Arama sonuçlarınız

Tr'de yaşadığımızdan dolayı peçe dikkat çekiyor. Yasaklanan dikkat çekme ise, kadının fitneye sebebiyet vermesi anlamında olabilir. Ayrıca yüz açmaya cevaz veren alimler dahi fitne ortamında yüzün kapanması gerektiği görüşündedir. Allahualem.

Nûh (aleyhisselâm)’ın Dâveti “Andolsun biz, Nûh’u kendi kavmine peygamber olarak gönderdik. (Onlara) Dedi ki: ‘Ey kavmim! Allah’a ibâdet edin. Sizin için O’ndan başka ilâh yoktur…’ “ (7/A’râf, 59; 23/Mü’minûn, 23) “Andolsun biz, Nûh’u kendi kavmine peygamber olarak gönderdik. Onlara şöyle...

Dün bu haberi izlediğimde adama "helal olsun" demiştim..

Eyvallah abi ama yanlış anlaşılmaya müsait bir söz gibi...

Tam olarak anlayamadım abi. Açıklayabilir misin?

İslam'da hakkın ölçüsü çoğunluk değildir. Dolayısıyla bu tür durumlarda insanlara, ölçünün çoğunluk olmadığını ve hakkın (doğrunun) sayıyla değil Kur'an ve Sünnet'le olduğunu, hidayetin gerçekten sadece Allah'ın elinde olduğunu ve Allah'ın dilediğine hidayet edip, doğru yola ilettiğini anlatmak...

Haber Kanal 7'de de çıkmıştı. Ben Kanal 7'de görmüştüm.

harici yerine aşırı demek daha doğru sanki. Çünkü haricilik sadece tekfirde aşırı gitmek değildir..

Tam da konuşulması gereken bir konu.. (!) İslam Ümmeti'nin tek derdi: Evrim (!)

يَا عِبَادِيَ الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اِنَّ اَرْض۪ي وَاسِعَةٌ فَاِيَّايَ فَاعْبُدُونِ "Ey iman eden kullarım! Şüphesiz, benim arzım (yeryüzü) geniştir. O halde yalnız bana kulluk edin." (29/Ankebut, 56)

Bu olmamış..

Dediğiniz doğru ancak her gördüğümüz hadisle de -özellikle fıkhi meselelerde- amel edilmez. Zira bir konuda birden fazla hadis olabiliyor. Bütün delilleri bir arada görmek lazım. Belirttiğiniz üzere mezhep taassupçuluğu doğru değildir. Doğru olan delile tabi olmaktır.

Aleykum selam abi. Mezhepler arası tercih yapmak ilim gerektirir ve ilim talebeleri için mümkündür. Ancak eğer halktan biri isek bu noktada bir mezhebi veya bir müctehidi takip etmemiz veya ilmine güvendiğimiz bir hocaya danışarak amel etmemiz daha doğru ve uygun olacaktır. Allahualem.

Siz selefiliği vehhabilik şeklinde algılayarak çok büyük bir yanılgıya düşmüşsünüz. Zira selefilik; her konuda sahabe,tabiin ve tebeu't-tabiin gibi inanmak ve dinin tamamında onların anlayışına tabi olmaktır.

Dikkat ederseniz ben vergi vermenin direkt küfür olduğunu iddia etmedim ve söylemedim. Sadece aklıma gelen bir soruyu dile getirerek olaya yaklaştım.

Şahsınız adına söylemiyorum ama biraz kafirlerin mantığına benzedi: "Ya sev ya terk et!"

Eyvallah abi.

Onları bilemem abla ama benim aklıma takılan şöyle bir soru var: Eğer tağuti düzenlerde askerlik yapmanın küfür olmasının sebebi "tağuti düzeni ayakta tutmak ve devamını sağlamak" ise o zaman vergi vermenin de küfür olması gerekir. Zira aynı illet vergi vermede de var. Allahualem.

Geberdim diyecekti herhalde..

Yapmış olduğunuz bu nakiller günümüzdeki anlamda vergi vermeye delil olmaz gibi. Zira aktardığınız bu rivayetlerde bir kereliğine mahsus olmak üzere kafirlere maddi yardımda bulunmak söz konusudur. Ancak bugün ise devamlı ve düzenli bir şekilde kafirlere maddi yardımda ve destekte bulunmak söz...