I
Çevrimdışı
Rasûlullah'a (s.a.v.) mezi hakkında soruldu.
Rasûlullah (s.a.v.):
"-Meziden dolayı sadece abdest alman kâfidir" buyurdu.
Bunun üzerine soruyu soran ona:
- Ya Rasûlellah! Elbiseme bulaşan mezi ne olacak? dedi.
Rasûlullah (s.a.v.):
"-Bir avuç su alıp bu suyu, elbisende n mezinin bulaştığını gördüğün yere serpmen (yıkaman) yeterlidi r" buyurdu.
Ebu davud, tahare, 82; Tirmizî, tahare, 84.
Mezi, hafif bir şehvet sebebiyle erkeğin tenasül organının tepesine çıkan beyaz ve kolaylıkla akan sudur.
Vedi ise,-kalın (yapışkan) beyaz sudur. Meniye benzer, ancak, onda hiçbir lezzet (şehvet) yoktur, meni ise kur*an'ın ma-i dafik (fışkıran su) diye adlandırdığı şeydir. Fışkırarak ve şehvetle çıkar.
Mezi ve vedi necistirl er. O ikisinden dolayı erkeklik organı yıkanır. Alimlerin çoğuna göre meni takhirdir . Çünkü o, insan varlığının aslıdır. Yüce Allah şu sözüyle insanoğlunu şeref sahibi kıldığını bildirmiştir: "Biz insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık" (Isra, 70)?Onların asıllarının necis olması şan ve şereflerine uygun düşmez.
Rasûlullah (s.a.v.):
"-Meziden dolayı sadece abdest alman kâfidir" buyurdu.
Bunun üzerine soruyu soran ona:
- Ya Rasûlellah! Elbiseme bulaşan mezi ne olacak? dedi.
Rasûlullah (s.a.v.):
"-Bir avuç su alıp bu suyu, elbisende n mezinin bulaştığını gördüğün yere serpmen (yıkaman) yeterlidi r" buyurdu.
Ebu davud, tahare, 82; Tirmizî, tahare, 84.
Mezi, hafif bir şehvet sebebiyle erkeğin tenasül organının tepesine çıkan beyaz ve kolaylıkla akan sudur.
Vedi ise,-kalın (yapışkan) beyaz sudur. Meniye benzer, ancak, onda hiçbir lezzet (şehvet) yoktur, meni ise kur*an'ın ma-i dafik (fışkıran su) diye adlandırdığı şeydir. Fışkırarak ve şehvetle çıkar.
Mezi ve vedi necistirl er. O ikisinden dolayı erkeklik organı yıkanır. Alimlerin çoğuna göre meni takhirdir . Çünkü o, insan varlığının aslıdır. Yüce Allah şu sözüyle insanoğlunu şeref sahibi kıldığını bildirmiştir: "Biz insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık" (Isra, 70)?Onların asıllarının necis olması şan ve şereflerine uygun düşmez.
