Arama sonuçlarınız

İsnat noktanız “eser sâhibi âlimler izin vermezdi” zannınız, öyle anlaşılıyor. Bu işin sömürüye dönmemesi de önemli dediğiniz gibi, lâkin çözüm meşrû olmak zorunda. Hazreti Osmân Radıyallâhu Anh su kuyusunu satmayan yahûdînin su kuyusuna ortak olunca kendi gününde bedava su verdi; herkes Hazreti...

Sayfada başka bir arkadaşa yazdığım yorumu da okumanızı ricâ ediyorum. Aynısını kopyala-yapıştır yapmayayım, sayfayı ziyâret edenlere bu anlamda zorluk çıkarmayayım.

Konuya yorum yapmaya yetkimiz yokmuş... Bir yorum hâzırlamıştım: Terceme bir emektir ve renk gibidir. İlk eser sâhibi umûma yaymak için izin verdiyse herkes alır; lâkin terceme yapan üzerinde tahric, şerh gibi emekler sarfeden kişinin emeği vardır ve Allâh-u Te'âlâ her emek sâhibine hakkını...

Önceki cevâbımda ‘sen’ ekiyle hitâp ettiğim için özür dilerim. İlâveten diyeceğim, terceme bir emektir ve renk gibidir. Boyasız hâli ücretliyken boyalı hâli için ücret alınır; alınan ücret, yanî bu meselede te'lîf eser için değil, terceme hizmeti için.

Biraz baktım, çok yanlış şekilde delîl getirilmeye çalışılmış izlenimi oluştu; bir cevâb yazarım inşâAllâh.

Aynı düşünceyi tekrâr etmişsin, ben de aynı cevâbımı ikrâr ediyorum. Şunu da tekrar îzah etmek istiyorum: Siz kumaşı almak istiyorsunuz, kumaş bedava diyelim ki; peki bedava kumaşı alıp size bu kumaşın şekil değiştirilmiş hâlini sunan kişinin o üründe hakkı yok mudur? Ama kumaş bedava diyorsanız...

Kardeşim zanna bakmayalım; terceme bir emektir. İlk eser sâhibi umûma yaymak için izin verdiyse ilk eseri yayarsınız; tercemesinde birisinin emeği daha geçmiş oldu, İslâm o emeği zâyi etmez; o yüzden terceme edenden izin almak gerekir, yasaya göre değil İslâm'a göre söylüyorum ve siz nereden...

Acabâ te'lîf hakkına tâbi mi? Yanî bu terceme ve düzemlemeyi yapan size bu dağıtımınız için izin verdi mi? Eserin te'lîf hakkına tâbi olmasa bile terceme eden, düzenleyen emek harcadığı için burada söz sâhibidir, hak sâhibidir. Lğtfen cevâblayınız