Çevrimdışı
Selamun Aleykum! Bir videoya denk geldim ve bu videoyu çeken kişinin bir kaç videosunu daha görmüştüm kendisini tanımamakla birlikte merak da etmiyorum ama anladığım kadarı ile hadis inkarcısı.
Bir videosunda şunları diyor: "Sizce başörtüsü kadınlara farz bir emir mi, yoksa kültürel bir uygulama mı? Şu 4 tarihi gerçeğe bakın, kararı siz kendiniz verin.
1: Ömer (RA), başörtüsü takan Müslüman köle bir kadını gördüğünde kadının başörtüsünü zorla çıkartır ve "Sen hür kadınlara mı benzemeye çalışıyorsun?" diyerek kadını azarlar. Yani başörtüsü hür kadınlara gerekir, der. Bu rivayet sahihtir bu arada. Bu rivayeti reddeden bir tane bile âlim yoktur. Eğer başörtüsü dinî bir farz ise, Ömer (RA) neden köle bir Müslüman kadının başörtüsünü zorla açıyor?
2: Enes bin Malik diyor ki: "Ömer (RA) döneminde köle kadınlar saçları açık, hatta göğüslerine kadar dökülmüş hâlde bize hizmet ederlerdi." Başörtüsü kadının saçı mahrem olduğu için emrediliyorsa, neden köle kadınlar başlarını açıyorlardı?
3: Kur'an'da "başınızı örtün" şeklinde bir emir hiçbir yerde geçmez. Nur 31. ayet var; sadece orada da "göğsünüzü örtün" der. "Başınızı örtün" demez. Mealler bu ayetteki "humur" kelimesine başörtüsü anlamı verirler; ancak bu kelime eski Arapçada başörtüsüne özel bir isim değildir, göğüs örtüsü anlamında da kullanılır. Eski Arapçada mesela bir kadın gerdan bölgesi açık bir şekilde ağlarken, Peygamberimiz o kadına gelir ve der ki: "Göğüs bölgeni humur et." Nur 31'deki başörtüsü anlamı verilen "humur" ile aynı kelime. Ne anlama geliyor? Gerdan bölgene başörtüsü tak mı diyor Peygamber? Hayır, "göğüs bölgeni kapat" diyor. Ki ayette de zaten göğüs bölgenizi, yani teşhir bölgenizi kapatın diyor. Zinet bölgenizi kadınlara, ilgi duymayan erkeklere ve çocuklara gösterebilirsiniz diyor. Buradan da anlıyorsun ki kasıt cinsel cazibeyi gizlemek, yani teşhircilik yapmamak.
4: Başörtüsü, İslam öncesinde de çeşitli medeniyetlerde kültürel olarak zaten kullanılıyordu. Örneğin Arap kadınlar hür olduklarını belli etmek amacıyla başörtüsü takıyorlardı. Hatta bir savaş çıkarsa, düşmanlar kendilerini köle zannetsin de kendilerinden uzak dursunlar diye başörtülerini çıkartırlarmış. Bu kültür İslam sonrasında da Araplarda devam etmiş. Bu yüzden de Ömer (RA), bir köle kadının zorla başını açmış. Bugün hâkim olan Hanefi, Şafii, Hanbeli ve Maliki gibi dört büyük mezhebin dördüne göre de bir kadın eğer hür değilse saçlarını açabiliyor.
Ve asıl bombayı şimdi patlatıyorum, hazır mısınız?
Hadislerde Peygamber'in başörtüsü emrini verdiği herkes hür kadın. Peygamber hiçbir zaman köle kadınlara başlarını kapatmalarını emretmiyor.
Şimdi tüm bu verileri göz önünde tut ve sen karar ver: Başörtüsü İslam'dan önce de kullanılıyor. Kullanma amacı da kültürel. Peygambere bakıyorsun, köle kadınlara başlarını örtmeyi emretmiyor. Ömer'e (RA) bakıyorsun, köle bir Müslüman kadının zorla başını açıyor. Dört mezhebe bakıyorsun, dördü de köle bir Müslüman kadının başını açmasına izin veriyor.
