Çözüldü Kocasının İkinci Bir Eş Almasını İstemeyen Kadının ve Nikahta Böyle Bir Şart Koşmanın Hükmü Nedir?

  • Konuyu Başlatan Konuyu Başlatan |FaraH|
  • Başlangıç tarihi Başlangıç tarihi
|FaraH|

|FaraH|

°
İslam-TR Üyesi
Es selâmu aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtûh.

Bir kadının, kocasının 2. Eş almasını istememesi imanını tehlikeye düşürür mü?

Yani kadın diyor "Rabbimin (cc) ayetlerine iman ettim, erkeğin böyle bir hakkı var ama eşimin başkasıyla evlenmesini istemiyorum"
Mesela kıskançlık, kocasını paylaşmak istememesi..

2. Sorum ise;
Evlilik görüşmesinde kadının böyle bir şart koşmasının hükmü nedir?
Yani karşı tarafa; "Evlenirsek ikinci bir eş almanı istemiyorum" demesi.

Bunlar imanı tehlikeye sokacak şeyler mi?
 
|FaraH|' Alıntı:
Es selâmu aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtûh.

Bir kadının, kocasının 2. Eş almasını istememesi imanını tehlikeye düşürür mü?

Yani kadın diyor "Rabbimin (cc) ayetlerine iman ettim, erkeğin böyle bir hakkı var ama eşimin başkasıyla evlenmesini istemiyorum"
Mesela kıskançlık, kocasını paylaşmak istememesi..

2. Sorum ise;
Evlilik görüşmesinde kadının böyle bir şart koşmasının hükmü nedir?
Yani karşı tarafa; "Evlenirsek ikinci bir eş almanı istemiyorum" demesi.

Bunlar imanı tehlikeye sokacak şeyler mi?
Genişletmek için tıkla ...
Âleykum selam we rahmetullahi we berakatuh ;
Bir kadın evleneceği erkeğin tek hanımı olmak isteyebilir. Bunu eş adayından, kocasından isteyebilir de. Fakat bu nefsi menfaati Allah ve Rasulunun emri olan nikaha şart olarak öne sürmesi edeben uygun değildir. Yâni erkek dese ki ben böyle bir şartı, baskıyı kabul edemiyorum, etmiyorum sonuç ne olacak? Ayrılık mı? Bu zulûmdur, cehâlettir.
Bu tür konular evlilikte ve öncesinde karşılıklı anlayışla, İslami hükümleri emir ve nehiyleri idrak ederek karşı tarafı da bunalıma düşürmeden bir karara bağlamak , anlaşmayla hallolur. Usta bir pazarlamacı edasıyla yuva kurulmaz.

Konunun fıkhi olarak değerlendirmesi de şöyledir;

​

Nikâhta Böyle Bir Şart Geçerli Olur mu?​

Hanefî Mezhebine göre; nikâh akdinde muhalefet-i şer‘iyye (şeriate aykırı olmayan) şartlar geçerlidir.
Kadın “Sen benim üzerime başka bir kadın almayacaksın” diye şart bu şart bâtıl, Nikâh ise sahihtir. Ancak bu şart bağlayıcı değildir, yani koca sonradan ikinci eş alırsa nikâh düşmez, sadece günahkâr olur (çünkü verdiği sözü bozmuş olur).
Allah erkeğe 4 kadınla evlenme hakkı vermiştir (Nisâ, 3). Ancak, böyle bir şart erkeği ahlaken bağlar, fakat hukuki bağlayıcılığı yoktur.

« ولو شرط أن لا يتزوج عليها أو لا يتسرى فالنكاح جائز والشرط باطل »​
“Eğer kadın üzerine evlenmeyecek veya cariye edinmeyecek diye şart koşulursa nikâh caizdir, fakat şart bâtıldır.” (Burhânuddîn el-Mergînânî, el-Hidâye, Kitâb an-Nikâh, C. 1, Sf: 220, Dâr al-Mârifa baskısı)
Hanefî fıkıh kitabı "el-Hidâye" adlı eserde şöyle denir: "Eğer bir kadın, kocasının üzerine ikinci bir eş almaması veya Onu belli bir beldeden çıkarmaması gibi bir şart koşarsa, bu şart geçersizdir. Ancak evliliğe zarar vermez, nikâh geçerli olur." (Burhâneddin el-Mergīnânî, el-Hidâye Ahmet Meylânî şerhi C. 2, Sf: 124, Kahraman Yayınları / Şamil Yayınevi)
« إذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها فهو شرط باطل، والنكاح جائز »​
“Bir erkek, kadın üzerine evlenmemek şartıyla evlense bu şart bâtıldır, nikâh ise geçerlidir.” (Şemsu’l-Eimme Ebû Bekr Muhammed b. Ebî Sehl Ahmed b. Ömer es-Serahsî, el-Mebsût, C. 5, Sf: 7, Dâr al-Mârifa baskısı)


