M
Çevrimdışı
Şeyh Abdul Latif bin Abdir Rahman bu şüpheyle alakalı şöyle demiştir:
“Kim Yüce Allah’ın “Üzerinde Allah’ın ismi anılanlardan yiyin’’
ayetini putperest ve mürtedin kestiğinin yenebileceğine delil olarak gösterirse, o Yüce Allah’ın Kitabı, Onun Resulu’nun – sallallahu aleyhi ve sellem – Sünneti ve Ümmetin İcması konusunda insanların en cahillerindendir!
Bu kimse, Yüce Allah’ın “Allah’ın ziynetlerini kim haram
kıldı?’’ Ayetini ipek elbisenin caiz olduğuna delil getiren kimse
gibidir. Tevil ve nüzul sebeplerini bilmemenin zararı, âlim görkemlilere bile dokunmuştur. O zaman kaba cahillerin ve avamın hali nasıl olur?
Bil ki, Yüce Allah’ın “Kitap verilenlerin yiyeceği size helaldir’’
ayeti kesilmiş etlerin helal olmasıyla ve bu etlerin ayede zikr edilmiş “yiyecek’’ olmasıyla tefsir edilmiştir.
Ayetten anlaşılan kâfir ve müşriklerden Ehli Kitap dışındakilerin kestiklerinin haram olduğudur. İlim ehli bunu delil getirmiştir. Yüce Allah’ın ve Onun Resulu’nun kelamından anlaşılan şeyler – mefhumlar şer’i delillerdir.
Yüce Allah’ın “Üzerinde Allah’ın ismi anılanlardan yiyin’’ ayetini ise şöyle açıklamışlar: Bu ayetten murad, üzerinde Allah’ın ismi zikredildiğinde Müslüman ve Kitabînin kestiğidir. Bu açıklamadaki dayanakları da Maide suresindeki ayetin mefhumudur.
Bu konu, üzerinde karar kılınmış, meşhur bir konudur.’’
Bkz. İbn Kasım En Necdi, Ed Durerus Seniyye 7/483-484.
“Kim Yüce Allah’ın “Üzerinde Allah’ın ismi anılanlardan yiyin’’
ayetini putperest ve mürtedin kestiğinin yenebileceğine delil olarak gösterirse, o Yüce Allah’ın Kitabı, Onun Resulu’nun – sallallahu aleyhi ve sellem – Sünneti ve Ümmetin İcması konusunda insanların en cahillerindendir!
Bu kimse, Yüce Allah’ın “Allah’ın ziynetlerini kim haram
kıldı?’’ Ayetini ipek elbisenin caiz olduğuna delil getiren kimse
gibidir. Tevil ve nüzul sebeplerini bilmemenin zararı, âlim görkemlilere bile dokunmuştur. O zaman kaba cahillerin ve avamın hali nasıl olur?
Bil ki, Yüce Allah’ın “Kitap verilenlerin yiyeceği size helaldir’’
ayeti kesilmiş etlerin helal olmasıyla ve bu etlerin ayede zikr edilmiş “yiyecek’’ olmasıyla tefsir edilmiştir.
Ayetten anlaşılan kâfir ve müşriklerden Ehli Kitap dışındakilerin kestiklerinin haram olduğudur. İlim ehli bunu delil getirmiştir. Yüce Allah’ın ve Onun Resulu’nun kelamından anlaşılan şeyler – mefhumlar şer’i delillerdir.
Yüce Allah’ın “Üzerinde Allah’ın ismi anılanlardan yiyin’’ ayetini ise şöyle açıklamışlar: Bu ayetten murad, üzerinde Allah’ın ismi zikredildiğinde Müslüman ve Kitabînin kestiğidir. Bu açıklamadaki dayanakları da Maide suresindeki ayetin mefhumudur.
Bu konu, üzerinde karar kılınmış, meşhur bir konudur.’’
Bkz. İbn Kasım En Necdi, Ed Durerus Seniyye 7/483-484.
