Biliyorsunuz, Muhaddisler arasında bidat ehlinden hadis alınmaz diye veya en azından bidatine davet edenden hadis alınmaz diye bir kural var. Bu kaide çok çelişkili ve mantıksız gözüküyor. Muhadissler bu kuralı neye dayanarak koymuş müemma.
Kuraldaki tutarsızlığı anlamak için bir örnek veriyorum, kendinizi bidat ehli bir ravi yerine koyarak anlamaya çalışın.
Farzedelim ki sen abdest, ibadet konularında hadis rivayet eden bir ravisin, büyük günahların yok hafızan iyi, hiç yalan konuşmuyorsun. Ben de muhaddisim. İkimiz de hanbeli bir sünniyiz. Senden hadis alıyorum. 2 yıl geçiyor sen samimi biçimde ehli sünneti terkediyorsun, diyorsun ki "kardeşim ben araştırdım kader konusunda, kulların fiillerinin yaratılması konusunda mutezilenin açıklamaları Kurana Hadislere bence daha uygun, ben kaderi inkar ediyorum. Bunu da ilim meclislerinde söylüyor ve buna davet ediyorum çünkü hak bu". Nolacak şimdi, rivayet ettiğin hadislerin çöpe mi gidecek? Artık senin abdest konusunda hadislerine şüpheyle mi yaklaşılacak? "Bu adam kaderi inkar ediyor o yüzden absest konusunda hadis uydurabilir veya kaderi inkar etti artık hafızası zayıflayabilir, karıştırabilir" mi diyecez. Bu akla, mantığa uyuyor mu hiç?
Kuraldaki tutarsızlığı anlamak için bir örnek veriyorum, kendinizi bidat ehli bir ravi yerine koyarak anlamaya çalışın.
Farzedelim ki sen abdest, ibadet konularında hadis rivayet eden bir ravisin, büyük günahların yok hafızan iyi, hiç yalan konuşmuyorsun. Ben de muhaddisim. İkimiz de hanbeli bir sünniyiz. Senden hadis alıyorum. 2 yıl geçiyor sen samimi biçimde ehli sünneti terkediyorsun, diyorsun ki "kardeşim ben araştırdım kader konusunda, kulların fiillerinin yaratılması konusunda mutezilenin açıklamaları Kurana Hadislere bence daha uygun, ben kaderi inkar ediyorum. Bunu da ilim meclislerinde söylüyor ve buna davet ediyorum çünkü hak bu". Nolacak şimdi, rivayet ettiğin hadislerin çöpe mi gidecek? Artık senin abdest konusunda hadislerine şüpheyle mi yaklaşılacak? "Bu adam kaderi inkar ediyor o yüzden absest konusunda hadis uydurabilir veya kaderi inkar etti artık hafızası zayıflayabilir, karıştırabilir" mi diyecez. Bu akla, mantığa uyuyor mu hiç?