Şâfiî Mezhebine göre; bu şartı geçerli görmezler; nikâh sahih olur, fakat koca bu şartla bağlı değildir. Yani kadın, bu şart sebebiyle fesih hakkı kazanmaz.
İmam Nevevî şöyle der: "Eğer kadın, erkeğin ikinci bir eş almamasını şart koşarsa, bu şart batıldır. Çünkü Allah’ın helal kıldığı bir şeyi haram kılmayı gerektirir." (İmam Nevevî, el-Mecmû‘, C. 16, Sf: 222, Mektebetu'l-İrşâd / Dâru'l-Hadîs - Kahire)
« لو شرطت عليه أن لا يتزوج عليها فالعقد صحيح والشرط باطل »​
“Kadın, kocanın üzerine evlenmeyeceğini şart koşarsa akid sahih, fakat şart bâtıldır.” (Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Şeref b. Murî en-Nevevî, el-Mecmû‘, C. 17, Sf: 356, Dâr al-Fikr baskısı)
« لو شرطت عليه أن لا يتزوج عليها… الشرط باطل، والعقد صحيح »​
“Kadın üzerine evlenilmeyeceğini şart koşsa, bu şart bâtıldır, akid ise sahihtir.” (Şemsuddîn eş-Şirbînî, Mughni’l-Muhtâc, C. 3, Sf: 206, Dâr al-Kutub al-‘Ilmiyya baskısı)


Mâlikî Mezhebine göre; evlilik akdinde kadının "kocam ikinci bir eş almayacak" şeklinde bir şart koyması geçerli kabul edilir ve bu şart bağlayıcıdır. Eğer erkek bu şartı ihlal ederse, kadın talâk-ı bâin (geri dönüşü olmayan boşanma) hakkını elde eder.
"Ey iman edenler! Akitleri yerine getirin..." (Mâide, 1)
Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Müslümanlar, şartlarına bağlıdır."
(Ebû Dâvûd, Buyû‘, 16; Tirmizî, Ahkâm, 17)

İbn Ruşd el-Cedd şöyle demiştir: "Eğer kadın, kocasının ikinci bir eş almamasını şart koşarsa ve erkek de bunu kabul ederse, bu şart geçerlidir. Şayet erkek bu şartı ihlal ederse, kadın boşanma hakkına sahibtir." (İbn Ruşd - Ebu’l-Velîd Muhammed b. Ahmed b. Ahmed el-Kurtubî el-Endelusî, el-Beyân ve’t-Tahşîl, C. 4, Sf: 113)

İbn'ul-Kâsım’a (İmam Mâlik'in öğrencisi) göre: "Kadının eşine 'Beni başka bir kadın üzerine getirmeyeceksin' şartını koşması geçerlidir. Eğer erkek bu şartı ihlal ederse, kadın fesih (boşanma) hakkına sahibtir." (İbn'ul Kâsım - Ebû Abdillâh Abdurrahmân b. Kāsım b. Hâlid el-Utakî el-Mısrî el-Mudevvene, C. 2, Sf: 209)
«وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: ذَلِكَ لَهَا، إِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ مَعَهُ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ»​
“Mâlik’e, bir adamın bir kadınla ‘Onun üzerine evlenmemek şartıyla’ evlenmesi soruldu. Mâlik dedi ki: Bu (hak) kadına aittir; dilerse onunla evlilikte devam eder, dilerse ondan ayrılır.” (el-Mudawwana al-Kubrâ, Kitâb an-Nikâh, C. 2, ilgili bab)

ص75 - كتاب المدونة - شرط أن لا يتزوج عليها فإن فعل فأمرها بيدها - المكتبة الشاملة

