Soru Tüp Bebek Tedavisi İçin Son Çare Olarak Kredi Çekmek Caiz Olur mu?

Selamun aleyküm

Tetkikler sonucunda sadece tüp bebekle çocuk yapabileceğimiz anlaşıldı. Tedavinin ortasında elimizde ki para bitti ve borç bulamadık, krediden başka seçenek kalmadı. Bu tedaviyi şuan yapamazsak bundan sonra eşimin rezervleri iyice düşeceği için teknik olarak çocuğumuz artık olmayacak, bu durumda kredi çekmemiz caiz midir?

Evet yada hayır gibi bir cevap alabilir miyim? Çarşambaya kadar bu parayı ayarlamazsak tam anlamıyla asla çocuğumuz olmayacak, cevaba biraz acil ihtiyacımız var.

Hayırlı günler.

@Abdulmuizz Fida hocam

Geçen araştırmamda bulmuştum. Fetva vermek gibi ehliyetim yok ve üzerime vazife olmayan bir işe tekellüf etmek istemem ama; Daru'l-Harb'te Ebu Hanife ve İmam Muhammed'e göre faiz haram olmaz zira hadiste; ''Daru'l-Harbte müslüman ile kafir arasında faiz yoktur.'' geçer.. Abdulmuizz hocam aydılantır bizi şimdi

Ahıskalı' Alıntı:

Ekli dosyayı görüntüle 29239

Geçen araştırmamda bulmuştum. Fetva vermek gibi ehliyetim yok ve üzerime vazife olmayan bir işe tekellüf etmek istemem ama; Daru'l-Harb'te Ebu Hanife ve İmam Muhammed'e göre faiz haram olmaz zira hadiste; ''Daru'l-Harbte müslüman ile kafir arasında faiz yoktur.'' geçer.. Abdulmuizz hocam aydılantır bizi şimdi

Genişletmek için tıkla ...

Kısaca meseleyi özetleyeyim ;
Ebu Hanife'nin DarulHarbde musluman kafirden faiz alabilir demektedir. Hatta İbn Abdidin c. 11 de geçer .
İbn Abidin burada Ebu Hanifenin sözünü şöyle izah eder:
Darulharbde yaşayan müslüman, faiz oranını kendisi belirleyerek kafire faizle (borç) para verebilir. Bu Faizi de alabilir.
Ebu hanife buradaki amacı ve sözünün, maksad kafirin ekonomik sistemini zayıflatmak, küfür diyarını yıkıp İslam beldesine çevirmektir. Müslüman kendisi kafirden borç para almasına sonra da faizle ödemesine izin vermiyor. Aksine kendisi kafire borç veriyor ve yüksek faizle geri alarak kafirleri zayıflatıyor. Faizi alan müslüman da bu parayı yiyemiyor!.
Bugün Avrupa'daki Suleymancılar , bu fetvayı çarpıtarak Almanya gibi ülkelerde bankalardan faizle para çekip kendi nefislerince harcamalarda bulundukları sabittir.

Ebu Hanife'nin fetvası cumhura göre isabetli değildir, faiz her dar'da faizdir.

Kısacası ölüm kalım durumunda iken faizli para çekilmeye fetva verilebilir. Fakat ölüm kalımı olmayan, ve tedavinin sonucu ne olacağı kesin olmayan bir tüp bebek tedavisi için faizle para çekmek şahsi kanaatim câiz olmayacağıdır. Hatta tüp bebek tedavisinin cevazına da belli şartlar olmadan câiz olacağına tam kâil değilim.

Dar'ul harb'te Kumar ve Faiz

İlmi Konu - Dar’ul - Harb ve Dar’ul - İslam (Kitab)

DAR’UL-HARB ve DAR’UL- İSLAM İçindekiler: 1 - Hanefi mezhebine göre Dar’ul-harb’in hükmü 2 - Şafi mezhebine göre Dar’ul-harb’in hükmü 3 - Maliki mezhebine göre Dar’ul-harb’in hükmü 4 - Hanbeli mezhebine göre Dar’ul-harb’in hükmü 5 - Şia mezhebine göre Dar’ul-harb’in hükmü 6 -...

www.islam-tr.org

Allah Salticidae ve ailesinin yardimcisi olsun.
..

Ben bir sey merak ettim faizsiz kredi mevzusu
Gerci ben nedir ne değildir bilmiyorum
Diger kredi ile ayni hukumde mi?

Bu meblağı infak edecek bir hayır sahibi bulamaz mıyız?

Allah’a hamd olsun kazancım var. Tedaviyi yapan klinik taksitle ödeme seçeneği sunmuyor. Bu seçeneği sunsa böyle bir derdimiz olmayacaktı. Zor bir zamana denk geldik insanlarda da yok, olmazsa Allah böyle takdir etmiş olacak. Öyle olursa Allah bize, kadere razı olacak sabrı versin.