H
Çevrimdışı
Islam'in yukselmesi, korunmasi ve yayilmasi icin her turlu calismada bulunmak, ugrasmak, gayret sarfetmek ve bu yolda sicak ve soguk savasa girmektir. Daha acik bir ifade ile Allah (c.c.) tarafindan kullarina verilmis olan bedeni, mali ve zihni kuvvetleri Allah yolunda kullanmak, o yolda feda etmektir. Insanin maddi-manevi butun varligini Allah yolunda ortaya koyarak Hakk'in dusmanlarini ortadan kaldirmak icin savasmasi "cihad"dir.
"Iman edenler Allah yolunda cihad ederler. Kufredenler de tagut yolunda savasirlar." (Nisa Suresi, 76)
"Kendilerine kitap verilenlerden Allah'a ve ahiret gunune inanmayan, Allah'in ve Resulunun haram kildigini haram saymayan ve hak dini (Islam) din edinmeyen kimselerle, kuculup boyun egerek elleriyle cizye verecekleri zamana kadar savasin." (Tevbe Suresi, 29)
Bu ayet-i kerimeler: Insanlari insanlara kole yapan sistemleri yikmayi acikca emrediyor. Butun insanlar Allah'in kuludur. Hic kimse kendinden uydurdugu sistemlerle Allah'in kullarina hukmedemez. Bununla birlikte "Dinde zorlama yoktur" prensibi de muhimdir. Kullarin kullugundan kurtulduktan sonra inanc icin zorlama yoktur.
Yukarida acikladigimiz deliller Islam erlerinin benliginde yer etmisti. Onlara nicin cihad ediyorsun diye soruldugunda dusmanlara karsi vatanimizi korumak, Iran ve Rumlarin bize karsi dusmanca davranislarini onlemek, sinirlarimizi genisletmek, ganimet elde etmek icin savasiyoruz, diyene rastlanmamistir. Onlar Allah'in uluhiyetini yeryuzunde acikca ilan etmek, O'nun sistemini hayata hakim kilmaya, seytanlarin sistemini yikmaya, insanlari kula kulluktan kurtarmayi gaye edindiklerini soyluyorlardi.
Onlar Rebia bin Amr, Huzeyfe bin Muhsin ve Mugire bin Sube'nin Iran ordulari bas komutani Rustem'e soylediklerinin aynisini ifade ediyorlardi. Rustem bu Islam mucahitlerinin her birisini Kadisiye savasindan uc gun once: "Siz buralara nicin geldiniz?" diye sordugunda su olumsuz cevabi almisti: "Allah bizi yeryuzundeki insanlari kullara kul olmaktan kurtarip tek bir olan Allah'a kul etmek icin gonderdi. Allah insanlara en son elcisini ve en son hak dinini gonderdi. Kim O'nun dinini kabul ederse, ona dokunmadan tekrar yurdumuza doneriz. Kim karsi cikarsa onunla ya sehid olup cennete gidinceye kadar savasiriz, ya da galip gelip gazi oluncaya kadar cihad ederiz."
Musluman, savas meydanina atiyla cihada cikmadan once kendi icinde cihad yapar. Kendi nefsi istekleri, sehevi duygulari ve kotu istekleriyle cihad eder.. Kendi menfaatleri ve kabilesinin menfaatleri ile Islam disi her seyle cihada cikar. Yalniz Allah'a kulluk fikrini gerceklestirmek, yeryuzunde Allah'in saltanatini gasb eden putlari ve putculari yikmak ve Allah'in hakimiyetini saglamak icin cihada cikar.
Islam'in dogrudan dogruya fertlerin vicdanina hitap edebilmesi icin, maddi otorite, eski toplum duzeni gibi engelleri yikmak ister. Once fertleri bu maddi zincirlerden kurtarir, sonra inanci secme hurriyeti verir. Oryantalistlerin hileli tuzaklarina kapilip Muslumanlarin bu gunku halini gorup de cihad sistemini gercek seklinden cikarip onu kelime oyunlariyla savunma savasi seklinde gostermeye calismayalim.