ص75 - كتاب المدونة - شرط أن لا يتزوج عليها فإن فعل فأمرها بيدها - المكتبة الشاملة
shamela.ws


Hanbelî Mezhebine göre; Mâlikîler gibi bu şartı geçerli kabul ederler. Kadının nikâh akdinde kocasının ikinci bir eş almamasını şart koşuyor ve erkek de bu şartı kabul etmişse ve daha sonra ikinci bir evlilik yaparsa, kadın mahkemeye başvurarak nikâhın feshedilmesini (talâk-ı bâin) taleb edebilir.
"Ey iman edenler! Akitleri yerine getirin..." (Mâide, 1)

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Müslümanlar şartlarına bağlıdır."
(Ebû Dâvûd, Buyû‘, 16; Tirmizî, Ahkâm, 17)

"Allah’ın kitabına uygun olan şartlar içinde, en fazla yerine getirilmesi gereken şart, onunla cima (evlilik) helal kıldığınız şarttır."
(Buhârî, Şurût, 14; Muslim, Aymân, 12)

وَإِنْ شَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا، أَوْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا، أَوْ لَا يُسَافِرَ بِهَا، فَشَرْطُهَا صَحِيحٌ، فَإِنْ خَالَفَهُ، كَانَ لَهَا الْفَسْخُ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَمُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَشُرَيْحٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَطَاوُسٍ وَالأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاقَ​
“Eğer kadın kocasına, ‘üzerime evlenmeyeceksin’, yahud ‘beni memleketimden çıkarmayacaksın’, yahud ‘benimle sefere çıkmayacaksın’ şartını koşarsa, şartı sahihtir. Eğer koca buna aykırı davranırsa, kadın için nikâhı feshetme hakkı vardır.
Bu görüş, Ömer, Sâ‘d b. Ebî Vakkâs, Muâviye, Amr b. Âs, Şurayh, Ömer b. Abdulaziz, Tâvûs, Evzâî ve İshâk’tan da
رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَرَحِمَ اللهُ التَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ : Allah sahabenin hepsinden radı olsun, tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîne rahmet etsin) rivayet edilmiştir.” (Muvaffaquddîn Ebû Muhammed Abdullah b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme el-Cemmâʿîlî el-Makdisî el-Hanbelî, al-Mugnî, Kitâb an-Nikâh, C. 7, Sf: 243–244)

İmam Ahmed’e ; kadının "Kocam ikinci bir eş almayacak" şeklinde şart koşması sorulduğunda şu cevabı vermiştir: "Eğer erkek bu şartı kabul ederse, buna uymak zorundadır. Aksi takdirde kadın, evliliği sona erdirme hakkına sahibtir." (İbn Kudâme - Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullāh b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme el-Cemmâîlî el-Makdisî , el-Muğnî, 7/371)

İbn Teymiyye şöyle demektedir: "Evlilik akdinde kadının kocasının ikinci bir eş almaması veya kendisini boşamaması gibi şartlar koyması câizdir. Eğer erkek bu şartı kabul ederse, buna uymak zorundadır."
(İbn Teymiyye - Ebü’l-Abbâs Takıyyuddîn Ahmed b. Abdilhalîm b. Mecdiddîn Abdisselâm el-Harrânî, Mecmû‘u’l-Fetâvâ, C. 29, Sf: 157)


Konu hakkında detay aşağıdaki konularda bulabileceğinizi umuyorum. selametle

Çözüldü - Kadın , Evlenirken Eşinden Tek Eş ve Talak Şartı İsteyebilir mi?

anlamadım kısaca biri söyler mi hanefide kadın kuma istemem şartı koyabilir mi... i şart yoksa erkek 2. eş alırken 1. eşten izin almalı mı almasada olur mu ?
www.islam-tr.org

Çözüldü - Kadının Talak Hakkı Olur mu? 2. Hanım Almamaya Söz Verdim Ne Yapmalıyım?

