Soru Allah'ın Kalpleri Mühürlemesi Nasıl Olur?

Selamun Aleyküm. Kur'an'da kalplerin Allah tarafından mühürlendiği bildiriliyor. Allah'ın kalpleri mühürlemesi nasıl olur? Kalbi mühürlenen kişi doğru yolu bulabilir mi?

Mühürlemek (ختم kökünden تختم)

Bir şeyi korumak için ona veya o şeyin bulunduğu mekana mühür vurmak suretiyle güvenliğini sağlamaktır.
Başka bir anlamı,kapatmak,engellemektir.
Yani hakkı görmelerine engel vardır. Gerçekten mühürlemekten maksat,onların kalplerini korumak değil,fakat azgınlıkları,atalarının inançlarını taklitte inatları ve sağlıklı akıl yürütmek yolundan sapmaları sebebiyle kalplerinin inzardan (İlâhî emirlere uymayanları kötü bir âkıbetin beklediğini haber verip onları uyarma) etkilenmez;haksöz nüfuz etmez hale gelmiş olmasıdır.

Muhammed İbn Beşşâr, Ebu Hüreyre'den nakletti ki o, Rasûlullah (s.a.)'ın şöyle dediğini bildirmiş : «Bir mü'min günah işlerse kalbinde siyah bir nokta olur. Eğer tevbe eder, vazgeçer ve bağışlanmasını isterse kalbi arınır. Eğer günahı daha fazla artırırsa kalbinin siyahlığı da artar. Neticede bu siyahlık kalbini sarar. İşte Allah (Suphanehu ve Teâlâ)'nın «Hayır, kazandıkları şey onların kalbini perdelemiştir.» buyurduğu tevbe işte budur. Bu hadîsi bu şekliyle Tirmizî ve Neseî Kuteybe'den, o da Leys İbn Sa'd'dan, İbn Mâcid ise Hişâm İbn Ammâr'dan nakleder. Tirmizî bu hadîsin hasen ve sahîh olduğunu söyler.

Ayette geçen;

Hatemallahü: “Allah mühürledi”
Ala kulubihim: “Kalplerini”
Ala sem’ihim: “Kulaklarını”
Ve ala ebsarihim: “Gözlerini”



Manalarına gelmektedir.


Süddi der ki;Allah (suphanehu ve teâlâ ) onların kalplerini ve kulaklarını mühürlemiştir.yani damgalamıştır.Katade de bu ayet konusunda der ki;şeytan onları doğru yoldan çıkarttı ve onlarda şeytana itaat ettiler.Bunun üzerine Allah (suphanehu ve teâlâ ) onların kalplerine,kulaklarına ve gözlerine perde koydu.Onlar hidayeti görmezler,duymazlar,anlamazlar,düşünmezler.



(hadislerle kur’an-i kerim tefsiri-ibn kesir-c2-çağrı yayınları-syf.182)




Burada da anlaşılacağı gibi,Allah(suphanehu ve teâlâ ) ilk önce insanın yaptıklarından dolayı,mühür vurduğu beyanı açıkça ortaya çıkmaktadır.dolayısıyla buradan Allah (suphanehu ve teâlâ )durduk yerde kimsenin kalbine mühür vurmayacağı tevili çıkmaktadır.yani insan yaptıkları veya şeytana yada kötü alışkanlıkları bırakamadığı sürece kalbine mühür konacağı anlaşılırken,kendini frenleye bilen ve doğruyla kötünün ne olduğunu bilen insanda bu mühürün olmadığı anlaşılmaktadır.




İbn Cüreyc der ki; Mücahid bu ayet hakkında şöyle dedi.Bildirildi ki günahlar her noktadan kalbin çevresini sarar ve nihayet onun üzerine üşüşür ve işte bu ,kalbin mühürlenmesidir.



(hadislerle kur’an-i kerim tefsiri-ibn kesir-c2-çağrı yayınları-syf.183)


Buradanda anlaşılacağı üzere,alışkanlıklar zinciri, psikolojide de bilindiği üzere,alışkanlıklar bir süre sonra vazgeçilmesi zor bir davranış metodları olarak insanın karşısına gelir.o halde mühür kelimesini burada insanın yaptığı davranışlar olarak anlamak gerekir ve kastende anlatılmak istenenin bu olduğu belli olmaktadır.



Ameş dedi ki; Mücahid bize eliyle gösterdi ve şöyle dedi:Onlar kalbin avuç içi gibi olduğunu görüyorlar.kul günahı işlediği zaman kalbe eklenir ve baş parmağını göstererek şöylece dedi:bir daha günah işlerse ona eklenir ve öbür parmağını gösterdi.bir daha günah işlerse ona eklenir ve diğer parmağını göstererek işte böyle dedi.Netice de bütün parmaklarını üst üste ekledi,sonra onun üzerine bir damga ile damga basılır.



(hadislerle kur’an-i kerim tefsiri-ibn kesir-c2-çağrı yayınları-syf.183)

#Açtığınız konulardaki Lafzatullah'ların yazilışlarına dikkat edin lütfen.

Ve ala ensarihim degil ebsarihim olacakti Allahu alem. Allah razi olsun.



___

Yönetici Notu:

"ensarihim" kelimesi, "ebsarihim" şeklinde düzeltildi.