şeytana uyularak yapılân (Allah'ın yarattığı fıtratı bozmak) bu hareket de yasaktır. Ayrıca Sakal, erkekleri kadınlardan ayıran bir özelliktir. Sakalını traş eden erkekler kadınlara benzemektedirler. Erkeklerin kadınlara benzemesi de dinen yasaklanmıştır.
Aynı şekilde müslümanın vakti de çok kıymetlidir. Böylesi haram işler ile zayi edilmemesi gerekir. Sakal tıraşı açıkça günah işlemek ve bunu herkese göstermektir. Günahını izhar edenlerin günahları affolunmayacaktır.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:
“Bütün ummetim affolunur, ancak günahlarını açıktan işleyenler hariç.”
(Buharî, Edeb 60; Muslim, Zuhd 52, 2990)
İmamların Sakal Tıraşı Konusundaki Sözleri:
Bütün fakihler sakal tıraşının haram olduğunu belirtmişlerdir. İbn Hazm “Meratibu’l İcmaa” da şöyle diyor:
“Sakal tıraşının caiz olmayan çirkin bir davranış olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Yüz, Allah’ın yaratıcılık kudretinin ileri derecede ifadesini bulduğu bir organdır. Dolayısıyla bu organa saygı duyulması ve korunması gerekir; çirkinleştirilmesi veya ihanete uğratılması değil! Abdullah b. Yezid el-Ensarî radiyallahu anhu’den “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem yağma ve ibret amacıyla organların kesilmesini yasakladı.” (Buhari)
* İbn Teymiyye “İhtiyaratu’l-İlmiyye” de şöyle der: “Sahih hadislerde belirtildiği üzere sakal tıraşı haramdır. Kimse mubah görmemiştir.”
* Hanefilerden İbn Abidin “Reddu’l-Muhtar” da şöyle der: Erkeğin sakalını kesmesi haramdır.
* İmamı Şafi de “el-Umm” de sakalı tıraşın haram olduğunu belirtmiştir.
* Malikilerden de el-Adevi, İmam Malik’den, sakal tıraşının mecusilerin işlerinden olduğunu nakletmiştir. İbn Abdilber de “Temhid” de sakal tıraşının haram olduğunu ve bunu ancak kadınlara benzeyen kadınsı erkeklerin yaptığını belirtmiştir.
Çağımızda, önder imamların yolundan giden birçok büyük alim de sakalı kesmenin haram olduğu görüşünde birleşmişlerdir.
Benzer konular
-
Çözüldü Sakal ve Perçem Hakkındaki Bu Hadisi Türkçe'ye Çevirebilir misiniz?- Başlatan Ensar el-tatari
- Cevaplar: 3
-
-
Çözüldü Sakalları Tam Çıkmayan Kişinin Sakalını Düzeltmek İçin Kesmesi Caiz midir?
- Başlatan mübahis
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Kirli Sakal Haramdan Kurtarır mı?
- Başlatan lookingforthetruth1
- Cevaplar: 2
-
Çözüldü Sakalını Kesen Birine Gülünse Küfre Düşülür mü ?- Başlatan فرقان
- Cevaplar: 2
-
Çözüldü Çene ile Gırtlak Arasında Çıkan Sakalları Kesmek Caiz mi?- Başlatan ::IM4M`UL-HAREMEYN::
- Cevaplar: 2
-
Soru Sakalı Kısaltmak Caiz midir, Sınırı Nedir?
- Başlatan Bir tutam ilim
- Cevaplar: 22
-