Çevrimiçi
Salafimedia' Alıntı:
Âleykum selam we rametullah;
C 1 - 2- Çoraba veya ayakkabıya mesh câizdir. Mezheb fukahası çoraba mesh olabilmesi için çeşitli şartlar ileri sürmüştür. Çorabın Altının kösele, sıkı ve kalın olması bunlardandır. Ayı zamanda Maide suresi 6.ayette zikredilen abdestte yıkanması emredilen topuklara kadar ifadesi gereğince, mesh yapılacak olan çorab veya ayakkabının da topuklara kadar olması gerektiğini şart koşmuştur.
Bazı selefi (Seyyid Sabık, Fıkhu's Sunne kitabı, c. 1. gibi) alimler de, Rasulullah (s.a.v.) çoraba mesh etmiş, şartlarını koşmamış, örfen çorab olarak bilinen her şeye mesh yapılır demekle beraber, topukları da örtecek diye bir farz / şart yoktur demektedirler.
Gerçekten de meshin topuklara kadar örtmesi gerektiği ile ilgili açık bir ayet veya hadis olarak kullanılan bir delil bilinmemektedir. Muctehidlerin bu konuda icmâ etmesine delil teşkil ettiğini düşündüğümüz rivayet şudur:
Abdullah bin Ömer (r.anhuma) özetle şunları anlattı:
Peygambere ihramın yasaklarını sordular. O da cevab olarak: “İhrama girmiş kimsenin, gömlek, sarık, burnus (Uzunca bir takke çeşidi), şalvar, vers (sarı renkli bir boya maddesi) veya zaferan bulaşmış bir giysi taşıması yasaktır. Ayağına da mest (ve benzeri ayakkabı) giyemez. Ancak nalın bulmazsa, topuklardan aşağı (topukları kapsayan) kısmını kesmek suretiyle huffeyn / Mest giyebilir.”
(Buhari, Hac, Bab 21, Hadis no: 26)
Hadiste, mest ve benzeri ayakkabı için kullanılan "huffeyn" ile ilgili olarak “topuklardan aşağı/topukları kapsayan kısmının kesilmesi” ifadesinin kullanılması, o dönemde genel olarak mestlerin, ayak topuklarını örtecek biçimde yapıldığını göstermektedir. Bua göre, mest ile ilgili olarak ön görülen “topukları örtecek şekilde olması” şartı, bu hadisin anlamına uygun düşmektedir.
Dört mezheb alimlerinin ittifakla şart koştukları “Meshin yapılacağı nesnenin topukları kaplaması” şartı, öyle anlaşılıyor ki, mesh edilecek nesnenin ayakların yerine geçmesi sebebiyledir. Ayakların yıkanması topuklara kadar olduğuna göre, onun bedeli olarak kullanılan nesnelerin de topukları kaplamaları gerekir. (Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, C.1, Sf: 323-326)
İhtilaftan sakınmak ve fitneye ve kalbe vesvese gelmesine mâni olmak için; mesh yapılacak olan çorab veya ayakkabının abdestte yıkanması zorunlu olan topukları da örtmesi daha uygundur kanâatindeyim. Bu anlayışla çorab uzun olsa da, ayakkabıya mesh yapılacaksa, ayakkabının da ayak topuklarını kavramış olması gerekmektedir.
Rasulullah (s.a.v.)'in ayakkabısı (deforme olmuş hâli)
İlgili Konu :
Çoraplar Üzerine Mesh Etmek
https://www.islam-tr.org/konu/coraplar-uzerine-mesh-etmek.8075/
