Aleykum selam we rahmetullahi we berakâtuh ;
Yorumlar, düşünceler nasslara dayanan İslam'ın kâidelerini değiştiremez...
"Ey insanlar, sizi, bir erkekle bir kadından yarattık. Birbirinizle tanışmanız için milletlere ve kabilelere ayırdık. Allah indinde en üstününüz, takvada en ileri olanınızdır." (Hucurat Suresi: 13)
“Allah sizin dış görünüşünüze ve mallarınıza bakmaz. Ama o sizin kalblerinize ve işlerinize bakar.”
(Muslim, Birr, 33; İbn Mâce, Zuhd, 9; Ahmed b. Hanbel, 2/285, 539)
"İslâm, Câhiliyetten kalma ırkçılık ve kabileciliği ortadan kaldırmıştır ..."
(Buharî, Ahkâm: 4)
"Bir kimseyi ameli geri bırakmışsa, nesebi, soyu onu kurtaramaz, yükseltemez, ilerletemez"
(İbn Mâce, Mukaddime 17, Hadis no: 225)
Munâfık bir ırkçı olan Kays b. Mutada şöyle demişti:
“Evs ile Hazrec Peygamber’e hizmet eden Arab'lardandır. Ama şu Habeşli Bilal, şu Rum memleketinden gelme Suheyb, şu da Farslı Selmân… Bunlar Arab değiller ki? Nasıl oluyor da Arab olmayan bu yabancılar Arab'larla eşit şekilde oturub sohbete kabul ediliyorlar? Bunlar bu eşitliği nereden kazandılar?”
Muaz bin Cebel (r.anh) hiddetle oturduğu yerden kalkıb adamın yakasına yapışarak:
"Seni Rasulullah'ın huzuruna götüreceğim, bu söylediklerinin doğruluğunu ona soracağım. Ondan sonra seninle hesablaşacağız. Bu ne biçim değerlendirme böyle. Arab olanları yüceltiyor, Arab olmayanları aşağılıyorsun. İslam'da böyle bir ırkı yüceltib ötekini aşağılamak var mı?.." diyerek adamı alıb doğruca Rasulullah'ın mescidine götürmüş ve bulduğu ilk fırsatta da hemen sorusunu sorarak:
"Ya Rasulallah, bu adam için ne buyurursunuz? Biz Arab'lar oturmuş Arab olmayanlarla kardeşçe sohbet ediyorduk, gelip aramıza ırkçılık fitnesi soktu. Arab'ların üstün ırk olduğunu ileri sürdü, İranlı Selman'ı, Rum'dan gelen Suheyb'i, Habeşistan'dan gelen Bilal'i, aşağı ırktan kabul ederek Arab'larla sohbete layık olmadıklarını iddia etti?.."
Rasulullah'ın (s.a.v.) minberine çıkarak : Ey insanlar! Sizin Rabb'iniz birdir. Babanız, ananız da birdir! Arab'lık ne ananızda vardır ne de babanızda. O sadece sonradan meydana gelen dil farkından ibarettir. Bu sebeble Arab'ın Arab olmayanlardan üstünlüğü yoktur. Üstünlük, Allah'a iman ve itaattedir. Allah'a iman ve itaat edenler hep birlikte üstündürler. Bunu herkes böyle bilmeli, aranıza ırka dayalı üstünlük ayrımcılığı sokmamalısınız!
Muaz bin Cebel : Ya Rasulallah, öyle ise ne yapayım aramıza ırk ayrımcılığı fitnesi sokmak isteyen bu adama?..
Rasulullah'ın (s.a.v.) : Da'hu ile'n nar! (Bırak o ırkçı adamı, cehenneme kadar yolu var!)
(İbn Asâkir Ali bin el-Hasan bin Hibetullah bin Abdullah bin el-Hasan Ebu'l-Kasım ed-Dımeşki eş-Şafii , Tarihu Medineti Dımaşk, 24/224 ; Alî b. Husâmiddîn b. Abdilmelik b. Kādîhân el-Muttakī el-Hindî , Kenzu’l-Ummal, XII, 47)
Ömer (r.anh) şöyle buyurmuştur:
“Bütün Kurayş bilir ki, babam Hattâb cahiliye döneminde onların en şereflisiydi. Durum böyle iken ben yine de İslam oğlu Selmân’ın kardeşi İslam oğlu Ömer’im. Kendini cahiliye dönemindeki dokuz atasına nisbet eden kişinin, yani onlarla övünenen birinin onların onuncusu olarak cehennemlik olabileceğini unutmayın! ”
(Zehebî, Siyeru A’lâmi’n-Nubelâ, c. III, sf: 336)
Çevrimdışı
