Arama sonuçlarınız

Geçmiş bayramın mübarek olsun kardeşim teşekkür ederim.

Vahiyle hüküm koyduğunu düşünüyorsunuz biliyorum, benim de kafama yatmayan şuydu, madem bütüm hükümleri Allah'tan vahiyle alıyor o zaman neden şari oluyor? Şari hüküm koyan demektir. Resul de elçidir, bir mesajı iletir. Peygamberimiz asm resul olarak değil aslında nebi olarak geçer, nebi de...

Muhammed087- Kuran'ı farklı anlayan hiçkimsenin yorumunu okuduğumuzda demekki Allah'ın sözü buymuş bunu demek istemiş diyemeyiz, yanlış yorum bile yapmış olsalar o bir tevildir, mucize diyen de tevil etmiştir, hayır değildir diyen de. İslamoğlu neden İsa as beşikte konuşmadı anlıyor ordan çünkü...

y0lcu34 - Rivayetler toptan inkar edilemez ben sadece sünnetin kaynağının vahiy olmadığını düşünüyorum. Peygamber asm din bilgisi Kuran olduğu ve Kuran'da zemini olmayan bir şeyi söylemesinin mümkün olmadığını düşünüyorum. Madem ahlakı Kuran, yaşayan Kuran o zaman recm neden açıkça Kuran'da yok...

"Adiy b. Hatem kıssası peygamberin şari olup olmamasına delil olmaz ki. " Peygamber asm helal ve haram belirlemez, yasak koyar. Üzgünüm ama İslamoğlu'nun bu konuda doğru söylediğini düşünüyorum. Şari olduğunu savunanlar bile kaynaklarda böyle yazılmasının sebebini mecaza isnad olarak açıklar...

Kastını anlıyorum ama ayetin izahı hiçbir mealde farklı verilmemiştir. 10. mâ na'budu-hum : onlara tapmıyoruz, kulluk etmiyoruz 11. illâ : den başka, sadece 12. li yukarribûnâ : bizi yaklaştırmaları için 13. ilâllâhi (ilâ allâhi) : Allah'a Anlaşılması için fasiharapca sitesinden bir iki örnek...

"E lâ lillâhid dînulhâlisu, vellezînettehazû min dûnihî evliyâe, mâ na’buduhum illâ li yukarribûnâ ilâllâhi zulfâ" Zümer-3 İbni Kesir: İyi bil ki; halis din, Allah'ındır. O'ndan başka veliler edinenler; onlara, sırf bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz, derler. "illa" istisna...

O'nun Rabliğinde ortaklığı olduğunu iddaa etmek apaçık bir delalet değil de nedir? Bana bu konuyu detaylı açıklar mısınız rica etsem? Neyi yanlış biliyorum da ne kast ettiğinizi anlamıyorum bilmiyorum. İlah-rab-şirk nedir ? Tanımlar mısınız?

Ben tasavvufçu değilim. Konuyu iki taraflı araştırdım. Ölünün kabrinden veya müridin şeyhinden uzaktan seslenerek dua almak caizdir deniliyor. Seslenmek, avucunu açıp Allah'a dua eder gibi yalvarmak, sığınmak değil burada anlatılan. Bunu karıştırmayalım. İbn Teymiyye'nin uluhiyet, rububiyet...

5 Mayıs 16 tarihli bu gönderimin üzerinden Ebubekir Hoca'nın eleştirilerini öğrenmeme vesile olan arkadaşlara teşekkür etmek istiyorum, zira bu savunmayı yaparken videoyu tam anlamıyla değil bir kısmını izleyebilmiştim, savunmamın sebebi Gunye isimli eserlerinin sahibine olan hüsnü zannımdandır...

Bir önceki mesaja düzeltmedir. İnsanlar hayattayken bazı işleri yapmaya kadirdir. Kendi gücüyle o işi yapabilir, ölü ise hiçbişey yapmaya muktedir değildir görüşü batıl bir itikattır. Diri ile olan bir kimse de ölü gibi hiçbir şeye kadir olamaz. Hakikatte kadir olan Allah Teala dır. O'ndan...

Ebubekir Sifil'in mezhebi ehli sünnet, ehli sünnetin inancına göre Allah Teala hiç bir şeyi yapmak zorunda değildir. "Hakkı için" derken Allah Teala'yı mecbur tutmak, ona vacip kılmak kastı varsa caiz değildir. Fakat bir kimse hakkı için derken, "sebebiyle" "vasıtasıyla" "onun hatırına" gibi...

Konuşmak istediğiniz konuyu gönderdiğiniz linkten okudum. Kabirden yardım istemek ile ilgili şu aşağıdaki yazıyı okumanızı rica ederim. Ebubekir Sifil Hocaefendi: İstiğase vardır – Peki istiğâse meselesi… Çünkü bu konuyu bazıları çok kafasına takıyor. İstiğaseyi tevessülün bir alt dalı olarak...

Dua etmekten başlayarak konuya girmişim yanlış anlamanıza sebebiyet verdi sanırım bu benim hatam özür dilerim. Dua (kelime manası) : İlahi olduğuna inanılan bir varlığı çağırmak, seslenmek, yardım istemek Aynı şeyi söylüyoruz, siz diyorsunuz ki evliyalar ilah değil zaten bende aynı şeyi...

Beni konuşturan Allah, ölü diye ısrar ettiğiniz bizim bilmediğimiz bir şekilde diri olan o zata işittiren de Allah'tır. Yardım deyince kafanız karışıyor, zannediyorsunuz ki Allah değil de o zat yardım etti. İnsanlar işlerini görmede birbirine muhtaçtır, yardım istemek, dua istemek küfür olur...

Yazınızı sırayla cevaplandırmaya çalışacağım. Evliyanın kerametine mi yoksa vefatlarından sonra bu veli zatların tasarrufları için mi bid'at dediniz anlayamadım için eklemem icab eder; kerametin hak olduğuna dair Kuran ve hadisler de deliller mevcuttur, aksi küfür olur. (Ashabı Kehf, Bel'am)...

Öncelikle hiçbir ehli sünnet alimi eserine uydurma hadis almaz, uydurma hadis nakletmenin vebalinin büyük olduğunu bilirler, eserinde her müçtehid kendi usulüne uygun hadis toplar, bazı alimlerin sahih dediği bir hadise aradığı lüzumlu şartları taşımadığından başka bir alim mevdu diyebilir...

Ölü veya diri evliyadan yardım istemek yani sana dua etmesini istemek onları yaratıcı bilmek değildir ki şirk olsun.

Himmet istemek; velilerden, evliya ve enbiyalardan kendisi için Allah Teala’ya dua edilmesini istemektir. Himmet etmek ise bir işin yapılmasını Allahu teala'dan istemektir. Evliyanın dünyada da, öldükten sonra da kerameti vardır. Keramet sahibi olan, ruhlardır. Ruh ise, insanın ölmesiyle ölmez...