Kısacası; Hanefi mezhebinin alimlerinin görüşlerine ve aldığı delillere göre Şehidler elbiseleri ile kefenlenir, üzerine namaz kılınır.
Cumhura göre ise, Şehid yıkanmaz, kefenlenmez ve üzerine cenaze namazı kılınmaz. Ancak kan dışındaki pislikler varsa, bunlar şehidlik izleri olmadığı için yıkanırlar. Çünkü Cabir hadisinde şöyle buyurulmaktadır:
"Peygamber (s.a.v.) Uhud şehidlerinin kanlarıyla gömülmelerini emretti, onları yıkamadı, üzerlerine cenaze namazı da kılmadı."
(Buhari, Meğazi, "Uhud günü öldürülen Müslümanlar bab" , 5/39 ; "Onların kanlarıyla defnedilmelerini emretti. Onların yanlarına varmadı. Onları yıkamadı." Cenazeler bab, "Şehidlerin yıkandığı görülmemiştir." bab, 2/93)
Şehid, üzerindeki deri ve silahlar çıkarıldıktan sonra, elbiseleri ile gömülür. Çünkü Peygamber (s.a.v): "Onları elbiseleri ile gömün."(İbn Mace, cenaiz 28) buyurmaktadır. Ancak bu Hanbelilere göre vacip olmayıp evlâ olandır.
Malikî ve Şafıîlere göre cunub, hayız ve benzeri durumda olan kişiler savaş alanında ölmüşse yıkanmazlar. Çünkü Hanzala b. Râhib Uhud savaşında cunubken öldürülünce, Peygamber (s.a.v.) onu yıkamamış ve: "Meleklerin onu yıkadığını gördüm." buyurmuştur. (İbni Hıbban ile Hakim Sahihlerinde rivayet etmişlerdir.)
Şehidlerin cenaze namazı kılınmamasıyla ilgili delillere karşı hanefi mezhebin aldığı delillerle ; kılınmaz diyen cumhurun görüşlerine karşı delililleri İmam Tahavi'nin 'Şerhu Meani'l Asar' ( Hadislerle hanefi Fıkhı) isimli tenkid edilen, Hanefi mezhebinin delillerinin gösterildiği bu kitabın 3. Cild Sayfa 198 - 211 (Kitabi yayınları 7 cilt) arasında detaylı olarak görüşlerini delillendirmeye çalışmışlardır.
Tüm bunlara rağmen görüşünün kuvvetliliği dolayısıyla cumhurun delillerini isabetli buluyorum.
Allahu alem.
