بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Burada kişinin dinini Açıkça yaşaması meselesi üzerinde durulacaktır.
İnsanların çoğu; bir kimsenin, eğer kelime-i şehadeti söyleyebiliyor, beş vakit namazını kılabiliyor, cami ve cemaate gidip gelmekten menedilmiyorsa, müşrik ya da mürtedlerin arasında yaşayabileceğini zannetmekle büyük bir hataya düşmektedir.
Bilindiği gibi küfrün çeşitleri ve kısımları vardır. Her kafir taifenin, kendi dönemlerinde yaygın olan bir küfür çeşidi vardır. Bir müslüman, bütün bu yaygın olan küfür çeşitlerini reddetmedikçe dinini yaşamış olamaz. Müslüman olan bir kimse kafirlere karşı düşmanlığını açıkça ilan ederek, onlarla bağlarını kesmek zorundadır.
Eğer içinde bulunduğu toplum şirk içinde ise; müslümanın görevi bunların yanında tevhidi açıkça ilan edip, onları şirkten menetmek, gereken uyarıyı yaparak, onlardan sakınmaktır.
Eğer içinde bulunduğu toplum, peygamberliği inkar eden bir küfür toplumu ise; bu durumda yapılacak şey, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Allah'ın Rasulü olduğunu ve ona uyulması gerektiğini açıkça söylemektir.
Eğer onların küfrü namaz kılmamaları ise; topluluk içinde namaz kılarak onlara da namaz kılmalarını emretmektir.
Eğer, müşriklere dostluk göstermeleri ve onlara itaat etmeleri sebebiyle küfürde bulunuyorlarsa; onlara karşı düşmanlığını belirtmeli, onlarla ilgi ve alakasını kesmelidir.
Kısaca; bir kimse, birlikte yaşamakta olduğu kafirler arasında dinini açıkça yaşamadıkça, onlarla bağlarını kesmedikçe dinini yaşamış sayılmaz. Çünkü kendisinin küfrüne sebep olabilecek şeylerden korunabilmesi için, onlara karşı düşmanlığını açıkça ortaya koyarak, onlardan uzaklaşması şarttır. Bu sebeple müşrikler, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem için şöyle diyorlardı:
"Dinimizi ayıplıyor, akıllarımızla alay ediyor, ilahlarımıza dil uzatıyor."
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"(Ey Muhammed!) De ki: "Ey insanlar! Eğer benim dinimden şüphede iseniz, şunu bilin ki, ben sizin Allah'tan başka ibadet ettiklerinize ibadet etmem. Fakat ben, sizi öldürecek olan Allah'a ibadet ederim. Ben mü'min olmakla emredildim. Hanif (Allah'ın birliğini / tevhidini tanıyan, şirkten arınmış bir kimse) olarak yüzünü dine çevir ve sakın müşriklerden olma. Allah'ı bırakıp da sana faydası da zararı da dokunmayacak şeylere dua etme; eğer bunu yaparsan, zalimlerden olursun." (Yunus: 10/104-106)
Allah-u Teâlâ Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e şöyle demesini emretmiştir:
"Ey insanlar! Benim üzerinde bulunduğum din hakkında şüphe duyuyorsanız, bilin ki ben sizin üzerinde bulunduğunuz batıl dinden uzağım; sizin dininizle benim bir ilgim yoktur. Çünkü Rabbim bana, mü'min olmamı ve müşriklerden yüz çevirmemi emretti."
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"(Ey Muhammed!) De ki: Ey kafirler! Ben sizin ibadet ettiklerinize ibadet etmem. Siz de benim ibadet ettiğime ibadet etmezsiniz. Ben asla sizin ibadet ettiklerinize ibadet edecek değilim. Siz de benim ibadet eliğime ibadet edecek değilsiniz. Sizin dininiz size, benim dinim de bana." (Kafirun: 109/1-6)
Allah-u Teâlâ, Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem'e şunu söylemesini emretmiştir:
"Sizin halen üzerinde bulunduğunuz dinle benim hiçbir ilgim yoktur. Ben o dinden uzağım. Siz de benim üzerinde bulunduğum dinden uzaksınız."
Burada asıl vurgulanmak istenen nokta; onların küfür üzere olduklarının ilan edilmesidir. Kafirlerden ve onların dinlerinden uzak; olunduğu açıkça belirtilmelidir.
Kim Rasulullah'a sallallahu aleyhi ve sellem tabi ise, mutlaka bunu söylemek zorundadır. Dinini açıkça yaşaması böyle davranmasına bağlıdır.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabı bu şekilde amel ettiklerinden dolayı müşrikler tarafından işkence ve zulme uğratıldılar. Bu sebeple Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ashabının Habeşistan'a hicret etmesine izin verdi. Eğer, müşriklere karşı sessiz kalmalarına ilişkin bir ruhsat bulunsaydı, onlara tanımadıkları bir yere hicret etmelerini emretmezdi.
Siyer kaynaklarında belirtildiği gibi;
Yemame halkı mürted olduğu zaman Halid b. Velid, onlara iki yüz atlıyı öncü olarak gönderdi ve "Halktan kime rastlarsanız, yakalayın" dedi. Giden atlılar da, Mecaa ile birlikte 23 kişi yakaladılar. Mecaa, Halid'e ulaştığında dedi ki:
"Ey Halid! Sen de biliyorsun ki, ben Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hayatta iken kendisine geldim ve İslam üzere ona biatta bulundum ve ben bugün de dün üzerinde bulunduğum şey üzereyim. Müseyleme bizim kabilemizden çıkmıştır ancak Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"...Hiçbir nefis, başkasının günahını yüklenmez..." (En'am 6/164)
Bunun üzerine Halid kendisine şöyle dedi:
"Ey Mecaa! Sen bugün, dün üzerinde bulunduğun şeyi terkettin. Sen Yemame halkının en saygıdeğer kişisi olduğun halde, sessiz kalarak bu yalancının işine rıza gösterdin. Benim geldiğimi öğrendiğin için böyle konuşuyorsun. Sen sessiz kalmak suretiyle Müseyleme'yi ve getirdiklerini kabul ettin. Bu senin için asla bir mazeret değildir. Sen konuşacaklarını konuştun. Semame ve Yeşkuri de konuştular; fakat kabul edilmedi. Eğer "Ben kavmim adına korktum" diyorsan, bu durumda bana gelemez veya bir elçi gönderemez miydin?"
Bunun üzerine Mecaa:
"Ey İbni Muğire! Bütün bunları bağışlayamaz mısın?' dedi. Halid de:
"Canını bağışlasam da, seni salmam." dedi
Bütün bunlar gösteriyor ki;
Küfür beldesinde yaşayan bir kişi, orada dinini açıkça yaşayabiliyor, onların kafir olduğunu çekinmeden söyleyebiliyor, onlarla bağlarını kesiyor ve onların kendisinin düşmanları olduğunu haykırıyorsa dinini korumuş olur. Eğer bunları yapamıyorsa açıkça dinini yaşıyor sayılmaz.
Şeyh Hamed b. Atik Müşrikleri ve Mürtedleri Dost Edinmekten Kurtulma Yolları -
Burada kişinin dinini Açıkça yaşaması meselesi üzerinde durulacaktır.
İnsanların çoğu; bir kimsenin, eğer kelime-i şehadeti söyleyebiliyor, beş vakit namazını kılabiliyor, cami ve cemaate gidip gelmekten menedilmiyorsa, müşrik ya da mürtedlerin arasında yaşayabileceğini zannetmekle büyük bir hataya düşmektedir.
Bilindiği gibi küfrün çeşitleri ve kısımları vardır. Her kafir taifenin, kendi dönemlerinde yaygın olan bir küfür çeşidi vardır. Bir müslüman, bütün bu yaygın olan küfür çeşitlerini reddetmedikçe dinini yaşamış olamaz. Müslüman olan bir kimse kafirlere karşı düşmanlığını açıkça ilan ederek, onlarla bağlarını kesmek zorundadır.
Eğer içinde bulunduğu toplum şirk içinde ise; müslümanın görevi bunların yanında tevhidi açıkça ilan edip, onları şirkten menetmek, gereken uyarıyı yaparak, onlardan sakınmaktır.
Eğer içinde bulunduğu toplum, peygamberliği inkar eden bir küfür toplumu ise; bu durumda yapılacak şey, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Allah'ın Rasulü olduğunu ve ona uyulması gerektiğini açıkça söylemektir.
Eğer onların küfrü namaz kılmamaları ise; topluluk içinde namaz kılarak onlara da namaz kılmalarını emretmektir.
Eğer, müşriklere dostluk göstermeleri ve onlara itaat etmeleri sebebiyle küfürde bulunuyorlarsa; onlara karşı düşmanlığını belirtmeli, onlarla ilgi ve alakasını kesmelidir.
Kısaca; bir kimse, birlikte yaşamakta olduğu kafirler arasında dinini açıkça yaşamadıkça, onlarla bağlarını kesmedikçe dinini yaşamış sayılmaz. Çünkü kendisinin küfrüne sebep olabilecek şeylerden korunabilmesi için, onlara karşı düşmanlığını açıkça ortaya koyarak, onlardan uzaklaşması şarttır. Bu sebeple müşrikler, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem için şöyle diyorlardı:
"Dinimizi ayıplıyor, akıllarımızla alay ediyor, ilahlarımıza dil uzatıyor."
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"(Ey Muhammed!) De ki: "Ey insanlar! Eğer benim dinimden şüphede iseniz, şunu bilin ki, ben sizin Allah'tan başka ibadet ettiklerinize ibadet etmem. Fakat ben, sizi öldürecek olan Allah'a ibadet ederim. Ben mü'min olmakla emredildim. Hanif (Allah'ın birliğini / tevhidini tanıyan, şirkten arınmış bir kimse) olarak yüzünü dine çevir ve sakın müşriklerden olma. Allah'ı bırakıp da sana faydası da zararı da dokunmayacak şeylere dua etme; eğer bunu yaparsan, zalimlerden olursun." (Yunus: 10/104-106)
Allah-u Teâlâ Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e şöyle demesini emretmiştir:
"Ey insanlar! Benim üzerinde bulunduğum din hakkında şüphe duyuyorsanız, bilin ki ben sizin üzerinde bulunduğunuz batıl dinden uzağım; sizin dininizle benim bir ilgim yoktur. Çünkü Rabbim bana, mü'min olmamı ve müşriklerden yüz çevirmemi emretti."
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"(Ey Muhammed!) De ki: Ey kafirler! Ben sizin ibadet ettiklerinize ibadet etmem. Siz de benim ibadet ettiğime ibadet etmezsiniz. Ben asla sizin ibadet ettiklerinize ibadet edecek değilim. Siz de benim ibadet eliğime ibadet edecek değilsiniz. Sizin dininiz size, benim dinim de bana." (Kafirun: 109/1-6)
Allah-u Teâlâ, Rasulü sallallahu aleyhi ve sellem'e şunu söylemesini emretmiştir:
"Sizin halen üzerinde bulunduğunuz dinle benim hiçbir ilgim yoktur. Ben o dinden uzağım. Siz de benim üzerinde bulunduğum dinden uzaksınız."
Burada asıl vurgulanmak istenen nokta; onların küfür üzere olduklarının ilan edilmesidir. Kafirlerden ve onların dinlerinden uzak; olunduğu açıkça belirtilmelidir.
Kim Rasulullah'a sallallahu aleyhi ve sellem tabi ise, mutlaka bunu söylemek zorundadır. Dinini açıkça yaşaması böyle davranmasına bağlıdır.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabı bu şekilde amel ettiklerinden dolayı müşrikler tarafından işkence ve zulme uğratıldılar. Bu sebeple Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ashabının Habeşistan'a hicret etmesine izin verdi. Eğer, müşriklere karşı sessiz kalmalarına ilişkin bir ruhsat bulunsaydı, onlara tanımadıkları bir yere hicret etmelerini emretmezdi.
Siyer kaynaklarında belirtildiği gibi;
Yemame halkı mürted olduğu zaman Halid b. Velid, onlara iki yüz atlıyı öncü olarak gönderdi ve "Halktan kime rastlarsanız, yakalayın" dedi. Giden atlılar da, Mecaa ile birlikte 23 kişi yakaladılar. Mecaa, Halid'e ulaştığında dedi ki:
"Ey Halid! Sen de biliyorsun ki, ben Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem hayatta iken kendisine geldim ve İslam üzere ona biatta bulundum ve ben bugün de dün üzerinde bulunduğum şey üzereyim. Müseyleme bizim kabilemizden çıkmıştır ancak Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"...Hiçbir nefis, başkasının günahını yüklenmez..." (En'am 6/164)
Bunun üzerine Halid kendisine şöyle dedi:
"Ey Mecaa! Sen bugün, dün üzerinde bulunduğun şeyi terkettin. Sen Yemame halkının en saygıdeğer kişisi olduğun halde, sessiz kalarak bu yalancının işine rıza gösterdin. Benim geldiğimi öğrendiğin için böyle konuşuyorsun. Sen sessiz kalmak suretiyle Müseyleme'yi ve getirdiklerini kabul ettin. Bu senin için asla bir mazeret değildir. Sen konuşacaklarını konuştun. Semame ve Yeşkuri de konuştular; fakat kabul edilmedi. Eğer "Ben kavmim adına korktum" diyorsan, bu durumda bana gelemez veya bir elçi gönderemez miydin?"
Bunun üzerine Mecaa:
"Ey İbni Muğire! Bütün bunları bağışlayamaz mısın?' dedi. Halid de:
"Canını bağışlasam da, seni salmam." dedi
Bütün bunlar gösteriyor ki;
Küfür beldesinde yaşayan bir kişi, orada dinini açıkça yaşayabiliyor, onların kafir olduğunu çekinmeden söyleyebiliyor, onlarla bağlarını kesiyor ve onların kendisinin düşmanları olduğunu haykırıyorsa dinini korumuş olur. Eğer bunları yapamıyorsa açıkça dinini yaşıyor sayılmaz.
Şeyh Hamed b. Atik Müşrikleri ve Mürtedleri Dost Edinmekten Kurtulma Yolları -
