E
Çevrimdışı
sünnet niyetiyle sakal bırakan kişiyi Papaza veya hahama benzetmek insanı kafir yapar mı yada büyük günah mı?
İslami Forum, Dini Forum, islami site, islami sohbet, radyo, islami bilgiler
İslam-tr.org'a hoş geldiniz! Hemen üye olun ve kendi konularınızı, düşüncelerinizi paylaşarak bu platforma katılın. Oturum açtıktan sonra, İslam dini, tarih ve güncel konularla ilgili paylaşımlarda bulunabilirsiniz.
Çözüldü Sakallı Bir Kimseye, "Papaza Benzemişsin" Demek, İnsanı Kafir Yapar mı?
- Konbuyu başlatan ehl-i iman
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Rasulullah (s.a.v.) in sunnetini tahkir, küfürdür, sahibini dinden çıkarır. Hee tabi muslumansa.
"De ki; Allah ile, O'nun ayetleri ile ve O'nun peygamberleri ile mi alay ediyordunuz? (Boşuna) özür dilemeyin. Çünkü siz iman ettikten sonra, tekrar kafir oldunuz." (Tevbe, 65-66)
"Amelleri açısından en çok ziyana uğrayanları size haber verelim mi? Onlar o kimselerdir ki, dünya hayatından yaptıkları boşa gitmiştir. Üstelik kendilerinin muhakkak iyi yaptıklarını zannederler." (Kehf , 103-104)
İbn Cerir et-Taberi şöyle der: "Bu ayetler bir kimsenin ancak, Allah'ın birliğini bildiği halde kufru kastederse kafir olacağını iddia edenlerin yanlış bir şey iddia ettiklerinin en kuvvetli delillerindendir. Allahu Teala ayette sıfatlarını bildirdiği bu kimselerin yapıp ettiklerinin boşa çıktığını, onların ise yaptıkları şeyleri güzel şeyler saydıklarını ve yine onların Rabb'lerinin ayetlerini inkar eden kimseler olduklarını bildirmektedir. Eğer doğru olan, bilerek küfre yönelenlerden başkasının kafir olmayacağını söyleyenlerin sözleri olsaydı, bu şekilde Allahu Teala'nın ayette bildirdiği, kendilerinin iyi bir şeyler yaptıklarını zanneden kimseIerin karşılık olarak sevab ve ecir almaları gerekirdi Ancak gerçek, onların söylediklerinin tam tersidir. Allahu Teala onların Allah'a küfreden kimseler olduklarını ve amellerinin batıl olduğunu haber vermiştir. (Camiu'l-Beyan, 16/34-35)
Şeyhu'l-islam ibn-i Teymiyye rahimehullah şöyle der:
"Kişi, genel olarak küfür olan bir şeyi işler veya söylerse, kafir olmayı kast etmese de, işlediği veya söylediği sebeb ile kafir olur. Çünkü ancak Allahu Teala'nın dilediği bazı kimseler dışında kimse küfrü kastetmez." (Es-Sarimu'I-Meslul, 177-178)
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: "Kul (bazen) Allah'ın hoşnutsuzluğuna sebep olan bir kelimeyi ehemmiyet vermeksizin sarf eder de Allah, o sebeble onu cehennemde yetmiş yıllık aşağıya atar." (Tirmizi ve diğerleri tahric etmişlerdir. Sahihu Suneni 't-Tirmizi, 1884 )
"Gerçekten kul bazen açık olmayan bir söz söyler de, bu kelime nedeniyle doğu ile batı arasındaki mesafeden daha ziyade cehennem in dibine atılır." (Buhari-Muslim -Muttefekun Aleyhi)
"De ki; Allah ile, O'nun ayetleri ile ve O'nun peygamberleri ile mi alay ediyordunuz? (Boşuna) özür dilemeyin. Çünkü siz iman ettikten sonra, tekrar kafir oldunuz." (Tevbe, 65-66)
"Amelleri açısından en çok ziyana uğrayanları size haber verelim mi? Onlar o kimselerdir ki, dünya hayatından yaptıkları boşa gitmiştir. Üstelik kendilerinin muhakkak iyi yaptıklarını zannederler." (Kehf , 103-104)
İbn Cerir et-Taberi şöyle der: "Bu ayetler bir kimsenin ancak, Allah'ın birliğini bildiği halde kufru kastederse kafir olacağını iddia edenlerin yanlış bir şey iddia ettiklerinin en kuvvetli delillerindendir. Allahu Teala ayette sıfatlarını bildirdiği bu kimselerin yapıp ettiklerinin boşa çıktığını, onların ise yaptıkları şeyleri güzel şeyler saydıklarını ve yine onların Rabb'lerinin ayetlerini inkar eden kimseler olduklarını bildirmektedir. Eğer doğru olan, bilerek küfre yönelenlerden başkasının kafir olmayacağını söyleyenlerin sözleri olsaydı, bu şekilde Allahu Teala'nın ayette bildirdiği, kendilerinin iyi bir şeyler yaptıklarını zanneden kimseIerin karşılık olarak sevab ve ecir almaları gerekirdi Ancak gerçek, onların söylediklerinin tam tersidir. Allahu Teala onların Allah'a küfreden kimseler olduklarını ve amellerinin batıl olduğunu haber vermiştir. (Camiu'l-Beyan, 16/34-35)
Şeyhu'l-islam ibn-i Teymiyye rahimehullah şöyle der:
"Kişi, genel olarak küfür olan bir şeyi işler veya söylerse, kafir olmayı kast etmese de, işlediği veya söylediği sebeb ile kafir olur. Çünkü ancak Allahu Teala'nın dilediği bazı kimseler dışında kimse küfrü kastetmez." (Es-Sarimu'I-Meslul, 177-178)
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurur: "Kul (bazen) Allah'ın hoşnutsuzluğuna sebep olan bir kelimeyi ehemmiyet vermeksizin sarf eder de Allah, o sebeble onu cehennemde yetmiş yıllık aşağıya atar." (Tirmizi ve diğerleri tahric etmişlerdir. Sahihu Suneni 't-Tirmizi, 1884 )
"Gerçekten kul bazen açık olmayan bir söz söyler de, bu kelime nedeniyle doğu ile batı arasındaki mesafeden daha ziyade cehennem in dibine atılır." (Buhari-Muslim -Muttefekun Aleyhi)
Son düzenleme:
S
Çevrimdışı
Bunu söyleyen kişi hadisleri ve sünneti red eden, en azından "sadece Kur'an"a inanan biriyse şu ayet ile lafın ucunun Harun peygambere dokunabileceğini hatırlatınız.
