Çevrimdışı
Esselamu aleykum.
Bennim bir sorum olacaktı. Bayanlar müslumanlarla tam bir ayi oruçlu geçirebilmek için hayız/ adet geciktirici hap kullanıyorlar. Bu şerren caiz midir?
Ben de oruç fıkhı kitabından bulduğum delilleri paylaşayım inşaAllah.
✔Bir kadının Ramazanda adetini engellemek için ilaç kullanması
güvenilir ve uzman doktorlar tarafından bunun bir zararının olmadığına ve
üreme sistemi aleyhine bir etki yapmayacağına rapor verildiği zaman caiz olur.
Böyle bir şeyden uzak durması kendisi için daha hayırlıdır. Allah Teala Ramadanda kadının adeti geldiği zaman oruç tutmamasına izin vermiş, tutmadığı
günleri kaza etmesini meşru kılmış ve dinen bundan razı olmuştur.
*(Fetâvâ el-Lecnetu'd-Daimetu li'l-Buhusi'l-İlmiyyeti ve'l-İfta, Fetva no: 1216)*
✔Bir kadının hac veya umre veya Ramazan orucu münasebetiyle
adetini geciktirecek şeyler alması, bu sebeple kendisine zarar gelmeyeceği zaman
caizdir. Haplar sebebiyle adet kanının gelmediği ve insanlarla birlikte oruç tut-
tuğun o günlerin oruçlarını tekrar kaza etmene gerek yoktur.
*(Fetâvâ el-Lecnetu'd-Daimetu li'l-Buhusi'l-İlmiyyeti ve'l-İfta, Fetva no: 4543)*
✔Bunda asıl olan caiz olmaktır. Bu asla aykırı hiçbir delil bilmiyo-
ruz. Hap kullanmak suretiyle adeti engellenmiş olarak namaz kılmasının onun
ibadetinin sıhhatine hiçbir etkisi yoktur. Çünkü hayzın hükümleri, onun her
zaman olduğu gibi dışarı çıkmasıyla sabit olur (yani adet kanı dışarı çıktığı za-
man adet hükümleri de yürürlüğe girer). Bu tür hapları zaruret olmadıkça kul-
lanmamak daha iyidir. Bu hüküm, hayzın mutlak olarak engellenmesi sebebiyle
hamileliğin engellenmesinde bir etkisi olmadığı zaman geçerlidir. Şayet hamile-
liği engellerse kocanın izni şarttır.
*(Muhammed b. İbrahim Alu'ş-Şeyh, Mecmuu Fetâvâ ve Resail, 4/176, 177)*
✔İnsanlarla birlikte oruç tutmasında ve kazaya bırakmamasında ka-
dının yararı bulunduğu için bunda bir günah yoktur. Ancak bundan bir zarar
görmemek için de dikkatli olması gerekir. Çünkü bazı kadınlara bu haplar zararlıdır.
*(Şeyh Abdulaziz b. Baz, Mecmuu Fetâvâ, 3/214
)*
✔Benim görüşüme göre bir kadın ne Ramazanda, ne de başka za-
manlarda bu hapları kullanamaz. Çünkü bendeki doktor raporlarına göre bu
hapların bir kadının rahmi, sinirleri ve kanı üzerinde ciddi zararları vardır. Zararlı olan herşey Peygamberin şu hadisi sebebiyle yasaklanmıştır: "Zarar vermek
ve zarara zararla karşılık vermek caiz değildir."
*(Şeyh Muhammed es-Salih el-Useymîn, Fetâvâ, 1/495-496)*
✔Maksat amel-i salih olduğu zaman adeti engellemek için ilaç al-
mak caizdir. Orucu Ramazanda tutmayı, namazı cemaatle kılmayı, Ramazanda
gece ibadeti ve faziletli vakitte Kur'an okumak gibi ibadetleri yapmayı kastetti-
ğin zaman bu maksatla haplar almanda bir sakınca yoktur. Her ne kadar oruç tutmak için her durumda caiz olsa da borç olarak kalmasın diye sadece oruç
tutmak maksadıyla olursa ben bunu uygun görmüyorum.
