Arama sonuçlarınız

mezhep içindeki mercuh görüşü tercih etmek (yani müüfta bih olmayan-tercih edilmeyen görüşü) zaten telfik hükmünde EBU HANİFE kardeş... üzerimize vazife olmayan şeyleri konuşacağımıza bunlaRI araştırsak böyle sorunları kolayca çözebiliriz... sana esas ben özelden o kadar delil yazdım birsürü...

yukarda renklerini kırmızıyla belirttiğim ve büyüttüğüm eleştirilerin mercii buhari ali ibnül medeni ve imam şafi gibi alimler.. imam müslim onların bu görüşünü bu ifadelerle eleştiriyor... eee hadis kitapları da muanan hadislerle doludur buhari ve müslimde dahil.. şimdi en muteber sahih hadis...

6 - بَابُ صِحَّةِ الِاحْتِجَاجِ بِالْحَدِيثِ الْمُعَنْعَنِ " وَهَذَا الْقَوْلُ يَرْحَمُكَ اللهُ فِي الطَّعْنِ فِي الْأَسَانِيدِ قَوْلٌ مُخْتَرَعٌ، مُسْتَحْدَثٌ غَيْرُ مَسْبُوقٍ صَاحِبِهِ إِلَيْهِ، وَلَا مُسَاعِدَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْقَوْلَ الشَّائِعَ...

aşağıda müslimin sahihinin mukaddemesinden bir bölüm nakledeceğim, ki müslim burada hocası buhari,onun hocası ali ibnül medeni ve imam şafinin görüşü olan "muanan hadiste lika şart koşulur sıhhat için" görüşünü çok ağır şekilde... وَزَعَمَ الْقَائِلُ الَّذِي افْتَتَحْنَا الْكَلَامَ عَلَى...

ehli hadis kardeş, imam şevkani benim de sevdiğim ve faydalandığım bir alim, ancak çok da dikkatli okunmasıgereken bir alim değil mi, mesela neylül evtar da bir çok yerde Ali ra ismi geçince ALEYHİS SELAM diyor... yani her alimin her sözüne itibar edilmez değil mi mesela mezhep konusunda cumhura...

""Her ezanla kamet arasında dileyen kimse namaz kılsın"hadisini delil sayanlar, hususi delili inkar edemez ve sevab kazanmak niyetinde iseler, onunla amel etmeleri gerekir.Hususi delil de umumi delil de geçerlidir deyip de, böylelikle yatsının farzından önce namaz kılmak istiyorlarsa, akşamın...

kardeşler, uyanık olalım buguünkü akide tartışmalarının temelinde suud-amerikanların başlattğı kralcı-vehhabilerden başka kimse yoktur. bunlar 200 yıl önce sözde maturidi-eşari akidesi selef akidesine muhalifmiş gibi bir akım başlattılar. işin arka planında ise ingilizler vardı.. şöyle ki...

Kardes sen gonderdigim yazilari tam incelemedin galiba, yazida hanefisinden safisine bircok fakihin telfike acikca haram dedigini kaynaklariyla belirtiyor. tabi ki aslolan haram-helal sinirinda konusurken nass olmasidir, aama ayet ve hadislere kiyasen fakihler bu hukmu vermis olamaz mi? Bugun...

الكتاب: رد المحتار على الدر المختار وَأَنَّ الْحُكْمَ الْمُلَفَّقَ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَنَّ الرُّجُوعَ عَنْ التَّقْلِيدِ بَعْدَ الْعَمَلِ بَاطِلٌ اتِّفَاقًا، وَهُوَ الْمُخْتَارُ فِي الْمَذْهَبِ، وَأَنَّ الْخِلَافَ خَاصٌّ بِالْقَاضِي الْمُجْتَهِدِ، وَأَمَّا الْمُقَلِّدُ فَلَا يَنْفُذُ...

telfik meselesine gelince, bir kardeşimiz telfiğin haram olmadığını iddaa etmiş... bilenler için arapça bilmeyenler için türkçe nakiller yapacağım inşallah, tevfik Allahtandır. Telfik Nihai sınırını aşan her şey zıddına inkılap eder. Hayatın bütün şubelerinde bu böyledir. Bir hastayı tedavi...

Raful yedeynle ilgili gözümüzün önünde duran başka bir hadis ve imam tırmızinin dikkat çekici yorumunu aktarmak istiyorum... - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ...

kardesler bu mesele yeni ortaya cikmis bir mesele degil ki... ben alimlere karsi dilimizi tutmamiz gerektigini dusundugum icin boyle tepki vermis olabilirim. haklarinizi helal edin ... ama madem ki ilmimiz az bu kadar, niye koca koca laflar ediyoruz mezheplerle muctehidlerle ilgili kulaktan...

"Bizim görüşümüze uymayan sahih hadis bulursanız ona uyun" sözünün nasıl anlaşılması gerektiğini hiç araştırdınız mı acaba? mesela her mezhebin kendi fıkıh disiplini içinde bir hadis usulü olduğunu hadisin sıhhat şartının müctehidlere göre farklılık arz edebileceğini, buna binaen bu sözden...

tarık kardeşe bir şey sormak istiyorum; amelde hanefi olduğunu söylüyorsun ama ebu hanife ve tüm hanefi alimlerin rafül yedeyni nedensiz terk ettiğini düşünüyorsun sanırım? peki gerçekten nedenini hiç araştırdınız mı neden bu görüşü seçiyorlar??? -haşa- yoksa kendisine nisbet ettiğiniz hanefi...

aziz kardeşim, hakkını helal et ben yanlış anladım, acizane bende tabi kii bütün hadis külliyatlarını taramış değilim... ama şevkani gibi ibn teymiyye gibi, ebu hanife gibi ve diğer müctehid fakih ve muhaddisler bu konuda hiç bir hadisin sabit olmadığını söylediği ve fakihlerden bize sünnet...

kardeş birincisi kandillere özel namazlarla gelen rivayetlerin hiçbirinin aslı yoktur... ( şevkani-el fevaidül mecmua minel ehadisil mevdua isimli eserine bakarsan bu meseleyle ilgili uydurma rivayetleri bulabilirsin) ikincisi maruf bir usul kaidesi var fıkıhta ; Eşyada aslolan ibahadır, yani...

her alimi kendi yetiştiği havza içinde değerlendirmek gerekir, keza kimsenin tam olarak döneminin toplumsal ve siyasal etkilerinden tam olarak kurtulması mümkün değildir gibi geliyor bana, dolayısıyla ömer nasuhi bilmenin kitaplarında da hoşumuza gitmeyecek bazı görüşler yer alabiliyor ( mesela...

ümmetin düştüü şu hale bak... bu konuştuğunuz fıkhın bir meselesidir yahu, bunu arayacağımız yer google değil herkesin takip ettiği mezhebin fıkıh kitaplarıdır... ama kaçımız buna tenezzül ediyoruz ? öyle ya hepimiz müctehidiz, hadise bakar hüküm istinbat ederiz.. ümmeti bunlarla oyalamak da...