I
Çevrimdışı
بســـم الله الرحمن الرحيم
Kutsal Sayılan Yerler
“Bayram Yerleri” zamanla ilgili bayramlar gibi üç kısma ayrılırlar:
1 - Bir kısım bayram yerleri var ki buraların şeriat açısından hiç bir özelliği yoktur.
2 - Bir başka kısım bayram yerleri de var ki, buraların şeriat açısından özelliği vardır, ama bu özellik oralara ibadet amacı ile gitmeyi gerekli kılmaz.
3 - Diğer bir kısım bayram yerleri daha var ki, buralarda ibadet etmek şeriata uygundur, fakat bayram yeri edinileme zler.
Bu üç kısmın her biri ile ilgili elimizde bazıları Peygamber imize dayanan sağlam belgeler vardır. Meselâ sahabiler den biri Buvane denen bir yerde kurban kesmeyi adamış ve Peygamber imizden bunun bir Sakıncası olup olmadığını sormuş Peygamber imiz de adama:
“Orada müşriklerin putlarından biri var mıydı? veya orası müşriklerin bayram yerlerind en biri midir?” diye sorup kendisind en:
“hayır” karşılığını alınca Ona:
“O halde adağını yerine getir” buyurmuştur.
Bu belgeleri n diğer bir örneği de Peygamber imizin (salât ve selâm üzerine olsun):
“Sakın benim kabrimi bayram yeri edinmeyin iz” şeklindeki buyruğudur.
Başka bir örnek belge de -İnşallah ilerde anlatacağımız üzere- Hz. Ömer'in (Allah ondan razı olsun) Peygamber lerin hatıra ve kalıntılarını bayram (ziyaret) yeri edinmeyi yasaklaya n direktifi dir.
Üçe ayırdığımız bu bayram yerlerini n birinci kısmı, şeriat açısından hiç bir üstünlük taşımayan, üstünlük sağlayıcı her hangi bir şeye yataklık etmeyen, ya diğer normal yerler gibi veya onlardan aşağı dereceli yerlerdir .
Buna göre dua etmek, zikretmek ve namaz kılmak amacı ile buralara özellikle gitmek veya özellikle oralarda toplanmak açık bir sapıklıktır.
Ayrıca eğer buralarda yahudiler den, hristiyan lardan veya başka kâfirlerden kalma eserler varsa o zaman buraları ziyaret etmek iki katlı çirkin bir sapıklık olur.
Sebebine gelince bu ziyaret hem asılsız bir yeri kutsallaştırmanın ve hem de kâfirlere özenmenin ağır sakıncalarını birlikte bulundurm uş olur. Bu çeşit yerler sayılamayacak kadar çok çeşitli olabilir. Oysa zamanla ilgili uydurma bayramlar belirli bir zaman parçası ile sınırlıdırlar.
Hemen belirteli m ki, bu tip yerleri ziyaret etmek, yabancı bir bayramın kutlanışına katılmaktan daha ağır bir günahtır.
Kutsal Sayılan Yerler
“Bayram Yerleri” zamanla ilgili bayramlar gibi üç kısma ayrılırlar:
1 - Bir kısım bayram yerleri var ki buraların şeriat açısından hiç bir özelliği yoktur.
2 - Bir başka kısım bayram yerleri de var ki, buraların şeriat açısından özelliği vardır, ama bu özellik oralara ibadet amacı ile gitmeyi gerekli kılmaz.
3 - Diğer bir kısım bayram yerleri daha var ki, buralarda ibadet etmek şeriata uygundur, fakat bayram yeri edinileme zler.
Bu üç kısmın her biri ile ilgili elimizde bazıları Peygamber imize dayanan sağlam belgeler vardır. Meselâ sahabiler den biri Buvane denen bir yerde kurban kesmeyi adamış ve Peygamber imizden bunun bir Sakıncası olup olmadığını sormuş Peygamber imiz de adama:
“Orada müşriklerin putlarından biri var mıydı? veya orası müşriklerin bayram yerlerind en biri midir?” diye sorup kendisind en:
“hayır” karşılığını alınca Ona:
“O halde adağını yerine getir” buyurmuştur.
Bu belgeleri n diğer bir örneği de Peygamber imizin (salât ve selâm üzerine olsun):
“Sakın benim kabrimi bayram yeri edinmeyin iz” şeklindeki buyruğudur.
Başka bir örnek belge de -İnşallah ilerde anlatacağımız üzere- Hz. Ömer'in (Allah ondan razı olsun) Peygamber lerin hatıra ve kalıntılarını bayram (ziyaret) yeri edinmeyi yasaklaya n direktifi dir.
Üçe ayırdığımız bu bayram yerlerini n birinci kısmı, şeriat açısından hiç bir üstünlük taşımayan, üstünlük sağlayıcı her hangi bir şeye yataklık etmeyen, ya diğer normal yerler gibi veya onlardan aşağı dereceli yerlerdir .
Buna göre dua etmek, zikretmek ve namaz kılmak amacı ile buralara özellikle gitmek veya özellikle oralarda toplanmak açık bir sapıklıktır.
Ayrıca eğer buralarda yahudiler den, hristiyan lardan veya başka kâfirlerden kalma eserler varsa o zaman buraları ziyaret etmek iki katlı çirkin bir sapıklık olur.
Sebebine gelince bu ziyaret hem asılsız bir yeri kutsallaştırmanın ve hem de kâfirlere özenmenin ağır sakıncalarını birlikte bulundurm uş olur. Bu çeşit yerler sayılamayacak kadar çok çeşitli olabilir. Oysa zamanla ilgili uydurma bayramlar belirli bir zaman parçası ile sınırlıdırlar.
Hemen belirteli m ki, bu tip yerleri ziyaret etmek, yabancı bir bayramın kutlanışına katılmaktan daha ağır bir günahtır.
