Çevrimdışı
Esselamu Aleyküm ve Rahmetullah.
Kardeşler özellikle son günlerde yaşananlar bizlere Allah Azze ve Celle'nin bu ayetini çokça hatırlatmaktadır.Allah Azze ve Celle Müslümanları O'nun razı olmayacağı şeyleri yapmaktan uzak tutsun.Amin.
Allah (SVT) bu ayette bilerek bir mü’mini öldürmenin ne kadar çirkin bir fiil olduğunu ve öldüren kişinin şu üç şeyi terkettiğini bildirmiştir:
1 - Ebedi olarak cehennemde kalmayı; ebedilikten kasıt cehennemden hiç çıkmaması değil, uzun süre kalmasıdır. Çünkü diğer ayet ve hadisler buna işaret etmektedir.
2 - Allah’ın lanetini,
3 - Kıyamet gününde şiddetli bir azaba maruz kalmayı.
Rasulullah (SAV) bilerek adam öldürmenin ne kadar çirkin bir fiil olduğunu anlatmak için şöyle buyurdu:
“Allah katında bütün dünyanın yok olması bir mü’minin öldürülmesinden daha hafiftir.” (Beyhaki, Tirmizi, Nesei)
Alimlerin çoğuna göre kasten bir mü’mini öldürenin tevbesi kabul olunur.
Delilleri:
1 - Küfür kasten adam öldürmekten daha büyüktür. Küfürden tevbe edildiğinde kabul olduğuna göre bilerek adam öldürenin tevbesinin kabul olması daha evladır.
2 - Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Allah kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bundan başkasını dilediğine bağışlar.” (Nisa: 116)
Bilerek adam öldürme şirkin dışında bir günahtır. Bu ayete göre affolunabilir.
3 - Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Yine onlar ki Allah ile beraber bir ilaha yalvarmazlar. Allah’ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar ve zina etmezler. Bunları yapan günahının cezasını bulur. Kıyamet günü azabı kat kat olur ve orada alçaltılmış olarak temelli kalır. Ancak tevbe ve iman edip iyi davranışta bulunanlar başka... Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir. Allah çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir.” (Furkan: 68-70)
4 - Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:
“Allah’a hiçbir şeyi eş koşmamanız, zina yapmamanız, Allah’ın hakkı hariç Allah’ın haram kıldığı nefsi öldürmemeniz...üzere bana beyat edin.”
Bu hadisin devamı şöyledir:
“Kim bunlardan birisini işler de Allah onun suçunu örterse onun işi Allah’a kalmıştır. Dilerse affeder dilerse azab eder.” (Buhari, Müslim)
5 - Ebu Said el-Hudri (r.a)’dan Rasulullah (s.a.s)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
“Sizden önceki kavimlerden bir adam 99 kişiyi öldürdü. Sonra yeryüzündeki en alim kişinin nerede olduğunu sordu. Ona bir rahip gösterildi. Rahibin yanına gelerek 99 kişiyi öldürdüğünü ve tevbesinin kabul olup olmayacağını sordu. Rahip: “Hayır” dedi. Bunun üzerine adam rahibi de öldürdü. Böylece 100 kişi öldürmüş oldu. Sonra yine yeryüzündeki en alim kişinin kim olduğunu sordu. Bir alimi gösterdiler. Onun yanına gelerek 100 kişiyi öldürdüğünü ve tevbesinin kabul olup olmayacağını sordu. Alim: “Evet, kim tevbene engel olabilir ki? Falan yere git. Orada Allah’a ibadet eden kişiler bulacaksın. Onlarla beraber Allah’a ibadet et. Sakın kendi vatanına tekrar dönme. Çünkü orası iyi bir yer değildir. Adam alimin gösterdiği yere doğru gitti. Fakat yolun ortasında öldü. Rahmet ve azab melekleri onun hakkında ihtilafa düştüler. Rahmet melekleri: “Bu adam ihlaslı bir şekilde tevbe etmeye geliyordu.” Azab melekleri ise: “Hayatında hiçbir hayır işlememiştir” dediler. Onların ihtilafını çözmek için Allah (c.c) insan şeklinde bir melek gönderdi. Aralarında hüküm vermek için onu hakem tayin ettiler. Hakem şöyle dedi: “Öldüğü yer ile geldiği yer arasını ve öldüğü yer ile gideceği yer arasını ölçün. Hangisine daha yakınsa oraya tabidir. Mesafeyi ölçtüklerinde gideceği yere daha yakın olduğu anlaşılınca rahmet melekleri hemen onu kaptılar.” (Buhari, Müslim)
Kardeşler özellikle son günlerde yaşananlar bizlere Allah Azze ve Celle'nin bu ayetini çokça hatırlatmaktadır.Allah Azze ve Celle Müslümanları O'nun razı olmayacağı şeyleri yapmaktan uzak tutsun.Amin.
