Âleykum selam we rahmetullahi we berakatuh ;
Geçmiş olsun , Rabb'im (c.c.) şifanızı helâlinden aratsın ve versin kardeşim.
Evveliyatla esrarla tedaviden bahseden doktorların bazısı ve ihtimalli konuşmuş. Ayrıca yazınızdan anladığıma göre tedavi edip hastalığı tamamen iyileştirmiyor, sadece hastalık durumunu hafifletiyormuş.
Esrar'ın aklı örttüğü (sarhoş ettiği) bilinen bir gerçek olmakla beraber câiz değildir. Size başta Allah (c.c.)'a tevekkul , sunnet olan tesbihatlar ile birlikte meşru yollardan tedavileri araştırmaya devam etmenizi tavsiye ederim. Rabb'im sabr ve şifa versin.
Rasulullah (s.a.v.) :
"Şubhesiz Allah şifanızı size haram kıldığı şeylerde yaratmamıştır."
(Ebu Davud, Tıb 11; Muvatta, Ayn 12)
Bize Muhammed b. Musennâ ile Muhammed b. Beşşâr rivayet ettiler. Lâfız İbn-i Musennâ'nındır. (Dediler ki) : Bize Muhammed b. Câfer rivayet etti. (Dedi ki) ; Bize Şûbe, Simak b. Harb'den, o da Alkame b. Vâil'den, o da babası Vâil El-Hadramînden naklen rivayet etti ki,
Târık b. Suveyd El-Cûfî, Peygamber (s.a.v.)'e şarabın hükmünü sormuş; o da kendisini men etmiş. Yahud onu yapmasını kerih görmüş.
Bunun üzerine Târik : Ben onu ancak ilâç için yapıyorum, demiş.
Efendimiz (s.a.v.): O ilâç değildir. Lâkin derddir: buyurmuşlar.
Bu hadîs-i şerif şarabın deva olmadığım sarahaten ifâde ediyor. Binâenaleyh şarabla tedavi haramdır.
Nevevî diyor ki : «Ulemâmıza göre sahih olan budur. Şarabla tedavi haram olduğu gibi, susuzluktan dolayı içilmesi de haramdır. Ama bir kimsenin lokma boğazında kahr da şarabdan başka onu geçirecek bir şey bulamazsa şarabla geçirmesi lâzım gelir. Çünkü bu takdirde şarabla şifa yüzde yüzdür. Tedavi meselesinde böyle değildir."
Hanefîler'den îmam-î Âzam'a göre şarabla tedavi câiz değildir. Zira Cenâb-ı Hak haram olan bir şeyde şifâ halketmez. İmâmeyne göre ise caizdir. Çünkü bu bir zarurettir. Zaruretlerse haram olan şeyleri mubah kılar.
(Muslim; Eşribe, Bab 3, Hadis no: 12 - 1984)
