Çözüldü Tevrat Allah'ın Eliyle Yazdığı Kitab mıdır?

Horasan Fedaisi · Bugün 06:51

İmam Harb, Sunnesinde Allah'ın Tevratı kendi eliyle Musa Aleyhisselamın eline verdiğini söylüyor.

Dipnotta da Allah'ın Tevratı kendi eliyle yazdığına dair bir söz yer alıyor (dipnotu yazanın kendi görüşü olarak değil) ve böyle diyenin kişi hakkında İbn Teymiyyeye sorulmuş.

Allah Tevratı konuşarak değil yazarak mı Musa Aleyhisselama iletmiştir?

Abdulmuizz Fida · Bugün 11:07

ويقولون إن الله كتب التوراة بيده، وأعطاها موسى بيده، ويؤمنون بأن الله ينزل إلى السماء الدنيا كما جاء في الحديث

“(Ehl-i Sünnet) der ki: Allah Tevrat’ı eliyle yazdı, ve onu eliyle Musa’ya verdi. Allah’ın yedinci göğe indiğine dair gelen hadislere de iman ederler.” (İmam Harb el-Kirmânî ö. 280 h. es-Sunne)

Tevrat’ın Allah’ın kelamı olduğu gibi, onun yazılması da Allah’a nisbet edilmiştir. Allah’ın Musa’ya kendi eliyle Tevrat’ı vermesi, tıpkı “Allah Âdem’i eliyle yarattı” gibi Selef’in kabul ettiği sıfat haberlerindendir.

Allah’ın eliyle Tevrat’ı yazıp Musa’ya vermesi, Selef uleması katında sabit bir sıfat haberidir. Bu sıfat mecaz değil, hakiki bir sıfattır. Lâkin Allah’ın eli mahlûkatın eli gibi değildir.
"O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. O, hakkıyla işiten ve görendir." : “ليس كمثله شيء وهو السميع البصير” (Şûrâ, 11)

عن عبد الله بن عمر قال
"قال رسول الله ﷺ: "كتب الله التوراة بيده، وأعطاها موسى بيده"

Abdullah b. Ömer (r.anhuma)’den;
Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Allah , Tevrat’ı kendi eliyle yazdı ve onu Musa’ya kendi eliyle verdi.”
(Taberânî, Mûcemu’l-Kebîr, 12/101; Ebu Nuaym, el-Hilye, 7/203; Suyûtî, ed-Durru’l-Mensûr, Bakara 79 tefsiri)

Bazı rivayetlerde bu ifade mursal veya zayıf senetli gelse de, yukarıda geçen âlimlerin bu hadisi itikadî bir haber-i sıfat olarak kabul edip sahih kabul ettikleri anlaşılır. İbn Huzeyme gibi bir muhaddisin “sahih haber” demesi de bunu destekler.

قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: ونؤمن بأن الله كتب التوراة لموسى عليه السلام بيده، كما أخبر النبي ﷺ في الخبر الصحيح

“Muhammed b. İshak b. Huzeyme der ki: Biz, Allah’ın Tevrat’ı Musa aleyhisselama kendi eliyle yazdığına iman ederiz. Zira bu konuda Rasûlullah’tan gelen sahih bir haber vardır.”
(İbn Huzeyme, Kitâbu’t-Tevhîd, 1/153, 2/622) (tahkik: Dr. Abdulazîz b. İbrahim el-Âl Şeyh)

وقد ثبت بالنقل الصحيح أن الله كتب التوراة لموسى بيده، وهذا يدل على أن له يدًا، لا كأيدينا، كما أن له علمًا لا كعلمنا

“Sahih nakillerle sabittir ki, Allah Tevrat’ı Musa için kendi eliyle yazmıştır. Bu da O’nun bir eli olduğunu gösterir; ama bizim ellerimize benzemez. Nasıl ki O’nun bir ilmi vardır, fakat bizim ilmimize benzemezse…”
(İbn Teymiyye, Beyân Talbîs el-Cehemiyye, C. 6, Sf: 31)

وفي الخبر أن الله كتب التوراة بيده، وهذا مما يجب الإيمان به من غير تشبيه ولا تأويل

“Haberde (hadiste) geldiğine göre Allah Tevrat’ı eliyle yazmıştır. Bu, teşbih ve te’vîl olmaksızın iman edilmesi gereken bir meseledir.”
(Beyhakî, el-Esma ve’s-Sıfât, Sf: 267-268)

EBU HANİFE · Bugün 12:17

Hocam bildiğim Kadarıyla Beyhaki tefvid ehlidir hakiki manasını ispat etmez nassı söyler iman eder nasin uzerinde konuşulani tevil olarak kabul eder.

