Çevrimdışı
Namaz'ı Terkeden Kimseye Dair Gelen Rivayetler
HADİSLER
“Kişi ile küfür arasında namazı terk vardır.”
(Müslim, İman 134, (82); Ebü Dâvud, Sünnet 15, (4678.)
“Kul ile küfür arasında ancak namazı terk vardır.”
(Tirmizî , İman 9 , (2622); Ebü Dâvud, Sünnet 15, (4678.); İbnu Mâce, Salât 77, (1078.)
“Küfür ile iman arasında namazı terk vardır.”
(Bu Hadis'i Tirmizi (2618.) Muhammed İbnu Nasr Kitabus-Salat da (887) ve İbnu Ebi Şeybe İman da (44) sahih olarak rivayet etmişlerdir)
“Bizimle onlar arasındaki ahid namazdır. Kim namazı terk ederse, küfre düşmüştür.”
(Tirmizî, İman 9, (2623.); Nesâî, Salât 8, (1, 231, 232.); İbnu Mâce, Salât 77, (1079.)
“Kul ile küfür ve iman arasında namaz vardır. Onu terk eden, şirke düşmüştür.”
(Taberi Usulu's-Sünne (1521.) (sahih senedle rivayet etmiştir.)
“Namazı bilerek terk etmeyin. Kim bilerek namazı terk ederse, Allah’ın ve Resulünün zimmetinden ayrılmış olur.”
(Ahmed ve diğerleri tahric etmişlerdir. Sahihu’t-Terğib, 569.)
“Kim namazı bilerek terk ederse, dinden çıkmış olur.”
(Hafız el-Münziri Terğib’de şöyle der: “Taberi, rivayet etmiştir. Muhammed bin Nasr, Kitabu’s-Salat’ta iki isnadla rivayet etmiştir.” )
şu lafızlarla geleni...Her kim ki, kasten "namazı" terkederse "açıkça küfre" düşmüştür."
(Heysemi Mecmau-Zevaid' (1/295)
SAHABE (R.A) VE BAZI ALİMLERİN SÖZLERİ
İbn-i Mes’ud (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı terk ede-nin dini yoktur.”
(İbnu Ebi Şeybe , Musannaf da (10446.) ve İman da (47.) Taberâni Mu'cemu'l-Kebir de (8942) Muhammed İbnu Nasr Kitabu's-Salat da (935.) ve Beyhaki Şuabu'l-İman da (42) rivayet etmişlerdir.)
Ebu’d-Derda (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı olmaya-nın imanı yoktur, abdesti olmayanın da namazı yoktur.”
(Hibetu'llahi't-Taberi Usulu's-Sünne' (1536.) Muhammed İbnu Nasr el-Mervezi Kadru's-Salah (945.) İbnu Abdil-Ber Temhid (4/225.)
Ali bin Ebi Talib (radıyallahu anh) şöyle der: “Namaz kılma-yan, kâfirdir.”
(Muhammed İbnu Nasr Kitabus-Salat' (933) Acurri Şeria' (135) İbnu Ebi Şeybe Musannaf (10485) ve İman' (126) Beyhaki Şuabul' İman' (41) ve Buhâri Tarihul' Kebir'de )
Cabir bin Abdullah (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı terk küfürdür, bunda ihtilaf yoktur....şulafızlarla geleni...namaz kılmayan kafirdir...
(Ibnu Abdulber'1-Ber Temhid'de (4/225)
İbn-i Teymiyye (rahimehullah) şöyle der: “Selefin büyük bir çoğunluğu, farz olduğunu ikrar etmesine rağmen namazı terk edenin kâfir olarak öldürüleceği görüşündedir.”
(Mecmuu’l Fetava, 28/308.)
İmam Ahmed (rahimehullah) şöyle der: “Sonu giden her şe-yin tamamı gitmiştir. Bir kişinin namazı gitmişse, herşeyi git-miştir.”
HADİSLER
“Kişi ile küfür arasında namazı terk vardır.”
(Müslim, İman 134, (82); Ebü Dâvud, Sünnet 15, (4678.)
“Kul ile küfür arasında ancak namazı terk vardır.”
(Tirmizî , İman 9 , (2622); Ebü Dâvud, Sünnet 15, (4678.); İbnu Mâce, Salât 77, (1078.)
“Küfür ile iman arasında namazı terk vardır.”
(Bu Hadis'i Tirmizi (2618.) Muhammed İbnu Nasr Kitabus-Salat da (887) ve İbnu Ebi Şeybe İman da (44) sahih olarak rivayet etmişlerdir)
“Bizimle onlar arasındaki ahid namazdır. Kim namazı terk ederse, küfre düşmüştür.”
(Tirmizî, İman 9, (2623.); Nesâî, Salât 8, (1, 231, 232.); İbnu Mâce, Salât 77, (1079.)
“Kul ile küfür ve iman arasında namaz vardır. Onu terk eden, şirke düşmüştür.”
(Taberi Usulu's-Sünne (1521.) (sahih senedle rivayet etmiştir.)
“Namazı bilerek terk etmeyin. Kim bilerek namazı terk ederse, Allah’ın ve Resulünün zimmetinden ayrılmış olur.”
(Ahmed ve diğerleri tahric etmişlerdir. Sahihu’t-Terğib, 569.)
“Kim namazı bilerek terk ederse, dinden çıkmış olur.”
(Hafız el-Münziri Terğib’de şöyle der: “Taberi, rivayet etmiştir. Muhammed bin Nasr, Kitabu’s-Salat’ta iki isnadla rivayet etmiştir.” )
şu lafızlarla geleni...Her kim ki, kasten "namazı" terkederse "açıkça küfre" düşmüştür."
(Heysemi Mecmau-Zevaid' (1/295)
SAHABE (R.A) VE BAZI ALİMLERİN SÖZLERİ
İbn-i Mes’ud (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı terk ede-nin dini yoktur.”
(İbnu Ebi Şeybe , Musannaf da (10446.) ve İman da (47.) Taberâni Mu'cemu'l-Kebir de (8942) Muhammed İbnu Nasr Kitabu's-Salat da (935.) ve Beyhaki Şuabu'l-İman da (42) rivayet etmişlerdir.)
Ebu’d-Derda (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı olmaya-nın imanı yoktur, abdesti olmayanın da namazı yoktur.”
(Hibetu'llahi't-Taberi Usulu's-Sünne' (1536.) Muhammed İbnu Nasr el-Mervezi Kadru's-Salah (945.) İbnu Abdil-Ber Temhid (4/225.)
Ali bin Ebi Talib (radıyallahu anh) şöyle der: “Namaz kılma-yan, kâfirdir.”
(Muhammed İbnu Nasr Kitabus-Salat' (933) Acurri Şeria' (135) İbnu Ebi Şeybe Musannaf (10485) ve İman' (126) Beyhaki Şuabul' İman' (41) ve Buhâri Tarihul' Kebir'de )
Cabir bin Abdullah (radıyallahu anh) şöyle der: “Namazı terk küfürdür, bunda ihtilaf yoktur....şulafızlarla geleni...namaz kılmayan kafirdir...
(Ibnu Abdulber'1-Ber Temhid'de (4/225)
İbn-i Teymiyye (rahimehullah) şöyle der: “Selefin büyük bir çoğunluğu, farz olduğunu ikrar etmesine rağmen namazı terk edenin kâfir olarak öldürüleceği görüşündedir.”
(Mecmuu’l Fetava, 28/308.)
İmam Ahmed (rahimehullah) şöyle der: “Sonu giden her şe-yin tamamı gitmiştir. Bir kişinin namazı gitmişse, herşeyi git-miştir.”