(İbn Cibrin,Fetâvâ es-Sıyam, s. 130-131 )
Bennim bir sorum olacaktı. Bayanlar müslumanlarla tam bir ayi oruçlu geçirebilmek için hayız/ adet geciktirici hap kullanıyorlar. Bu şerren caiz midir?
Ben de oruç fıkhı kitabından bulduğum delilleri paylaşayım inşaAllah.
✔Bir kadının Ramazanda adetini engellemek için ilaç kullanması
güvenilir ve uzman doktorlar tarafından bunun bir zararının olmadığına ve
üreme sistemi aleyhine bir etki yapmayacağına rapor verildiği zaman caiz olur.
Böyle bir şeyden uzak durması kendisi için daha hayırlıdır. Allah Teala Ramadanda kadının adeti geldiği zaman oruç tutmamasına izin vermiş, tutmadığı
günleri kaza etmesini meşru kılmış ve dinen bundan razı olmuştur.
*(Fetâvâ el-Lecnetu'd-Daimetu li'l-Buhusi'l-İlmiyyeti ve'l-İfta, Fetva no: 1216)*
✔Bir kadının hac veya umre veya Ramazan orucu münasebetiyle
adetini geciktirecek şeyler alması, bu sebeple kendisine zarar gelmeyeceği zaman
caizdir. Haplar sebebiyle adet kanının gelmediği ve insanlarla birlikte oruç tut-
tuğun o günlerin oruçlarını tekrar kaza etmene gerek yoktur.
*(Fetâvâ el-Lecnetu'd-Daimetu li'l-Buhusi'l-İlmiyyeti ve'l-İfta, Fetva no: 4543)*
✔Bunda asıl olan caiz olmaktır. Bu asla aykırı hiçbir delil bilmiyo-
ruz. Hap kullanmak suretiyle adeti engellenmiş olarak namaz kılmasının onun
ibadetinin sıhhatine hiçbir etkisi yoktur. Çünkü hayzın hükümleri, onun her
zaman olduğu gibi dışarı çıkmasıyla sabit olur (yani adet kanı dışarı çıktığı za-
man adet hükümleri de yürürlüğe girer). Bu tür hapları zaruret olmadıkça kul-
lanmamak daha iyidir. Bu hüküm, hayzın mutlak olarak engellenmesi sebebiyle
hamileliğin engellenmesinde bir etkisi olmadığı zaman geçerlidir. Şayet hamile-
liği engellerse kocanın izni şarttır.
*(Muhammed b. İbrahim Alu'ş-Şeyh, Mecmuu Fetâvâ ve Resail, 4/176, 177)*
✔İnsanlarla birlikte oruç tutmasında ve kazaya bırakmamasında ka-
dının yararı bulunduğu için bunda bir günah yoktur. Ancak bundan bir zarar
görmemek için de dikkatli olması gerekir. Çünkü bazı kadınlara bu haplar zararlıdır.
*(Şeyh Abdulaziz b. Baz, Mecmuu Fetâvâ, 3/214
)*
✔Benim görüşüme göre bir kadın ne Ramazanda, ne de başka za-
manlarda bu hapları kullanamaz. Çünkü bendeki doktor raporlarına göre bu
hapların bir kadının rahmi, sinirleri ve kanı üzerinde ciddi zararları vardır. Zararlı olan herşey Peygamberin şu hadisi sebebiyle yasaklanmıştır: "Zarar vermek
ve zarara zararla karşılık vermek caiz değildir."
*(Şeyh Muhammed es-Salih el-Useymîn, Fetâvâ, 1/495-496)*
✔Maksat amel-i salih olduğu zaman adeti engellemek için ilaç al-
mak caizdir. Orucu Ramazanda tutmayı, namazı cemaatle kılmayı, Ramazanda
gece ibadeti ve faziletli vakitte Kur'an okumak gibi ibadetleri yapmayı kastetti-
ğin zaman bu maksatla haplar almanda bir sakınca yoktur. Her ne kadar oruç tutmak için her durumda caiz olsa da borç olarak kalmasın diye sadece oruç
tutmak maksadıyla olursa ben bunu uygun görmüyorum.
(İbn Cibrin,Fetâvâ es-Sıyam, s. 130-131 )
Moderatör tarafında düzenlendi:
