Çözüldü Müşrik Hocadan Ders Almak Caiz mi?

osman1987 Çevrimdışı

osman1987

Aktif Üye
İslam-TR Üyesi
Eğitim usulü pratik ve anlasilir olduğu için bir kisiden arapça ders almak istiyorum ama bu kisi musrik bidatci birisi. Kendisi bu eğitimde toplanan paraları bir hayır için harcadığını söyledi lakin Hayır işlediğini söylediği şeyi aciklamadi. Belkide bidat ve şirk öğrettiği talabeler için bir araç olarak kullaniyor olabilir. Bu kişiden ücretli ders dinlersek şirk ve bidat yollara destek vermis olur muyuz?
 
Moderatör tarafında düzenlendi:
Abdulmuizz Fida Çevrimiçi

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
Admin
Arabca ders alabilecek düzgün bir kimse bulamamış ve kalmamış olmasa da Bedir esirlerinin fidyesi mesabesinde ucreti sayılarak okuma yazma öğreten muşriklerin durumuna kıyasen öğrenebilirsiniz.
Fakat aslen böyle sapkın kişilere giderek meşrulaştırmamak gerekir.


: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ
إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ
​
Tâbiînden İbn Sîrîn (rahimehullah) şöyle dedi: “Bu ilim dindir; dininizi kimden aldığınıza dikkat edin.”
(Muslim, Mukaddime, Bâb: İsnadın ehemmiyeti, Hadis no: 26)
İbn Receb el-Hanbelî: Bu söz, ilim ehlinin kim olduğuna dikkat etmenin farz olduğunu gösterir. (Şerhu İlm, Sf: 37)
İmam Nevevî: İsnad konusundaki ihtiyatın temeli budur. (Şerhu Muslim, Mukaddime)


وأما ما يُحتاج إليه في الدنيا من علوم كالحساب والطبّ والهندسة
فلا بأس بتعلمه من الكافر إذا أُمن شرّه
وأما علم الدين فلا يُؤخذ إلا عن أهل السنة
​
İbn Teymiyye (rahimehullah) şöyle der: Küfür veya bidat üzere olan bir kimseden alınan ilim, eğer ilim sadece dil, hesab, tıp gibi din dışı bir araç ilmi ise, bundan faydalanmak caizdir. Ama bu kişi dinî meselelerde söz sahibi kılınırsa, bu büyük bir zarardır.” (İbn Teymiyye, Mecmû’u’l-Fetâvâ, C. 10, Sf: 365)
Yani İbn Teymiyye, Arabca, matematik, tıp, mantık gibi “alet ilimlerinde” gayr-ı muslimden veya fâsık kişiden öğrenmenin câiz olabileceğini, ancak dînî ilimlerde (tefsir, hadis, akaid, fıkıh) sakıncalı olduğunu açıkça belirtir.


لا يُقبل من المبتدع رواية ولا يُؤخذ عنه علم في الدين
وأما ما ليس من علوم الدين كالعربية والحساب فلا بأس به
​
İmam Nevevî (rahimehullah): “Ehl-i bid‘atten ilim alınmaz; çünkü ilim nakildir, dinin bir parçasıdır.” (İmam Nevevî, Şerhu Sahîh Muslim, mukaddime kısmı, C. 1, Sf: 14)
Ancak Arabca, yazı, hesab gibi dinle doğrudan alakalı olmayan şeylerde kâfir veya fâsık bir öğretmenden öğrenmenin câiz olabileceğini kabul eder.


لا بأس أن يتعلّم المسلم من الكافر صنعة أو كتابة أو حساباً
وأما أمور الدين فلا تُؤخذ عنه
​
Hanefî âlim İbn Âbidîn (rahimehullah) şöyle der: “Kâfirden sanat, hesab ve lisan öğrenmekte beis yoktur; fakat Ondan din hususunda bir şey alınmaz.” (İbn Abidin, Reddu’l-Muhtâr ‘alâ’d-Durri’l-Muhtâr, C. 6, Sf: 451)
Yani Hanefî fukahaya göre, Arabca (bir dil olarak) öğrenmek dünyevî bir alet ilmi sayıldığı için, muşrikten veya kâfirden alınması caizdir, fakat bu yolla Onu övmek, dinine meyletmek veya bidatini yaymasına yardımcı olmak haramdır.

. لا يُؤخذ العلم عن أهل الأهواء , فإن لم يوجد غيرهم , وأُمن من الفتنة , جاز الأخذ عنهم للضرورة فقط​
İbn Hâcer el-Askalânî (rahimehullah) şöyle der: “Ehl-i bidat veya zındıktan ilim alınmaz, eğer o ilim başka kimsede bulunmuyorsa ve fitne korkusu yoksa, o zaman sadece ilmi almak niyetiyle alınabilir.” (İbn Hâcer , Fethu’l-Bârî, 1/162)
Yani zorunluluk hâlinde, sadece ilim öğrenme niyetiyle, fitneye düşmeden böyle bir kişiden Arabca öğrenmek caizdir, ama normal şartlarda kerih (hoş görülmeyen) kabul edilir.
 
Üst