El-Ğaffar

Ğafera kökünden türemiş olan el-Ğafur ismi; bir şeyin üzerini örtmek, gizlemek, kirlenmekten korumak anlamlarına gelmektedir. Arapçada Ğafera kökünden türetilmiş olan 234 farklı kelime vardır. Ğafir, Ğafur, Ğufran, Ğaffar, Mağfiret gibi kelimeler Allah‟a nispet edilmektedir. Mağfiret kelimesinin geçtiği her yerde gizli veya açık mutlaka Allah‟ın ismi bulunmaktadır.

Ğafur; ne kadar çok olursa olsun bütün günahları bağışlayandır.
Ğafur; bir defaya mahsus olarak değil sürekli ve kesintisiz olarak bağışlayandır.
Ğafur; tek tip günahları değil, her çeşit küçük büyük tüm günahları bağışlayandır.
Ğafur; kullarının güzelliklerini ortaya çıkaran, kötülüklerini ise saklayandır.
Ğafur; hem dünyada hem de ahirette kullarının sırlarını ilan etmeyen, hatalarını teşhir etmeyendir.


1-Ğafur ismi 2 kez müstakil olarak Allah için kullanılmıştır:

“Rabbiniz sizin kalplerinizdekini çok iyi bilir. Eğer siz iyi olursanız, Şunu bilin ki Allah, kötülükten yüz çevirerek tevbeye yönelenleri son derece bağışlayıcıdır.” (isra 25)

“Bağışı bol olan Rabbin, merhamet sahibidir, Şayet insanları yaptıkları yüzünden hemen cezalandıracak olsaydı, onlara azabı çarçabuk verirdi..” (Kehf 58)

2-Ğafur ismi 71 kez Rahîm ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“...Gerçekten Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir.” (Bakara 173)

Allah acizliğinden dolayı değil, merhametinden dolayı bağışlar.

3-Ğafur ismi Vedûd ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“...O çok bağışlayandır, çok sevendir/çok sevilendir.” (Buruc 14)

Allah, kullarını sevdiği için bağışlar.

4-Ğafur ismi Aziz ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“…Allah çok azizdir, çok bağışlayandır.” (Fatır 28)

Asla mağlup edilemeyen ve çokça bağışlayan sadece Allah‟tır. Bu iki özellik yeryüzü meliklerinden olmaz.

5-Ğafur ismi Afuv ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“…Şüphesiz Allah çok affeden, çok bağışlayandır.” (Hac 60)

6-Ğafur ismi şekur ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“...Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, Şükrün karşılığını çok verendir.” (Şura 23)

7-Ğafur ismi Halîm ismiyle birlikte kullanılmıştır:

“...Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok yumuşak huyludur.” (Ali İmran 155)

1-Rabbimiz rahmeti kendisine farz kılmıştır. O acizliğinden veya umursamazlığından dolayı değil, rahmetinden dolayı kullarını bağışlayandır. En güçlü olmasına rağmen bağışlayandır. Kendi ihtiyacından ötürü değil, kulunun ihtiyacından ötürü onu bağışlayandır.

“...Rabbiniz merhamet etmeyi kendisine yazdı/farz kıldı...” (Enam 54)

Bizler insanları Allah‟ın rahmetinden ümit kestirmemeliyiz. Onlara “Allah sizi bağışlamaz” dememeliyiz. Ne kadar çok günah işlemiş olsalar da, Allah‟ın onların tevbe etmesini beklediğini ve O‟nun her türlü günahı bağışlamaya hazır olduğunu anlatmalıyız.

Rasulullah (s.a.v) şöyle buyurdu:

“Anlamı düşünülmeden okunan Kur‟an‟da hayır yoktur. İlimsiz, cahilce yapılan ibadette de hayır yoktur. Gerçek fakih (dinde derin anlayış sahibi) Şu üç özelliğe sahip olan kişidir:

1-İnsanları Allah‟ın rahmetinden ümitsizliğe düşürmeyen

2-Allah‟ın azabından da emin kılmayan

3-İnsanları Kur‟an‟dan başka kaynaklara yönlendirmeyen.” (Darimi/Mukaddime 29 )

2-Bizler şeytan gibi, hatamızda ısrar edip diretmemeli, Hz. Adem ve Havva gibi istiğfar edip bağışlanma dilemeliyiz. Kendimizi hatasız görmemeli, kendimizi günahlardan temize çıkarmamalıyız. İşlediğimiz günahların sorumluluğunu Allah‟a veya insanlara yüklememeliyiz.

“Ben kendimi temize çıkarmıyorum. Muhakkak ki nefis çokça kötülüğü emreder, Rabbim acımış korumuşsa o başka. Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir.” (Yusuf 53)

Bizler günahlarımız karşısında Hz. Adem ve Havva gibi Rabbimize yönelmeli ve tevbe etmeliyiz.

“Dediler ki, Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik, eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen muhakkak ki biz hüsrana uğrayanlardan oluruz.” (Araf 23)

3-Müslüman kardeşlerimizin kusurlarını araştırmamalı, onların hatalarını bağışlamalı ve ayıplarını örtmeliyiz.

“...Birbirinizin hatalarını araştırıp casusluk yapmayın...” (Hucurat 12)

Rasulullah (s.a.v) Şöyle buyurdu:

“Müslüman Müslümanın kardeşidir. Ona zulmetmez, onu yalnız bırakmaz. Kim bir Müslüman kardeşinin ihtiyacını giderirse, Allah da onun ihtiyacını giderir. Kim bir Müslüman kardeşinin dünya sıkıntılarından bir sıkıntısını giderirse Allah da onun kıyamet sıkıntılarından bir sıkıntısını giderir. Kim Müslüman kardeşinin bir ayıbını örterse Allah da kıyamet gününde onun bir ayıbını örter.” (Buhari/Mezali 3. Müslim/Birr 58. )