Çevrimdışı
EbuDavud Muslim:
Tesbihleri Taşlarla veya Boncuklarla Yapan Bizden Değildir
‘Abdullah b. ‘Amr radıyallahu anhuma şöyle dedi: “Rasûlüllâh sallallahu aleyhi ve sellem‘i, tesbihi (zikri) sağ eliyle yaparken gördüm.’
Sahih. Ahmed, (2/160-161, 204-205); Ebû Dâvud, (1502, 5065); Tirmizî, (3482); Nesâ‘î, (3/84) ve İbn Hibbân, (2343)
not: Bu hadisi şerifler, zamanımızda yayılmış olan ve terk edilmez bir sünnet imiş gibi ihtimam gösterilen boncukları, zikrin adedini bilmek için kullanmanın bid’at olduğuna delildir.
Sıla b. Behram şöyle demiştir: “Elindeki tesbihle zikreden bir kadının yanından geçen İbn Mes’ûd radıyallahu anh (tesbihi kadının elinden alarak) parça parça edip attı. Sonra ufak çakıl taşları ile zikreden bir adamın yanından geçti. Adamı tekmeleyerek: “Ne çabuk sapıttınız, böyle kötü bid’atler ihdas ettiniz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabını ilimde geçtiniz’ dedi.”
Ibn Vaddâh, el-Bid‘a ve’n Nehyu ‘Anhâ, (sy. 18, 23, no:16, 21).
✍not: Allah Azze ve Celle'yi taşlarla ve boncuklarla zikretmenin bid'at olduğunu bilen bazı müslümanlar, 11'lik veya buna benzer tesbih aletlerini ellerinde taşımak konusunda işi gevşek tutmakta, “Bununla Allah'ı zikretmedikleri için” sakınca görmemektedirler. Ancak mesele bu kadar basit değildir. Çünkü sözü edilen boncuklu tesbih aletleri, Budistlerin ve Hristiyanların ibadet amaçlı olarak kullandıkları eşyalardandır. Her bir boncuğun da onlara göre kutsal bir anlamı vardır. Binaenaleyh, bu boncukları stres atmak vs. gayelerle dahi elde taşımak, kâfirlere ibadetlerinde benzemek olacağından caiz değildir. Bunu öğrendikten sonra “Benim onlara benzemek gibi bir niyetim yok” diyenin mazereti de geçerli değildir.
Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, güneş doğarken, tepedeyken ve batarken namaz kılmayı yasaklamış, bunun sebebini de güneşe tapan müşriklere benzemek olarak açıklamıştır. Bu vakitlerde namaz kılacak olan bir müslümanın niyeti, Allah'a ibadet olmasına rağmen, şeklen de olsa kâfirlere benzemek yasaklanmıştır. Parmakların sayıya yetmediği şeklinde getirilen şüphe ise bidatle amel etmekten kaynaklanmaktadır. Zira Allah’ı zikrederken sınırlı sayıda zikir yapmak ancak delil ile olur. Delil olmadan zikir sayısını sınırlamak bidattir. Bu yüzden
İbn Mesud radıyallahu anh, taşlarla zikreden bidatçi topluluğa: “Korkmayın, Allah ecrinizi zayi etmez, sayacaksanız günahlarınızı sayın” demiştir
Sahih. Darimi (210)
Sahih hadislerde gelen sınırlı zikir sayıları ise 100’ü geçmemektedir. Bunların parmakla yapılması ise zor değildir.
Tesbihleri Taşlarla veya Boncuklarla Yapan Bizden Değildir
‘Abdullah b. ‘Amr radıyallahu anhuma şöyle dedi: “Rasûlüllâh sallallahu aleyhi ve sellem‘i, tesbihi (zikri) sağ eliyle yaparken gördüm.’
Sahih. Ahmed, (2/160-161, 204-205); Ebû Dâvud, (1502, 5065); Tirmizî, (3482); Nesâ‘î, (3/84) ve İbn Hibbân, (2343)
not: Bu hadisi şerifler, zamanımızda yayılmış olan ve terk edilmez bir sünnet imiş gibi ihtimam gösterilen boncukları, zikrin adedini bilmek için kullanmanın bid’at olduğuna delildir.
Sıla b. Behram şöyle demiştir: “Elindeki tesbihle zikreden bir kadının yanından geçen İbn Mes’ûd radıyallahu anh (tesbihi kadının elinden alarak) parça parça edip attı. Sonra ufak çakıl taşları ile zikreden bir adamın yanından geçti. Adamı tekmeleyerek: “Ne çabuk sapıttınız, böyle kötü bid’atler ihdas ettiniz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem’in ashabını ilimde geçtiniz’ dedi.”
Ibn Vaddâh, el-Bid‘a ve’n Nehyu ‘Anhâ, (sy. 18, 23, no:16, 21).
✍not: Allah Azze ve Celle'yi taşlarla ve boncuklarla zikretmenin bid'at olduğunu bilen bazı müslümanlar, 11'lik veya buna benzer tesbih aletlerini ellerinde taşımak konusunda işi gevşek tutmakta, “Bununla Allah'ı zikretmedikleri için” sakınca görmemektedirler. Ancak mesele bu kadar basit değildir. Çünkü sözü edilen boncuklu tesbih aletleri, Budistlerin ve Hristiyanların ibadet amaçlı olarak kullandıkları eşyalardandır. Her bir boncuğun da onlara göre kutsal bir anlamı vardır. Binaenaleyh, bu boncukları stres atmak vs. gayelerle dahi elde taşımak, kâfirlere ibadetlerinde benzemek olacağından caiz değildir. Bunu öğrendikten sonra “Benim onlara benzemek gibi bir niyetim yok” diyenin mazereti de geçerli değildir.
Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, güneş doğarken, tepedeyken ve batarken namaz kılmayı yasaklamış, bunun sebebini de güneşe tapan müşriklere benzemek olarak açıklamıştır. Bu vakitlerde namaz kılacak olan bir müslümanın niyeti, Allah'a ibadet olmasına rağmen, şeklen de olsa kâfirlere benzemek yasaklanmıştır. Parmakların sayıya yetmediği şeklinde getirilen şüphe ise bidatle amel etmekten kaynaklanmaktadır. Zira Allah’ı zikrederken sınırlı sayıda zikir yapmak ancak delil ile olur. Delil olmadan zikir sayısını sınırlamak bidattir. Bu yüzden
İbn Mesud radıyallahu anh, taşlarla zikreden bidatçi topluluğa: “Korkmayın, Allah ecrinizi zayi etmez, sayacaksanız günahlarınızı sayın” demiştir
Sahih. Darimi (210)
Sahih hadislerde gelen sınırlı zikir sayıları ise 100’ü geçmemektedir. Bunların parmakla yapılması ise zor değildir.