Abdulmuizz Fida · Bugün 12:48

EBU HANİFE' Alıntı:
Hocam bildiğim Kadarıyla Beyhaki tefvid ehlidir hakiki manasını ispat etmez nassı söyler iman eder nasin uzerinde konuşulani tevil olarak kabul eder.

İmam Beyhakî (rahimehullah), genel olarak Eş'arî mezhebine mensub kabul edilir, ancak Onun sıfatlar konusunda Selefî tevfîz çizgisine oldukça yakındır. Evet, Beyhakî birçok yerde haberî sıfatları tevîl etmeden, yani zâhirleri üzere kabul eder. Dolayısıyla mutlak mânada "tevîlci" ya da "tefvîdci" demek eksik olur.

İmam Beyhakî’nin tutumu Ehl-i Sünnet içerisinde dengeli bir çizgi izler.
Bazı yerlerde te’vîl yapar (misal: istivâ konusunda).
Bazı yerlerde tevfîd eder (mana ve keyfiyetin Allah’a bırakıldığını söyler).
Bazı haberî sıfatlarda ise zâhir lafzıyla kabul eder ve açıkça “iman edilmelidir” der.
Bu yönüyle Beyhakî’yi tam anlamıyla "tevfîdci" veya "tevîlci" diye sınıflamak isabetli değildir. Özellikle hadis merkezli sıfat rivayetlerinde çoğunlukla Selefî menhece yaklaşır.
İmam Beyhakî: İmam Eş'arî'nin çizgisinden etkilense de, Hadis ehline ait rivayetleri kelamî te’vîle kurban etmez, ve sık sık "Ehl-i Sunnetin yolu budur" diyerek Selef’i destekler. Bu nedenle Eş’arî gelenekten gelen ama Selefî metodu koruyan âlimler arasında sayılır.

	Benzer konular	Forum			Tarih
	Muharref Tevrat'a göre Hz.Süleyman Allaha Şirk Koşmuştur!	Hrıstiyanlık - Yahudilik	1	914	20 Kas 2023
	Muharref Tevrat'a Göre Yasak Ağaç (Tevrat, Yaratılış Babı)	Bâtıl / Dalâlet ve Kâfir Din, Fırka, Cemaâtler	1	963	18 Kas 2023
أ	İlmi Konu Tevrat ve İncil'in Tahrifi Meselesi ve Bozuk Din Taifesi	Mutezile , Mealci , Hadis İnkârcıları	4	2K	27 May 2023
M	Çözüldü Tevrat'ta Peygamber Şecereleri ve Yaşadıkları Tarihler Sahih mi?	Muhtelif Meseleler	1	1K	30 Haz 2019
	Çözüldü İncil ve Tevratın Tamamı mı Tahrif Edildi?	Akide / İtikad Soru - Cevab	1	2K	16 Tem 2018
	Çözüldü Tevrat, Zebur ve İncil Neden Korunmadı?	Kur'an-ı Kerim / Ayet - Tefsir	1	6K	1 Kas 2014
H	Muharref Tevrat’taki Saldirganlik Ve Vahşet Âyetleri	Bunları Biliyor musunuz?	2	5K	8 Ağu 2014
H	Çözüldü İncil, Tevrat ve Zebur Değiştirilmiş Olabilir mi?	İman / Amel - Kâza / Kâder	5	6K	19 Kas 2011

Ara

Ara

Çözüldü Tevrat Allah'ın Eliyle Yazdığı Kitab mıdır?

Horasan Fedaisi

Hayye ale'l-cihad

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

EBU HANİFE

İslam-tr Mudâvimi

Abdulmuizz Fida

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

Benzer konular