Bugün halk arasında kölelik kalktı. Yani başörtüsünün gerekçesi olan köle-hür ayrımı ortadan kalktı. Eğer başörtüsü köle ve hürü ayırt etmek için emredildiyse, köleliğin kalkışıyla birlikte başörtüsü emri de kalkmış olur. Çünkü ortada ayrım yapılacak bir sınıf kalmamıştır.
Ve Kur'an'da da "başınızı örtün" diye ilave bir emir verilmiyor.
Bu bağlamda sizce başörtüsü dinî bir emir mi, yoksa kültürel bir uygulama mı? Yorumlarda belirtin lütfen." demiş.
Video'da anlattığı her şeyin tamamı bu metinde yazıyor ama isteyen olursa bahsettiğim videonun linkini bırakırım, şimdilik bırakmayacağım çünkü site kurallarına göre yasak mıdır bilmiyorum ve yasak değilse bile gerçekten gerekmedikçe sırf ne dediğine bakmanız için 1 izlenme bile gitmesin, o yüzden şimdilik metin yeterli diye düşünüyorum, zaten birebir yazdım. Anlattığına bırak Şeri'yi, sadece "Kelam" ve "Mantık" taraflarından baksak bile çelişkili, yalan ve kalitesiz niyetine göre bir anlatım içerdiğini görüyoruz.
Konu hakkında ilk sorum da bu olacak aslında. "Bu rivayeti reddeden bir tane bile âlim yoktur." diyerek bahsettiği Ömer RA.'ın Müslüman köle bir kadının başörtüsünü zorla çıkartma rivayetini arasam da, rivayetin güvenilirliğine dair ipucu, bilgi olabilecek bir belge yada rivayetin bahsinin geçtiği bir konuşma bulamadım. Bu rivayet doğru mudur yoksa hadisler, inkar edip uydurma rivayeti sahih diye örnek olarak kullanan bir hadis inkarcısı daha mı?
Bir de "Ağlayan Kadın" rivayetinin de doğrusunu merak ettim, nedir? "Humur" kısmına girmiyorum bile. Zerre Fasih Arapça, İslam ve Arap Tarihi, Arap Kültürü ve en önemlisi Şeri bilgisi bilgisi olmayan biri o ayette geçen "Humur" kelimesinin ne için söylendiğini de fetva vermesin.
Şimdiden cevaplarınız için Allah sizlerden razı olsun. Rabbim ecrinizi versin, hayırlı geceler.
Bir videosunda şunları diyor: "Sizce başörtüsü kadınlara farz bir emir mi, yoksa kültürel bir uygulama mı? Şu 4 tarihi gerçeğe bakın, kararı siz kendiniz verin.
1: Ömer (RA), başörtüsü takan Müslüman köle bir kadını gördüğünde kadının başörtüsünü zorla çıkartır ve "Sen hür kadınlara mı benzemeye çalışıyorsun?" diyerek kadını azarlar. Yani başörtüsü hür kadınlara gerekir, der. Bu rivayet sahihtir bu arada. Bu rivayeti reddeden bir tane bile âlim yoktur. Eğer başörtüsü dinî bir farz ise, Ömer (RA) neden köle bir Müslüman kadının başörtüsünü zorla açıyor?
2: Enes bin Malik diyor ki: "Ömer (RA) döneminde köle kadınlar saçları açık, hatta göğüslerine kadar dökülmüş hâlde bize hizmet ederlerdi." Başörtüsü kadının saçı mahrem olduğu için emrediliyorsa, neden köle kadınlar başlarını açıyorlardı?
3: Kur'an'da "başınızı örtün" şeklinde bir emir hiçbir yerde geçmez. Nur 31. ayet var; sadece orada da "göğsünüzü örtün" der. "Başınızı örtün" demez. Mealler bu ayetteki "humur" kelimesine başörtüsü anlamı verirler; ancak bu kelime eski Arapçada başörtüsüne özel bir isim değildir, göğüs örtüsü anlamında da kullanılır. Eski Arapçada mesela bir kadın gerdan bölgesi açık bir şekilde ağlarken, Peygamberimiz o kadına gelir ve der ki: "Göğüs bölgeni humur et." Nur 31'deki başörtüsü anlamı verilen "humur" ile aynı kelime. Ne anlama geliyor? Gerdan bölgene başörtüsü tak mı diyor Peygamber? Hayır, "göğüs bölgeni kapat" diyor. Ki ayette de zaten göğüs bölgenizi, yani teşhir bölgenizi kapatın diyor. Zinet bölgenizi kadınlara, ilgi duymayan erkeklere ve çocuklara gösterebilirsiniz diyor. Buradan da anlıyorsun ki kasıt cinsel cazibeyi gizlemek, yani teşhircilik yapmamak.