Islam dini kendisine hucum edenlere karsi yalnizca savunma savasi yapmamistir. Cunku Islam'in varligi sirf "Allah'in, alemlerin Rabbi olusu" ilahi emrini ilan edip yeryuzunde kullari kullara kul olmaktan kurtarmak icindir. Bu varlik hicbir insana kayitsiz sartsiz hak tanimayan, bagimsiz ve ornek bir toplulugun ortaya cikisiyla kendini gosterir. Bu ornek topluma hakim olan yalniz Allah ve Allah'in kitabidir. Islam'in var olusu bu gaye icin olunca tabii olarak yeryuzunde hakim olan kullarin kullara kullugu prensibine dayali cahiliyye toplumlarini yok etmesi, onlarla mucadele etmesi, kendi varliginin bir geregidir.
Yeryuzunde Allah'in hukmuyle hukmeden bir topluluk olustugunda kendisini savunacaktir. Iste savunma ile cihad arasindaki ilgi bu durumda anlam kazanir.
Islam'in varolusu geregi insanlari kullara kulluktan kurtarmak icin her zaman onde gitmesi gerekir. Bunun neticesinde Islam'i cografi sinirlar icerisine sikistiramayiz. Islam basit irkcilik cercevesine de sokulamaz. Islam insanlari kotuluk odaklarina ve Allah'tan baskasina kullugun pencesine terk edemez.
Eger Islam'i bir toplumun mezhebi, bir irkin duzeni, bir kisinin sistemi olarak kabul etmeyip Allah'in yeryuzune indirdigi hayat prensibi olarak kabul edersek, neden cok cabuk bir sekilde yeryuzune yayildigini anlariz. Bundan baska da yayilis sebebi aramak bosunadir. Islam'in Allah'in uluhiyeti, kullarin Allah'a kullugu davasi oldugunu unuttugumuz zaman baska deliller aramaya ihtiyac duyariz ki Islam'da cihadin nicin ve neden yapildigi ortadayken hicbir kisi baska deliller ortaya atmaya cesaret edemez.
Islam'i, Allah'in yeryuzunde uluhiyetini ilan ettiren, butun varliklari tek bir Allah'a kul edip kullari kullara kul olmaktan kurtaran ilahi bir sistem; Allah'in hakimiyetini temsil eden bir toplum kalibina dokulmus sistem olarak degerlendirirsek elbette o zaman fertlerin vicdanina hitap edebilmek icin siyasi, toplumsal tum otoritelerin yikilmasinin gerekli oldugunu kabul etmek zorundayiz. Islam'i bu sekilde anlamakla, sinirli bir toprak parcasina ozgu bir sistem olarak degerlendirdigimiz zaman tabii olarak onun cihadini kendi topragina yapilan hucuma karsi savunma harbi seklinde kabul etmek zorundayiz.
Islam bir kavmin, bir mezhebin veya bir bolgenin sistemi olmayip evrensel ve ilahi bir sistemdir. Bundan dolayi herkesten cok aksiyoner olacaktir. Ve insanlarin inanc secme hurriyetini engelleyen tum otoriteleri devirecektir.
Islam insanlari hurriyetine kavusturup alemlerin Rabbi olan Allah'in uluhiyetini ilan edip kullari kullara kul olmaktan kurtarmak icin harekete gecmek zorundadir. Tek bir olan Allah'a kulluk ise Islam'a gore ancak Islam duzeninin golgesinde olusabilir. Yalniz Islam duzeninde kanunlar Allah tarafindan konulur. Yalniz Islam nizaminda, kullarin hakimine de, mahkumuna da, siyahina da, beyazina da, zenginine de fakirine de, haklisina da haksizina da Allah'in hukmu uygulanir. O'nun kanunlarinin huzurunda herkes esittir. Islam'in disindaki sistemlerde hayata hakim olan kullarin kanunlaridir. Kanun koymak ise uluhiyetin bir ozelligidir. Her kim kafasindan cikardigi sistemleri kullarin hayatina tatbik etmek isterse uluhiyet etmek istiyor demektir. Ister bunu aciktan aciga soylesin ister soylemesin fark etmez. Her kim insanlara boyle sistem koyma hakkini tanirsa onlarin uluhiyetini kabul ediyor demektir. Ister onlara ilah adini versinler, isterse vermesinler!..
