Arama sonuçlarınız

"Müslümanlara karşı müşriklere destek olmak müstekil bir küfürdür. Kim bu duruma düşerse, apaçık bir küfre düşmüş olur ve kesinlikle dinden çıkar." Bkz. İslam Dininden Çıkaran Ameller sy 95

"Tağutu reddetmek, ondan ve onun ortaklarından uzaklaşmak imanın ve Tevhid’in sıhhatinin şartlarından olduğuna göre, bunu terk etmek ve onu dost edinmek kişiyi dinden çıkaran büyük küfürdür. Küfür de aynı şekildedir. Örnek olarak, yaratılanın şeriat koyma, helal ve haram belirleme hakkında...

Nasir El Umer "et-Tevhîdu Evvelen" "Önce Tevhid" adlı kitabında şöyle demiştir: "Dini devletten ayırmak, Allah’ın hükmünü ve dinini insanlar üzerinde hâkim olmaktan uzaklaştırmak müslüman ülkelerin çoğunda şu an geçerli olan düşünce ve uygulamadır. Onlar Allah’ın hakkında hiçbir delil...

Abdullah el Hanbeli! Süleyman Ulvan'ın Saddam "fetvası"nın arapça orijinalın takdim edebilir misin?

Aleykum selam Ben bundan sonra bir şeyler yazıp da konuyu uzatmak istemiyorum. Yüce Allah sonumuzu hayırlı etsin.

يقول الشيخ محمد قطب في كتابه القيم "واقعنا المعاصر"، ص 334: مظلوم ابن عباس فقد قال ما قال وهو يُسأل عن الأمويين، أنهم يحكمون بغير ما أنزل الله، فما القول فيهم؟ وما من أحدٍ على الإطلاق قال عن الأمويين أنهم كفار، فقد كانوا يحكمون الشريعة في عموم حياة الناس، ولكنهم يحيدون عنها في بعض الأمور...

Selefin döneminde Allahın şeriatını kaldırıp da yerine beşeri sistemler koyan yöneticiler olmamıştır. Selefin (كفر دون كفر) dediği meselenin de konumuzla alakası yoktur. Lütfen anla artık. Yani selef döneminde günümüzde olduğu gibi Allahın şeriatını kanunlarını tamamen kaldırılıp da yerine...

Ya sen beni anlamıyorsun yada işine gelmediği için anlamamazlıktan geliyorsun. Ortaya bir iddia attın ve halen isbatı yok. İbn Abdil Berrden naklettiğin meselenin konumuzla alakası yok. Küfür ameli işleyen kimsenin kafir olması için istihlal şartını zikretmek batıldır. Ehli sünnete göre küfür...

Gayet benim ne dediğim çok açık. İşte: "وأما الذي قيل فيه كفر دون كفر إذا حاكم إلى غير الله مع اعتقاده أنه عاص وأن حكم الله هو الحق فهذا الذي يصدر منه المرة ونحوها أما الذي جعل قوانين بترتيب وتخضيع فهو كفر وإن قالوا أخطأنا وحكم الشرع أعدل، فهذا كفر ناقل عن الملة"

.

Dördüncü ittifak nakli. Muhammed Kutub şöyle demektedir: "Allah'ın kanunlarından hariç yasamada bulunmak tüm fukahanın ittifakı ile küfürdür. Acaba tüm davetçiler Allah'ın indirdiği şeriatin dışında kanun ve yasa koymanın, sahibini iman dairesinden çıkardığını, yine aynı şekilde bu...

Ebu Abdullah! Sana son fırsat. İddia ettiğin istihlal meselesini isbat et ondan sonra devam edelim. İbn Kesirin icma nakli ortada. "Son peygamber Muhammed b. Abdullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) indirilen muhkem şeriatı terk edip neshedilmiş, başka şeriatlere muhakeme olan kimse kafir...

وقال محمد قطب: هل وضح عند العاة أن التشريع بغير ما أنزل الله شرك مخرج من الإيمان، وأن الرضى بهذا التشريع هو كذلك شرك مخرج من الإيمان؟ أم لا يزال الجدل يدور بينهم حول هذه القضية، ما بين شاك وبين مقتنع؟ [كيف ندعو الناس ٣٨]

قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله: بل جميع من حكم بغير ما أنزل الله، سواء كان بالقوانين أو بشيء مخترع وهو ليس من الشرع، فهو طاغوت من أكبر الطواغيت. [حاشية الأصول الثلاث (٩٦)]

قال السخاوي رحمه الله في سياق كلامه عن تيمورلنك: (يعتمد قواعد جنكز خان ويجعلها أصلاً، ولذلك أفتى جمع جم بكفره، مع أن شعائر الإسلام في بلاده ظاهرة) إهـ الضوء اللامع (3/49).

يقول الشيخ محمد حامد الفقى المصري: "ومثل هذا وشرٌّ منه مَنِ اتّخذ من كلام الفرنجة قوانين يتحاكم إليها في الدماء والفروج والأموال، ويقدّمها على ما عَلِم وتبين له من كتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه و سلم) فهو بلا شك كافر مرتد إذا أصر عليها ولم يرجع إلى الحكم بما أنزل الله ولا ينفعه أي اسم...

يقول شيخ محمد الأمين الشنقيطي: "وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم."...

و قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي: "الإشراك بالله في حكمه والإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما البتة، فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله وتشريعاً غير تشريع الله ومن كان يعبد الصنم، ويسجد للوثن لا فرق بينهم البتة فهما واحد وكلاهما مشرك بالله" كتاب: «أضواء البيان»: 7/162

و قال الحافظ ابن كثير: "ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم وكما يحكم به الشارع من...

وقال محمد بن إبراهيم آل الشيخ أيضا: "ولعلك أن تقول: لو قال من حكم القانون: أنا أعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع، كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان، وأعتقد أنها باطل." فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم: 6/88 سؤال (1451)