Selam aleykum.Kadının islam da boşama hakkı varmıdır?Ayrıca eşim benle evlenirken 2.eş almayacağıma dair zorla söz aldı bende kabul ettim acaba ben 2.eş alamazmıyım.Amellerimizin kötülüğünden Allah azzevecelle sığınırım.
www.islam-tr.org

Çözüldü - İslam'a Göre Erkeğin Çok Eşlilik Hakkı ?

selamun aleykum...bu sadece bi izin ruhsat yani anladığım kadarıyla farz falan değil yani vacibde değil...sünnet oluyor ...adaletli olmak gerekiyor sanırım...bide cariye olayını anlayamıyorum...bugün farklı bi forumda okudum...ilgimi çekti onu sormak istiyorum...kadına evde bi oda hakkı varmış...
islam-tr.org

İlmi Konu - Şartlı Nikah ve Mehir Meseleleri (Soruya Cevab)

Şartlı Nikah (Soruya Cevab) Sormak istediğim şu nikah yapılırken kadın kocası olacak zata üzerime evlenmek şartıyla yada nikah talağının birini vermen şartıyla diye şartlı nikah yaptırabilirmi?ve eğerki böyle nikah yapıldıysa ve eşi diyelimki üzerine eş alacak olursa kadın boşmu olur yada...
islam-tr.org islam-tr.org

Çözüldü - İslam'a Göre Erkeğin Çok Eşlilik Hakkı ?

selamun aleykum...bu sadece bi izin ruhsat yani anladığım kadarıyla farz falan değil yani vacibde değil...sünnet oluyor ...adaletli olmak gerekiyor sanırım...bide cariye olayını anlayamıyorum...bugün farklı bi forumda okudum...ilgimi çekti onu sormak istiyorum...kadına evde bi oda hakkı varmış...
www.islam-tr.org
 
İnşaAllah doğru anladım; Kadın bunu isteyebilir, diğer tarafada bildirip oda bunu kabul ederse câiz, ama erkeğe baskı yaparsak bu zulüm olup haram mı oluyor?

-**
Hocam ne diyorsunuz bu konuda? Bana ikisi de aynı yere çıkar gibi geldi, sonuçta eğer tüm kadınlar böyle isterse, böyle derse bu hakkın anlamı ne olacak ki?
 
Moderatör tarafında düzenlendi:
|FaraH|' Alıntı:
İnşaAllah doğru anladım; Kadın bunu isteyebilir, diğer tarafada bildirip oda bunu kabul ederse câiz, ama erkeğe baskı yaparsak bu zulüm olup haram mı oluyor?

-**
Hocam ne diyorsunuz bu konuda? Bana ikisi de aynı yere çıkar gibi geldi, sonuçta eğer tüm kadınlar böyle isterse, böyle derse bu hakkın anlamı ne olacak ki?
Genişletmek için tıkla ...
İlk cumleniz yani karşılıklı istek ve rıda & gönülle olabilir. Diğer taraftan zulûm olur.
 
Abdulmuizz Fida' Alıntı:
İlk cumleniz yani karşılıklı istek ve rıda & gönülle olabilir. Diğer taraftan zulûm olur.
Genişletmek için tıkla ...
Peki erkek ikinci bir eş alsa boşanmaları mı gerekir? Nikâh şartı olarak ileri sürülürse?
Uygun olan nikâh şartı olarak değil de sadece anlaşmak olmaz mı? ALLAH'ın verdiği hakkı elden alan bir nikâh şartı sürülemez değil mi?

(Bu arada soruyu ilk soran hesap [Farah] bana ait değil.)
 
Enfal33' Alıntı:
Peki erkek ikinci bir eş alsa boşanmaları mı gerekir? Nikâh şartı olarak ileri sürülürse?
Uygun olan nikâh şartı olarak değil de sadece anlaşmak olmaz mı? ALLAH'ın verdiği hakkı elden alan bir nikâh şartı sürülemez değil mi?

(Bu arada soruyu ilk soran hesap [Farah] bana ait değil.)
Genişletmek için tıkla ...
Meşrû olmayan böyle bir şart sebebiyle Allah'ın ruhsat verdiği bir amelin ibtaline, nefs ve ihtirası yüzünden Allah'ın en hoşlanmadığı talâka sebeb olmak, boşanmak uygun değildir, gereksizdir. Böyle bir şart nikahın gündemi olamaz, olmamalı.
Bu tür nefsi, kaderi ve gaybi (ileriye dönük) arzular, istekler zorlama ve şantaja alet olmadan sevgi ve anlayışla (eğer illa konuşulacaksa) daha önceden konuşulmalıdır.
 
Cevap yazmak için giriş yap ya da kayıt ol.
Geri
Üst