Islam soyut inanc ve imandan ibaret degildir ki inanclarini yalniz aciklama yoluyla kabul ettirsin... Islam, butun insanligi ozgurluge kavusturan aksiyoner bir sistemdir. Diger topluluklar ise sistemleri altinda Muslumanlari idare edebilecek kapasitede degildirler. Onun icin Islam bu evrensel ozgurluge engel olan diger sistemleri yikmak zorundadir. Iste "Dinin Allah icin olmasi" budur. Onda diger sistemlerde oldugu gibi kullara kul olmak yoktur.
Bati kulturunun baskisi altinda ezilenler, oryantalistlerin oyununa gelenler Islam'i bu sekilde anlamak istemezler. Cunku mustesrikler Islam'da cihadi: "Dine sokmak icin fertlere zorla baski yapmak" diye anlatirlar.
O soysuz mustesrikler aslinda bunun anlattiklari sekilde olmadigini da cok iyi bilirler. Ancak, bu yollarla Islam'i ve Islam'da cihadin anlamini yitirmeye calisirlar. Bizim beyinsiz papaganlar ise hemen bu suclamayi kaldirmak icin cihadi savunma harbi seklinde gostermeye basliyorlar. Islam'in dogal ve asli gorevlerini unutuyorlar. Islam'in ilk hedefinin insanligin ozgurlugu oldugunu gormek istemiyorlar. Bu bizim papaganlarin Islam anlayisini batili mustesrikler bozmuslardir. Guya din bir vicdan meselesiymis, Islam yalniz vicdanlara hitap edermis, pratik hayatla ilgili degilmis, bundan dolayi Islam icin olan cihad, inanclari zorla vicdanlara yerlestirmek icin yapilirmis.
Halbuki Islam hicte boyle degildir. Islam Allah'in hayata hakim olan sistemidir. Pratik hayatin butun ihtiyaclarini karsilar.
Islam'da Cihad: Islam sistemini getirme, Islam sistemini hayata hakim kilma fiilidir. Inanc meselesi ise butun siyasi etkiler ortadan kalktiktan sonra evrensel Islam sisteminin golgesinde ferdi vicdanen ikna etmeye baglidir. Fert ikna olursa boyun egip egmemekte hurdur.
(Seyyid Kutub, Fizilal'lil Kur'an)
"Iman edenler Allah yolunda cihad ederler. Kufredenler de tagut yolunda savasirlar." (Nisa Suresi, 76)
"Kendilerine kitap verilenlerden Allah'a ve ahiret gunune inanmayan, Allah'in ve Resulunun haram kildigini haram saymayan ve hak dini (Islam) din edinmeyen kimselerle, kuculup boyun egerek elleriyle cizye verecekleri zamana kadar savasin." (Tevbe Suresi, 29)
Bu ayet-i kerimeler: Insanlari insanlara kole yapan sistemleri yikmayi acikca emrediyor. Butun insanlar Allah'in kuludur. Hic kimse kendinden uydurdugu sistemlerle Allah'in kullarina hukmedemez. Bununla birlikte "Dinde zorlama yoktur" prensibi de muhimdir. Kullarin kullugundan kurtulduktan sonra inanc icin zorlama yoktur.
Yukarida acikladigimiz deliller Islam erlerinin benliginde yer etmisti. Onlara nicin cihad ediyorsun diye soruldugunda dusmanlara karsi vatanimizi korumak, Iran ve Rumlarin bize karsi dusmanca davranislarini onlemek, sinirlarimizi genisletmek, ganimet elde etmek icin savasiyoruz, diyene rastlanmamistir. Onlar Allah'in uluhiyetini yeryuzunde acikca ilan etmek, O'nun sistemini hayata hakim kilmaya, seytanlarin sistemini yikmaya, insanlari kula kulluktan kurtarmayi gaye edindiklerini soyluyorlardi.
Onlar Rebia bin Amr, Huzeyfe bin Muhsin ve Mugire bin Sube'nin Iran ordulari bas komutani Rustem'e soylediklerinin aynisini ifade ediyorlardi. Rustem bu Islam mucahitlerinin her birisini Kadisiye savasindan uc gun once: "Siz buralara nicin geldiniz?" diye sordugunda su olumsuz cevabi almisti: "Allah bizi yeryuzundeki insanlari kullara kul olmaktan kurtarip tek bir olan Allah'a kul etmek icin gonderdi. Allah insanlara en son elcisini ve en son hak dinini gonderdi. Kim O'nun dinini kabul ederse, ona dokunmadan tekrar yurdumuza doneriz. Kim karsi cikarsa onunla ya sehid olup cennete gidinceye kadar savasiriz, ya da galip gelip gazi oluncaya kadar cihad ederiz."
Musluman, savas meydanina atiyla cihada cikmadan once kendi icinde cihad yapar. Kendi nefsi istekleri, sehevi duygulari ve kotu istekleriyle cihad eder.. Kendi menfaatleri ve kabilesinin menfaatleri ile Islam disi her seyle cihada cikar. Yalniz Allah'a kulluk fikrini gerceklestirmek, yeryuzunde Allah'in saltanatini gasb eden putlari ve putculari yikmak ve Allah'in hakimiyetini saglamak icin cihada cikar.
Islam'in dogrudan dogruya fertlerin vicdanina hitap edebilmesi icin, maddi otorite, eski toplum duzeni gibi engelleri yikmak ister. Once fertleri bu maddi zincirlerden kurtarir, sonra inanci secme hurriyeti verir. Oryantalistlerin hileli tuzaklarina kapilip Muslumanlarin bu gunku halini gorup de cihad sistemini gercek seklinden cikarip onu kelime oyunlariyla savunma savasi seklinde gostermeye calismayalim.
Islam dini kendisine hucum edenlere karsi yalnizca savunma savasi yapmamistir. Cunku Islam'in varligi sirf "Allah'in, alemlerin Rabbi olusu" ilahi emrini ilan edip yeryuzunde kullari kullara kul olmaktan kurtarmak icindir. Bu varlik hicbir insana kayitsiz sartsiz hak tanimayan, bagimsiz ve ornek bir toplulugun ortaya cikisiyla kendini gosterir. Bu ornek topluma hakim olan yalniz Allah ve Allah'in kitabidir. Islam'in var olusu bu gaye icin olunca tabii olarak yeryuzunde hakim olan kullarin kullara kullugu prensibine dayali cahiliyye toplumlarini yok etmesi, onlarla mucadele etmesi, kendi varliginin bir geregidir.
Yeryuzunde Allah'in hukmuyle hukmeden bir topluluk olustugunda kendisini savunacaktir. Iste savunma ile cihad arasindaki ilgi bu durumda anlam kazanir.
Islam'in varolusu geregi insanlari kullara kulluktan kurtarmak icin her zaman onde gitmesi gerekir. Bunun neticesinde Islam'i cografi sinirlar icerisine sikistiramayiz. Islam basit irkcilik cercevesine de sokulamaz. Islam insanlari kotuluk odaklarina ve Allah'tan baskasina kullugun pencesine terk edemez.
Eger Islam'i bir toplumun mezhebi, bir irkin duzeni, bir kisinin sistemi olarak kabul etmeyip Allah'in yeryuzune indirdigi hayat prensibi olarak kabul edersek, neden cok cabuk bir sekilde yeryuzune yayildigini anlariz. Bundan baska da yayilis sebebi aramak bosunadir. Islam'in Allah'in uluhiyeti, kullarin Allah'a kullugu davasi oldugunu unuttugumuz zaman baska deliller aramaya ihtiyac duyariz ki Islam'da cihadin nicin ve neden yapildigi ortadayken hicbir kisi baska deliller ortaya atmaya cesaret edemez.
Islam'i, Allah'in yeryuzunde uluhiyetini ilan ettiren, butun varliklari tek bir Allah'a kul edip kullari kullara kul olmaktan kurtaran ilahi bir sistem; Allah'in hakimiyetini temsil eden bir toplum kalibina dokulmus sistem olarak degerlendirirsek elbette o zaman fertlerin vicdanina hitap edebilmek icin siyasi, toplumsal tum otoritelerin yikilmasinin gerekli oldugunu kabul etmek zorundayiz. Islam'i bu sekilde anlamakla, sinirli bir toprak parcasina ozgu bir sistem olarak degerlendirdigimiz zaman tabii olarak onun cihadini kendi topragina yapilan hucuma karsi savunma harbi seklinde kabul etmek zorundayiz.
