Arama sonuçlarınız

  1. Kadızâde-i İstanbûlî

    Akıl-Vahiy Çatışması

    İslam akidesinde fıtrata ve vahye aykırı düşen her felsefi sapmanın temelinde, heva ve Yunan mantığını nassların önüne geçirme kibri yatar. İbnu’l-Kayyim el-Cevziyye, sarih vahyi akli kıyaslarla tevil veya iptal etmeye çalışanların düştüğü ibretlik durumu şu külli kaide ile beyan eder...
  2. Kadızâde-i İstanbûlî

    Yahudi Ta'til Köklerinin ve Kelamî Tahrifatın İfşası

    Hamd, mahlukatına benzemekten münezzeh olan, Hz. Musa ile bizzat konuşan, İbrahim’i dost edinen, Arş’ına istiva etmiş, zatı ve sıfatlarıyla kaim Yüce Allah’a aittir. Salat ve selam; Rabbinin sıfatlarını hiçbir felsefi bükme ve ta'tile kaçmadan ümmetine tebliğ eden Efendimiz Hz. Muhammed’e, onun...
  3. Kadızâde-i İstanbûlî

    Cehmî Ta'vilin İptali ve Felsefî Kökleri

    RİSALETÜ’S-SÂRİME FÎ İBTÂLİ’T-TA’VÎLİ’L-CEHMİYYÎ VE KEŞFİ CÜZÛRİHİ’L-YUNÂNİYYE Hamd, sıfatlarıyla kaim, arşına istiva etmiş, zatı ve sıfatları mahlukata benzemekten münezzeh olan Yüce Allah’a aittir. Salat ve selam, "Allah vardı ve O'ndan önce hiçbir şey yoktu" buyuran, Rabbinin sıfatlarını...
  4. Kadızâde-i İstanbûlî

    Hevâ ve Kelâm Ehli

    RİSÂLETÜ'L-BEYÂN FÎ HELÂKİ EHLİ'L-AHVÂ VE'L-KELÂM İslâm itikadının yegâne kaynağı, Yüce Allah’ın vahyi ve Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sahih sünnetidir. Bu vahyin ilk ve en masum muhatapları ise Sahâbe-i Kirâm’dır. Din, insani akıl kıyaslarıyla veya felsefi safsatalarla inşa...
  5. Kadızâde-i İstanbûlî

    Kavram Tuzaklarına Karşı Selef Yolu

    SIFAT NAKİLLERİ HUSUSUNDA MÜHİM KAİDE İmam Ahmed bin Hanbel şöyle demiştir:— «(Cehmiyye ve Kelamcılar tarafından) ortaya atılan hiçbir çirkinleştirme sebebiyle ve kulaklara ağır (ve yabancı) gelse bile; Rabbimizden, O'nun sıfatlarından hiçbir sıfatı izale etmeyiz.» (İbn Batta, el-İbane, 7/326...
  6. Kadızâde-i İstanbûlî

    Gazzâlî İllüzyonu

    İslam akidesini Yunan mantığı ve Aristoteles felsefesiyle kirletip dinin temel esaslarını tahrip eden Gazzâlî paradigması, ilim ulemasının hakikat kılıcı karşısında felç olmaya mahkûmdur. Dini "ihya" etme iddiasıyla yola çıkıp Vahyin saf pınarını Yunan artıkları ve Bâtınî tevil yöntemleriyle...
  7. Kadızâde-i İstanbûlî

    Kevserî ve Tenzih Maskeli Yahudi Kelamı

    1. Kelâmî Tenzihin Felsefî ve Tarihî Menşei Kelâmî ekollerin "Tenzih" adı altında meşrulaştırmaya çalıştığı, ilâhî sıfatları selbî (olumsuzlayıcı) bir dille soyutlama yöntemi; Kur'an ve Sahih Sünnet’in üslubundan ziyade Yunan felsefesi ve felsefî teolojiye dayanır. Vahyin temel metodu İsbât-ı...
  8. Kadızâde-i İstanbûlî

    Din Arapların mı?

    Gündemde dönüp dolaşan o meşhur muhabbet: "Peygamber Arap’tı, Kur'an Arapça indi; e biz niye Arap’ın dinine uyuyoruz?" İbrahim Sûresi 4. ayette Allah şöyle buyuruyor: "Biz her peygamberi kendi kavminin diliyle gönderdik ki onlara net bir şekilde anlatsın." Buradaki ince detayı kaçıranlar hemen...
  9. Kadızâde-i İstanbûlî

    Sünnet'e Kurulan Te’vîl Tuzağı

    Allah’ın Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) bir şey söylemişse, o söz açıktır ve bağlayıcıdır. Fakat birileri çıkıp "Bu söz bizim aklımıza uymuyor, o halde manasını değiştirelim" dediği an, dinin içi boşaltılmaya başlar. Buna ilim dilinde "te’vîl", yani lafı eğip bükme denir. Bu hastalık...
  10. Kadızâde-i İstanbûlî

    Modern Kibar İnkâr

    RİSÂLETÜ’L-MERRÎSİYYE Tarih, fikirlerin kaba kuvvetle yıkıldığını yazmaz; tarih, metinlerin sinsi yöntemlerle içeriden içinin boşaltıldığını yazar. 1200 yıl önce Bağdat sokaklarında Bişr el-Merrîsî’nin fısıldadığı o meşhur strateji, münferit bir şahsın değil; dine ve Sünnet’e karşı yürütülen en...
Geri
Üst