Çevrimdışı
Selamun aleykum elimdeki bir kac altınla degeri kadar bilezik almak istiyorum.bilezigi altınları satıp parasıyla mı almalıyım.satmadan misli misline alsam sıkıntı olur mu?
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Altını, Altın ile Alıp Satmak Caiz midir?
- Konbuyu başlatan Sûde binti Zem'a
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Aleykum selam we rahmetullah;
Alacağınız ve vereceğiniz altının ayar ve gramı misli misline olursa değiş tokuş (takas) yapılması câiz olur. Fakat, fazla verip az alacaksanız câiz olmaz. Aksi durumda elinizdeki altını satıp, alacağınız altını para ile almanız uygundur.
Riba "Fadl (Arttırılan)" faiz ise kişinin herhangi birşeyi benzeri birşey karşılığında fazlasıyla satmasıdır. Altını altınla, parayı parayla, buğdayı buğdayla, arpayı arpayla satmak gibi. Bu da, faize benzemesinden ve faiz muamelesinde hatıra gelen duyguların benzerini barındırdığından bu kapsama alınmıştır. Çağdaş işlemlerden söz ederken bu noktanın bizim için büyük önemi olacaktır.
Ebu Said El-Hudri, Rasulullah'ın şöyle dediğini rivayet eder:
"Altına altın, gümüşe gümüş, buğdaya buğday, arpaya arpa, hurmaya hurma, tuza tuz... Herşey benzeri ile... Ele el.... Kim artırır ya da arttırmasını isterse faiz yapmış olur. Burada alan da veren de eşittir." (Buhari ve Muslim)
Ebu Said El Hudri'nin rivayet ettiği bir başka hadiste şöyle denir:
"Bilal, Rasulullah'a Burni cinsinden hurma getirdi.
Rasulullah `Bunu nereden aldın?, buyurdu.
Bilal: `Yanımızda kötü hurma vardı. Bir sa'a karşılık iki sa' gönderdik' deyince;
Rasulullah: `Ah! tıpkı faiz, tıpkı faiz, yapma bunu!.. Satın almak istediğinde hurmayı başka bir şeye sat sonra da iyisini al' buyurdu."
(Mutte Fekun Aleyh)
Birinci tür uygulamada; esas miktarın üzerine ekleme, bu ek miktarı belirlenen süreye karşılık alma ve bu ek miktarın anlaşmanın bir şartı olması yani başka hiçbir neden olmaksızın yalnızca zamanın geçmesiyle malın mal kazanması gibi bütün faiz işlemlerinde görülen faiz unsurlarını barındırması nedeniyle faiz olduğu açıkça görüldüğünden açıklamayı gerektirmez.
İkinci tür uygulamaya gelince, arttırmayı gerektiren benzer iki şey arasında temel farkların bulunduğu kuşkusuzdur. Bu durum iki sa' kötü hurma verip bir sa' iyi hurma alan Bilal'in olayında açıkça görülmektedir. Ancak, iki türün asıl itibarîyle benzer olması faiz kuşkusunu doğurmaktadır. Çünkü burada hurma hurmayı doğurmuş oluyor. Bu yüzden Rasulullah (salât ve selâm üzerine olsun) bunu faiz olarak nitelendirmiş ve yasaklamıştır. Ardından değiştirilmek istenen çeşidin paraya çevrilmesini ve bu parayla da istenen çeşidin alınmasını emretmiştir. Amaç, işlemden faiz şubhesini tamamen uzaklaştırmaktır.
Alacağınız ve vereceğiniz altının ayar ve gramı misli misline olursa değiş tokuş (takas) yapılması câiz olur. Fakat, fazla verip az alacaksanız câiz olmaz. Aksi durumda elinizdeki altını satıp, alacağınız altını para ile almanız uygundur.
Riba "Fadl (Arttırılan)" faiz ise kişinin herhangi birşeyi benzeri birşey karşılığında fazlasıyla satmasıdır. Altını altınla, parayı parayla, buğdayı buğdayla, arpayı arpayla satmak gibi. Bu da, faize benzemesinden ve faiz muamelesinde hatıra gelen duyguların benzerini barındırdığından bu kapsama alınmıştır. Çağdaş işlemlerden söz ederken bu noktanın bizim için büyük önemi olacaktır.
Ebu Said El-Hudri, Rasulullah'ın şöyle dediğini rivayet eder:
"Altına altın, gümüşe gümüş, buğdaya buğday, arpaya arpa, hurmaya hurma, tuza tuz... Herşey benzeri ile... Ele el.... Kim artırır ya da arttırmasını isterse faiz yapmış olur. Burada alan da veren de eşittir." (Buhari ve Muslim)
Ebu Said El Hudri'nin rivayet ettiği bir başka hadiste şöyle denir:
"Bilal, Rasulullah'a Burni cinsinden hurma getirdi.
Rasulullah `Bunu nereden aldın?, buyurdu.
Bilal: `Yanımızda kötü hurma vardı. Bir sa'a karşılık iki sa' gönderdik' deyince;
Rasulullah: `Ah! tıpkı faiz, tıpkı faiz, yapma bunu!.. Satın almak istediğinde hurmayı başka bir şeye sat sonra da iyisini al' buyurdu."
(Mutte Fekun Aleyh)
Birinci tür uygulamada; esas miktarın üzerine ekleme, bu ek miktarı belirlenen süreye karşılık alma ve bu ek miktarın anlaşmanın bir şartı olması yani başka hiçbir neden olmaksızın yalnızca zamanın geçmesiyle malın mal kazanması gibi bütün faiz işlemlerinde görülen faiz unsurlarını barındırması nedeniyle faiz olduğu açıkça görüldüğünden açıklamayı gerektirmez.
İkinci tür uygulamaya gelince, arttırmayı gerektiren benzer iki şey arasında temel farkların bulunduğu kuşkusuzdur. Bu durum iki sa' kötü hurma verip bir sa' iyi hurma alan Bilal'in olayında açıkça görülmektedir. Ancak, iki türün asıl itibarîyle benzer olması faiz kuşkusunu doğurmaktadır. Çünkü burada hurma hurmayı doğurmuş oluyor. Bu yüzden Rasulullah (salât ve selâm üzerine olsun) bunu faiz olarak nitelendirmiş ve yasaklamıştır. Ardından değiştirilmek istenen çeşidin paraya çevrilmesini ve bu parayla da istenen çeşidin alınmasını emretmiştir. Amaç, işlemden faiz şubhesini tamamen uzaklaştırmaktır.
Benzer konular
-
Video İnternet Çift Uçlu Bıçağa Benzer Dikkatli Olmayan Kendisini Çizer
- Başlatan Muhammed Türk
- Cevaplar: 3
-
Çözüldü Cihada Çıkmak İçin Aileden Helallik Almak Şart mıdır?- Başlatan Emir el-Maturidi
- Cevaplar: 1
-
-
Soru Tekfir Konusunda Bana Nasihat Eder misiniz?
- Başlatan Yuşa72
- Cevaplar: 8
-
İlmi Konu "Allah Dilemedikçe, Siz Dileyemezsiniz" Hükmünün İnceliği- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 1
-
Çözüldü Rahatlatıcı Müzik Dinlemek Caiz mi?- Başlatan AbdussametTuna1
- Cevaplar: 3
-
-
Haber Hasan Saklanan İsimli Türk vatandaşı, Soykırımcı İşgalci İsrail Polisleri ile Çatışma Sonucu Şehid Oldu
- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 2