Islam bir kavmin, bir mezhebin veya bir bolgenin sistemi olmayip evrensel ve ilahi bir sistemdir. Bundan dolayi herkesten cok aksiyoner olacaktir. Ve insanlarin inanc secme hurriyetini engelleyen tum otoriteleri devirecektir.
Islam insanlari hurriyetine kavusturup alemlerin Rabbi olan Allah'in uluhiyetini ilan edip kullari kullara kul olmaktan kurtarmak icin harekete gecmek zorundadir. Tek bir olan Allah'a kulluk ise Islam'a gore ancak Islam duzeninin golgesinde olusabilir. Yalniz Islam duzeninde kanunlar Allah tarafindan konulur. Yalniz Islam nizaminda, kullarin hakimine de, mahkumuna da, siyahina da, beyazina da, zenginine de fakirine de, haklisina da haksizina da Allah'in hukmu uygulanir. O'nun kanunlarinin huzurunda herkes esittir. Islam'in disindaki sistemlerde hayata hakim olan kullarin kanunlaridir. Kanun koymak ise uluhiyetin bir ozelligidir. Her kim kafasindan cikardigi sistemleri kullarin hayatina tatbik etmek isterse uluhiyet etmek istiyor demektir. Ister bunu aciktan aciga soylesin ister soylemesin fark etmez. Her kim insanlara boyle sistem koyma hakkini tanirsa onlarin uluhiyetini kabul ediyor demektir. Ister onlara ilah adini versinler, isterse vermesinler!..
Islam soyut inanc ve imandan ibaret degildir ki inanclarini yalniz aciklama yoluyla kabul ettirsin... Islam, butun insanligi ozgurluge kavusturan aksiyoner bir sistemdir. Diger topluluklar ise sistemleri altinda Muslumanlari idare edebilecek kapasitede degildirler. Onun icin Islam bu evrensel ozgurluge engel olan diger sistemleri yikmak zorundadir. Iste "Dinin Allah icin olmasi" budur. Onda diger sistemlerde oldugu gibi kullara kul olmak yoktur.
Bati kulturunun baskisi altinda ezilenler, oryantalistlerin oyununa gelenler Islam'i bu sekilde anlamak istemezler. Cunku mustesrikler Islam'da cihadi: "Dine sokmak icin fertlere zorla baski yapmak" diye anlatirlar.
O soysuz mustesrikler aslinda bunun anlattiklari sekilde olmadigini da cok iyi bilirler. Ancak, bu yollarla Islam'i ve Islam'da cihadin anlamini yitirmeye calisirlar. Bizim beyinsiz papaganlar ise hemen bu suclamayi kaldirmak icin cihadi savunma harbi seklinde gostermeye basliyorlar. Islam'in dogal ve asli gorevlerini unutuyorlar. Islam'in ilk hedefinin insanligin ozgurlugu oldugunu gormek istemiyorlar. Bu bizim papaganlarin Islam anlayisini batili mustesrikler bozmuslardir. Guya din bir vicdan meselesiymis, Islam yalniz vicdanlara hitap edermis, pratik hayatla ilgili degilmis, bundan dolayi Islam icin olan cihad, inanclari zorla vicdanlara yerlestirmek icin yapilirmis.
Halbuki Islam hicte boyle degildir. Islam Allah'in hayata hakim olan sistemidir. Pratik hayatin butun ihtiyaclarini karsilar.
Islam'da Cihad: Islam sistemini getirme, Islam sistemini hayata hakim kilma fiilidir. Inanc meselesi ise butun siyasi etkiler ortadan kalktiktan sonra evrensel Islam sisteminin golgesinde ferdi vicdanen ikna etmeye baglidir. Fert ikna olursa boyun egip egmemekte hurdur.
(Seyyid Kutub, Fizilal'lil Kur'an)