4: Başörtüsü, İslam öncesinde de çeşitli medeniyetlerde kültürel olarak zaten kullanılıyordu. Örneğin Arap kadınlar hür olduklarını belli etmek amacıyla başörtüsü takıyorlardı. Hatta bir savaş çıkarsa, düşmanlar kendilerini köle zannetsin de kendilerinden uzak dursunlar diye başörtülerini çıkartırlarmış. Bu kültür İslam sonrasında da Araplarda devam etmiş. Bu yüzden de Ömer (RA), bir köle kadının zorla başını açmış. Bugün hâkim olan Hanefi, Şafii, Hanbeli ve Maliki gibi dört büyük mezhebin dördüne göre de bir kadın eğer hür değilse saçlarını açabiliyor.
Ve asıl bombayı şimdi patlatıyorum, hazır mısınız?
Hadislerde Peygamber'in başörtüsü emrini verdiği herkes hür kadın. Peygamber hiçbir zaman köle kadınlara başlarını kapatmalarını emretmiyor.
Şimdi tüm bu verileri göz önünde tut ve sen karar ver: Başörtüsü İslam'dan önce de kullanılıyor. Kullanma amacı da kültürel. Peygambere bakıyorsun, köle kadınlara başlarını örtmeyi emretmiyor. Ömer'e (RA) bakıyorsun, köle bir Müslüman kadının zorla başını açıyor. Dört mezhebe bakıyorsun, dördü de köle bir Müslüman kadının başını açmasına izin veriyor.
Bugün halk arasında kölelik kalktı. Yani başörtüsünün gerekçesi olan köle-hür ayrımı ortadan kalktı. Eğer başörtüsü köle ve hürü ayırt etmek için emredildiyse, köleliğin kalkışıyla birlikte başörtüsü emri de kalkmış olur. Çünkü ortada ayrım yapılacak bir sınıf kalmamıştır.
Ve Kur'an'da da "başınızı örtün" diye ilave bir emir verilmiyor.
Bu bağlamda sizce başörtüsü dinî bir emir mi, yoksa kültürel bir uygulama mı? Yorumlarda belirtin lütfen." demiş.
Video'da anlattığı her şeyin tamamı bu metinde yazıyor ama isteyen olursa bahsettiğim videonun linkini bırakırım, şimdilik bırakmayacağım çünkü site kurallarına göre yasak mıdır bilmiyorum ve yasak değilse bile gerçekten gerekmedikçe sırf ne dediğine bakmanız için 1 izlenme bile gitmesin, o yüzden şimdilik metin yeterli diye düşünüyorum, zaten birebir yazdım. Anlattığına bırak Şeri'yi, sadece "Kelam" ve "Mantık" taraflarından baksak bile çelişkili, yalan ve kalitesiz niyetine göre bir anlatım içerdiğini görüyoruz.
Konu hakkında ilk sorum da bu olacak aslında. "Bu rivayeti reddeden bir tane bile âlim yoktur." diyerek bahsettiği Ömer RA.'ın Müslüman köle bir kadının başörtüsünü zorla çıkartma rivayetini arasam da, rivayetin güvenilirliğine dair ipucu, bilgi olabilecek bir belge yada rivayetin bahsinin geçtiği bir konuşma bulamadım. Bu rivayet doğru mudur yoksa hadisler, inkar edip uydurma rivayeti sahih diye örnek olarak kullanan bir hadis inkarcısı daha mı?
Bir de "Ağlayan Kadın" rivayetinin de doğrusunu merak ettim, nedir? "Humur" kısmına girmiyorum bile. Zerre Fasih Arapça, İslam ve Arap Tarihi, Arap Kültürü ve en önemlisi Şeri bilgisi bilgisi olmayan biri o ayette geçen "Humur" kelimesinin ne için söylendiğini de fetva vermesin.
Şimdiden cevaplarınız için Allah sizlerden razı olsun. Rabbim ecrinizi versin, hayırlı geceler.
Son düzenleme:
