İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Kafir Evlat-ana/baba, Musluman Evlat-ana/babaya Mirasçı Olur mu?
- Konbuyu başlatan ummudamla
- Başlangıç tarihi
Çevrimiçi
Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Müslüman kafire ve kafir de müslümana varis olamaz."
(Buhârî, Ferâiz 26; Muslim, Ferâiz 1 (1614); Ebu Dâvud, Ferâiz 10 (2909); Tirmizî, Ferâiz 15 (2107); Nesâî (el-Kubrâ), Ferâiz, 4/80, 81, 82; İbn Mâce, Ferâiz 6 (2729); Ahmed b. Hanbel, 5/201, 202, 203, 209;
(Kadı Ebu Şuca , Ğayet'ul-İhtisar ve Şerhi , Ravza Yayınları: 386)
Birde Kafir olanın Musluman anne babadan Miras alabileceğine dair delil neymiş yazarsanız bizde görüp karşılaştıralım.
İlgili Konu:
Musluman, Kâfire; Kâfir , Muslumana Mirasçı Olabilir mi? Mezheblerin Görüşü?
https://www.islam-tr.org/konu/muslu...mirasci-olabilir-mi-mezheblerin-gorusu.35912/
(Buhârî, Ferâiz 26; Muslim, Ferâiz 1 (1614); Ebu Dâvud, Ferâiz 10 (2909); Tirmizî, Ferâiz 15 (2107); Nesâî (el-Kubrâ), Ferâiz, 4/80, 81, 82; İbn Mâce, Ferâiz 6 (2729); Ahmed b. Hanbel, 5/201, 202, 203, 209;
(Kadı Ebu Şuca , Ğayet'ul-İhtisar ve Şerhi , Ravza Yayınları: 386)
Birde Kafir olanın Musluman anne babadan Miras alabileceğine dair delil neymiş yazarsanız bizde görüp karşılaştıralım.
İlgili Konu:
Musluman, Kâfire; Kâfir , Muslumana Mirasçı Olabilir mi? Mezheblerin Görüşü?
https://www.islam-tr.org/konu/muslu...mirasci-olabilir-mi-mezheblerin-gorusu.35912/
daha önce araştırdığım bir konu idi
Şabi (r.a) dedi ki:
"Muaviye: "Müslüman kafirden miras alır" diye hüküm verdi. Sonra bu hükmü Ziyad'a gönderdi. Ziyad da bu hükmü Kadı Şerih'e bildirdi. Kadı Şerih daha önce müslümanlara, ölen kafirlerden miras vermiyordu. Ziyad bu emri ona ulaştırınca, Şerih kafirlerden müslümanlara miras vermeğe başladı ve şöyle dedi:
"Mü'minlerin emiri böyle emretti." Bunların delili ise:
Muaz (r.a) Yemen'deydi. Ona şöyle dediler:
"Bir yahudi öldü ve onun müslüman bir kardeşi var." Muaz (r.a):
"Rasulullah (s.a.s)'in:
"İslam artırır, eksiltmez." söylediğini duydum" dedi. (Ebu Davud) Bu görüşe göre; ayetten, kafir dahil bütün çocuklara miras verilebileceği hükmü çıkar. Fakat Rasulullah (s.a.s): "Ne kafir müslümandan, ne müslüman kafirden miras alır." hadisiyle kafirin müslümandan, müslümanın kafirden miras alamayacağını bildirmiştir ve ayeti tahsis etmiştir. Muaz (ra)'nun hadisi de bu hadisi tahsis etmiştir. Buna göre kafir müslümana mirasçı olamaz, fakat müslüman kafire mirasçı olur.
Hanefilerden imam Muhammed ve Ebu Yusuf'a göre; mürtedin malı müslüman varislerine kalır.
Allahu Alem
Bu konuda sahabe uygulaması da vardır. Bir yahudi vefat edince, biri yahudi diğeri müslüman olan iki oğlu kalmıştı. Yahudi olan oğlu bütün mirası almak isteyince, müslüman olan oğlu mahkemeye başvurdu ve hak istedi. Davaya bakan Muaz b. Cebel (ö.18/639) müslümanı yahudiye mirasçı yapmıştır (el-Askalânî, Bülûgul-Merâm, Terc. ve Şerh, A. Davudoğlu, İstanbul 1967; III, 206).
Çoğıınluk İslâm hukukçuları, müslümanla kâfir arasında mirasın olamıyacağını ifade eden hadisleri bu konuda ana delil kabul etmiş, azınlığın dayandığı hadisleri doğrudan mirasla ilgili görmemiştir.
Şabi (r.a) dedi ki:
"Muaviye: "Müslüman kafirden miras alır" diye hüküm verdi. Sonra bu hükmü Ziyad'a gönderdi. Ziyad da bu hükmü Kadı Şerih'e bildirdi. Kadı Şerih daha önce müslümanlara, ölen kafirlerden miras vermiyordu. Ziyad bu emri ona ulaştırınca, Şerih kafirlerden müslümanlara miras vermeğe başladı ve şöyle dedi:
"Mü'minlerin emiri böyle emretti." Bunların delili ise:
Muaz (r.a) Yemen'deydi. Ona şöyle dediler:
"Bir yahudi öldü ve onun müslüman bir kardeşi var." Muaz (r.a):
"Rasulullah (s.a.s)'in:
"İslam artırır, eksiltmez." söylediğini duydum" dedi. (Ebu Davud) Bu görüşe göre; ayetten, kafir dahil bütün çocuklara miras verilebileceği hükmü çıkar. Fakat Rasulullah (s.a.s): "Ne kafir müslümandan, ne müslüman kafirden miras alır." hadisiyle kafirin müslümandan, müslümanın kafirden miras alamayacağını bildirmiştir ve ayeti tahsis etmiştir. Muaz (ra)'nun hadisi de bu hadisi tahsis etmiştir. Buna göre kafir müslümana mirasçı olamaz, fakat müslüman kafire mirasçı olur.
Hanefilerden imam Muhammed ve Ebu Yusuf'a göre; mürtedin malı müslüman varislerine kalır.
Allahu Alem
Bu konuda sahabe uygulaması da vardır. Bir yahudi vefat edince, biri yahudi diğeri müslüman olan iki oğlu kalmıştı. Yahudi olan oğlu bütün mirası almak isteyince, müslüman olan oğlu mahkemeye başvurdu ve hak istedi. Davaya bakan Muaz b. Cebel (ö.18/639) müslümanı yahudiye mirasçı yapmıştır (el-Askalânî, Bülûgul-Merâm, Terc. ve Şerh, A. Davudoğlu, İstanbul 1967; III, 206).
Çoğıınluk İslâm hukukçuları, müslümanla kâfir arasında mirasın olamıyacağını ifade eden hadisleri bu konuda ana delil kabul etmiş, azınlığın dayandığı hadisleri doğrudan mirasla ilgili görmemiştir.
Üsâme b. Zeyd (r.anhümâ)'dan rivayet edilmiştir:
Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmaktadır:
Müslüman, kafire, kafir de müslümana mirasçı [1] olamaz.[2]
1-Kafirin müslümana mirasçı olamayacağı konusunda bütün İslam alimleri ittifak halindedir. Muaz b. Cebel, Muâviye, Saîd ibnü'l-Müseyyeb, Mesrûk ve bazılarına göre, Müslüman da kafire mirasçı olamaz. Buna göre Müslümanlığı bırakıp başka bir dine yada İdeolojiye dönen kimse, bil icma müslümana mirasçı olmaz. Ebu Hanîfe ise; müslümanın mürtede mirasçı olabileceğini ileri sürmüştür.
2- Buhârî, Ferâiz 26; Müslim, Ferâiz 1 (1614); Ebu Dâvud, Ferâiz 10 (2909); Tirmizî, Ferâiz 15 (2107); Nesâî (el-Kübrâ), Ferâiz, 4/80, 81, 82; İbn Mâce, Ferâiz 6 (2729); Ahmed b. Hanbel, 5/201, 202, 203, 209
Mürted öldüğü veya öldürüldüğü takdirde önce borçları, cinayet tazminatı, zevce ve yakınlarının nafakaları ödenir. Çünkü bu hakların iptal edilmesi caiz değildir.
Geriye kalacak mal ise bütün Müslümanlar için ganimet sayılarak beytülmale konur. Maliki, Şafii ve Hanbelilerin mezhebinde durum böyledir.(eş-şerhu’l kebir IV 304 Muğnil Muhtaç) Çünkü Hz. Peygamber (a.s) Efendimiz: “Müslüman kafire mirasçı olmaz, kafirde müslümana mirasçı olmaz.” buyurmuştur.(Üsame bin Zeyd’den et-Telhisu’l Habir)
İmam Ebu Hanife’ye göre mürted kişi ölür veya öldürülür yada dar-ı harbe kaçıp iltihak ederse ve malını dar-ı İslam da bırakırsa, Müslüman iken kazandıkları mirasçılarına intikal eder. İrtidat halindeyken kazandıkları ise ganimet sayılarak Müslümanların beytülmaline konur.
İmameyne göre ise mürtedin her malına mirasçılar malik olur. Kazancın irtidat öncesi ve sonrası olması bir şeyi değiştirmez.
Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmaktadır:
Müslüman, kafire, kafir de müslümana mirasçı [1] olamaz.[2]
1-Kafirin müslümana mirasçı olamayacağı konusunda bütün İslam alimleri ittifak halindedir. Muaz b. Cebel, Muâviye, Saîd ibnü'l-Müseyyeb, Mesrûk ve bazılarına göre, Müslüman da kafire mirasçı olamaz. Buna göre Müslümanlığı bırakıp başka bir dine yada İdeolojiye dönen kimse, bil icma müslümana mirasçı olmaz. Ebu Hanîfe ise; müslümanın mürtede mirasçı olabileceğini ileri sürmüştür.
2- Buhârî, Ferâiz 26; Müslim, Ferâiz 1 (1614); Ebu Dâvud, Ferâiz 10 (2909); Tirmizî, Ferâiz 15 (2107); Nesâî (el-Kübrâ), Ferâiz, 4/80, 81, 82; İbn Mâce, Ferâiz 6 (2729); Ahmed b. Hanbel, 5/201, 202, 203, 209
Mürted öldüğü veya öldürüldüğü takdirde önce borçları, cinayet tazminatı, zevce ve yakınlarının nafakaları ödenir. Çünkü bu hakların iptal edilmesi caiz değildir.
Geriye kalacak mal ise bütün Müslümanlar için ganimet sayılarak beytülmale konur. Maliki, Şafii ve Hanbelilerin mezhebinde durum böyledir.(eş-şerhu’l kebir IV 304 Muğnil Muhtaç) Çünkü Hz. Peygamber (a.s) Efendimiz: “Müslüman kafire mirasçı olmaz, kafirde müslümana mirasçı olmaz.” buyurmuştur.(Üsame bin Zeyd’den et-Telhisu’l Habir)
İmam Ebu Hanife’ye göre mürted kişi ölür veya öldürülür yada dar-ı harbe kaçıp iltihak ederse ve malını dar-ı İslam da bırakırsa, Müslüman iken kazandıkları mirasçılarına intikal eder. İrtidat halindeyken kazandıkları ise ganimet sayılarak Müslümanların beytülmaline konur.
İmameyne göre ise mürtedin her malına mirasçılar malik olur. Kazancın irtidat öncesi ve sonrası olması bir şeyi değiştirmez.
Çevrimiçi
Ah para vah para
nasıl yani?
Çevrimdışı
Benimde bu konu hakkında ki sorum Ölmeden önce Kafir olan anne,baba veya evlat ,Malı müslüman olan kişiye/kişilere verirse alınır mı?
Çevrimiçi
Özetle ;
Musluman bir mal sahibi, mirasçıları varken, malının 1/3 (üç te birinden) fazlasını bağışlayamaz. Mirasçılarının olmaması durumunda malı Beytul mala kalır.
İslam, Kafirlere (malına) karışmaz.
Musluman bir mal sahibi, mirasçıları varken, malının 1/3 (üç te birinden) fazlasını bağışlayamaz. Mirasçılarının olmaması durumunda malı Beytul mala kalır.
İslam, Kafirlere (malına) karışmaz.
Çevrimdışı
Buharinin sahih'inde ne müslümanın kafire ne de kafirin müslümana mirasçı olamayacağına dair hadis mevcut. birbirlerine mirasçı olabileceklerini ifade eden herhangi bir nas da mevcut değil.
Benzer konular
-
Çözüldü Kafir ile Evlenmenin Hükmü Nedir?
- Başlatan hutbetussahra
- Cevaplar: 5
-
Soru Savaşta Kâfirlere Şoförlük Yapan Kişinin Hükmü Nedir?- Başlatan İslamciMuhammed
- Cevaplar: 3
-
-
Çözüldü Tembelliğinden, Keyfinden Namaz Kılmayan Kimse Kâfir Olur mu?- Başlatan كوكهان
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü İslam’ın Meşru Kıldığı Evlilik Yaşını Kabul Etmeyenler Kafir midir?- Başlatan Abdullah el Hanbeli
- Cevaplar: 1
-
Tevbe Beyanı ("Hicret Vakti" veya "Efdal" ismini kullanırken kafirdim)- Başlatan Ebu İkrime = Ebu Muşrike
- Cevaplar: 14
-
Video Almanya'da Kuran Yakan Kafirlere, Müslümandan Cezaları Verildi- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 5
-
Çözüldü Haramı Helal Sayıp Kafir Olanın, Tevbeden Sonra Haram İşlemesi Dinden Çıkarır mı?
- Başlatan Müslüman7
- Cevaplar: 1