Allah (SVT) bu ayette bilerek bir mü’mini öldürmenin ne kadar çirkin bir fiil olduğunu ve öldüren kişinin şu üç şeyi terkettiğini bildirmiştir:
1 - Ebedi olarak cehennemde kalmayı; ebedilikten kasıt cehennemden hiç çıkmaması değil, uzun süre kalmasıdır. Çünkü diğer ayet ve hadisler buna işaret etmektedir.
2 - Allah’ın lanetini,
3 - Kıyamet gününde şiddetli bir azaba maruz kalmayı.
Rasulullah (SAV) bilerek adam öldürmenin ne kadar çirkin bir fiil olduğunu anlatmak için şöyle buyurdu:
“Allah katında bütün dünyanın yok olması bir mü’minin öldürülmesinden daha hafiftir.” (Beyhaki, Tirmizi, Nesei)
Alimlerin çoğuna göre kasten bir mü’mini öldürenin tevbesi kabul olunur.
Delilleri:
1 - Küfür kasten adam öldürmekten daha büyüktür. Küfürden tevbe edildiğinde kabul olduğuna göre bilerek adam öldürenin tevbesinin kabul olması daha evladır.
2 - Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Allah kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz. Bundan başkasını dilediğine bağışlar.” (Nisa: 116)
Bilerek adam öldürme şirkin dışında bir günahtır. Bu ayete göre affolunabilir.
3 - Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Yine onlar ki Allah ile beraber bir ilaha yalvarmazlar. Allah’ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar ve zina etmezler. Bunları yapan günahının cezasını bulur. Kıyamet günü azabı kat kat olur ve orada alçaltılmış olarak temelli kalır. Ancak tevbe ve iman edip iyi davranışta bulunanlar başka... Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir. Allah çok bağışlayıcıdır, engin merhamet sahibidir.” (Furkan: 68-70)
4 - Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:
“Allah’a hiçbir şeyi eş koşmamanız, zina yapmamanız, Allah’ın hakkı hariç Allah’ın haram kıldığı nefsi öldürmemeniz...üzere bana beyat edin.”
Bu hadisin devamı şöyledir:
“Kim bunlardan birisini işler de Allah onun suçunu örterse onun işi Allah’a kalmıştır. Dilerse affeder dilerse azab eder.” (Buhari, Müslim)
5 - Ebu Said el-Hudri (r.a)’dan Rasulullah (s.a.s)’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
“Sizden önceki kavimlerden bir adam 99 kişiyi öldürdü. Sonra yeryüzündeki en alim kişinin nerede olduğunu sordu. Ona bir rahip gösterildi. Rahibin yanına gelerek 99 kişiyi öldürdüğünü ve tevbesinin kabul olup olmayacağını sordu. Rahip: “Hayır” dedi. Bunun üzerine adam rahibi de öldürdü. Böylece 100 kişi öldürmüş oldu. Sonra yine yeryüzündeki en alim kişinin kim olduğunu sordu. Bir alimi gösterdiler. Onun yanına gelerek 100 kişiyi öldürdüğünü ve tevbesinin kabul olup olmayacağını sordu. Alim: “Evet, kim tevbene engel olabilir ki? Falan yere git. Orada Allah’a ibadet eden kişiler bulacaksın. Onlarla beraber Allah’a ibadet et. Sakın kendi vatanına tekrar dönme. Çünkü orası iyi bir yer değildir. Adam alimin gösterdiği yere doğru gitti. Fakat yolun ortasında öldü. Rahmet ve azab melekleri onun hakkında ihtilafa düştüler. Rahmet melekleri: “Bu adam ihlaslı bir şekilde tevbe etmeye geliyordu.” Azab melekleri ise: “Hayatında hiçbir hayır işlememiştir” dediler. Onların ihtilafını çözmek için Allah (c.c) insan şeklinde bir melek gönderdi. Aralarında hüküm vermek için onu hakem tayin ettiler. Hakem şöyle dedi: “Öldüğü yer ile geldiği yer arasını ve öldüğü yer ile gideceği yer arasını ölçün. Hangisine daha yakınsa oraya tabidir. Mesafeyi ölçtüklerinde gideceği yere daha yakın olduğu anlaşılınca rahmet melekleri hemen onu kaptılar.” (Buhari, Müslim)