"Dedi ki, 'Anamın oğlu, sakalımı ve başımı çekme."
"Dedi ki, 'Anamın oğlu, sakalımı ve başımı çekme."
Çevrimdışı
Az daha gayret etsen. sakalımı da taratmazsın sen
Sen o ayette, Musa (a.s.) Harun (a.s.)'ın tartışmasından dolayı değilde, sakalıyla alay ediyor mu sandın; ya da 'papaza benzemişsin' diyenle bir mi sandın?
Hadis ve sunneti red eden biri; sakalla alay edip aşağılamaya, Musa (a.s.)'ın , Harun (a.s.)'a kızmasından dolayı sakalından tutup konuşmasını dahi, inan düşünüp aklına getiremezdi.
Senin kafanı yarıp içine bakmak isterdim ya?
Sen o ayette, Musa (a.s.) Harun (a.s.)'ın tartışmasından dolayı değilde, sakalıyla alay ediyor mu sandın; ya da 'papaza benzemişsin' diyenle bir mi sandın?
Hadis ve sunneti red eden biri; sakalla alay edip aşağılamaya, Musa (a.s.)'ın , Harun (a.s.)'a kızmasından dolayı sakalından tutup konuşmasını dahi, inan düşünüp aklına getiremezdi.
Senin kafanı yarıp içine bakmak isterdim ya?
Çevrimdışı
Abi bugün bayram : )))
Allah da sizi güldürsün, ilk kez gülüyorum bugün, hakikatten buradan tebrik ederim, hz harun'un sakalına olayı getirdin ya soru işareti !!!
Allah da sizi güldürsün, ilk kez gülüyorum bugün, hakikatten buradan tebrik ederim, hz harun'un sakalına olayı getirdin ya soru işareti !!!
S
Çevrimdışı
Sayın arkadaşlar, bir yanlış anlaşılma durumu var sanırım. Ben o ayette Musa peygamber kardeşinin sakalıyla alay ediyor demedim. Sadece sakal ile alay eden kişiyi "sen sakalla alay edersen otomatikman bir peygamberle de alay etmiş olursun çünkü Harun peygamberin de sakalı vardı" diye uyarın demek istemiştim. Bu ayeti yazmamın sebebi de olur ya alay eden kişi hadisleri red edip "Kur'an'da sakal makal yok" diyen birisiyse bu ayet ile Kur'an'da sakalın olduğunu gösteresiniz. Adama hadis desen "onların hepsi yalan peygamberin sakalı falan yoktu" diyebilir ve sakalla rahatça alay edebilir ama adama ayet gösterirsen "Kur'an'da olduğu için" alay edemediği gibi bakarsınız sakal bile bırakabilir.
Çevrimdışı
Her peygamberin sakalı vardı, Her muslumanın olması gerekir. Çünkü sakal fıtrattandır. Muhammed (s.a.v.) in sakalıyla alay eden , Harun (a.s.) u mu düşünür?
Kuranda namaz rekatları ve şekilleri de yoktur. Bu hadis inkarcıları sahtekarlardır! rasulullahın ağzından çıkarak yazılan hadisleri inkar eden sapıklar; Yine peygamberin ağzından çıkarak yazılıp toparlanan Kuranı almaktan utanmazlar!
Kuranda namaz rekatları ve şekilleri de yoktur. Bu hadis inkarcıları sahtekarlardır! rasulullahın ağzından çıkarak yazılan hadisleri inkar eden sapıklar; Yine peygamberin ağzından çıkarak yazılıp toparlanan Kuranı almaktan utanmazlar!
Benzer konular
-
Soru Mirasımı Bırakabileceğim Bir Vakıf Tavsiye Edebilir misiniz?- Başlatan Kozsoy
- Cevaplar: 2
-
Televizyondaki oyuncu bireye yada insanin heykeline hristiyan demek bizi küfre sokar mı
- Başlatan Müslüman7
- Cevaplar: 5
-
Soru Açık Bir Kadınla Konuşmada Zaruret Ölçüsü Nedir?- Başlatan SalihBeratt
- Cevaplar: 10
-
-
Haber Sakallı Adamı Işid'çi Diye Öldüresiye Dövdüler
- Başlatan Hattab Amedi
- Cevaplar: 8
-
-