şeyhul islam imam ibni teymiyye'nin '' İstikamet '' kitabını okudum. şimdi safiyyurrahman mübarek furi'nin siyer kitabını okuyorum. tavsiye ederim ikiside gerçekten muhteşem eserler.
Sahabe zamanında namazı terkeden müslüman mı wardı sonradan çıkmş bi konu we ayetleri hadisleri bile kendilerine göre tewil edip namz kılmayanı dinden görecek kadar da dinden tawiz wermeyen MÜSLÜMANLAR!! İslamın şartı beştir bunlardan birini terkeden kendini nasıl islama nisbet eder! Ebubekir ra. In zekat wermeyenlere bile sawaş açtığını hiç mi okumadınz Müslüman Namazı Bilerek terketmez ! Bilerek terk edenin İslamdan nasibi yoktur.küfür ile iman arasnda namzn terki wardır..sahabe de etmiyormu ?
ee bende zaten sahabe ediyor diye bildigim için yazdmSahabe zamanında namazı terkeden müslüman mı wardı sonradan çıkmş bi konu we ayetleri hadisleri bile kendilerine göre tewil edip namz kılmayanı dinden görecek kadar da dinden tawiz wermeyen MÜSLÜMANLAR!! İslamın şartı beştir bunlardan birini terkeden kendini nasıl islama nisbet eder! Ebubekir ra. In zekat wermeyenlere bile sawaş açtığını hiç mi okumadınz Müslüman Namazı Bilerek terketmez ! Bilerek terk edenin İslamdan nasibi yoktur.küfür ile iman arasnda namzn terki wardır..
Bende etmeyenlere nispeten yazdım zaten yanlş alıntı oldu kusura bakma inşaAllah )ee bende zaten sahabe ediyor diye bildigim için yazdm
Yanlız namazı terkedenin tekfir edilmesi meselesinde çok meşhur bir ihtilaf var. Bilmediğinizi söylemiyorum lakin dilimizi dikkatli kullanmalıyız. Zira ucu Ebu Hanife'ye, Malik'e, Şafii'ye, Hatta Ahmed'den nakledilen bir görüşe kadar varıyor.Bende etmeyenlere nispeten yazdım zaten yanlş alıntı oldu kusura bakma inşaAllah )
Bu konuda ihtilaf olduğunu nereden okudunuz? Muteber bir kaynaktan nakil yaparmısınız? Namazı terk edeni, tekfir etmeyenin tekfir edilmeyeceğinde hiç bir ihtilaf yok. Bu konuda kişi tekfir edilmez. Çünkü nasların delâleti zan. Bırakın tekfir edilmeyi kınanmaz bile. Çünkü bu konudaki ilim yakîn derecesine ulaşmamış. En fazla karşı tarafın sana göre vehimle amel ettiğini söylersin. Ama kınama olmaz. Bu konuda (terk edeni tekfir etmeyende silsile) tekfir yapanlar usulde hâvârice ve Mu'tezileye muvafakat etmişlerdir.İhtilaf konusu namazı terk eden kafir ona kafir demeyen kafir oma kafir dmeyen kafir mi konusu war.
ayrıca kuran we sünnetten delil warken hangi alimin sözünü delil alcaz ? İmam Hanbel Malik Şafii Hanife de insan hata yapabilir ayrıca onların da bir sürü kitabı yakılıp tahrif edilmştr .
Ayrıca bi düşünün Küfürden Şirkten Beri hangi MÜSLÜMAN NAMAZI TERKEDER!Namazın kazaya kalması UYKU UNUTMA DELİRME halinde olurken yolcu namazı namazı cem etme ws bir sürü kolaylık sağlamşken Rabbimiz ve terkedeni Cehennemle uyarmışken nasıl olurda bu kadar gewşek olunur bu konuda anlamıyorm..
nerde yazıyor cumhur kafir gördüğünümuwahhida Humeyra .. Huzeyfe ra dan nakledilen fitneler hadislerinin şerhlerini okursaniz sukunetin ne demek istediğini belki daha iyi anlarsıniz .
ihtilafli bir mesele oldugundan dolayı aslında ikinizde soylediklerinizde haklısınız. .. ( cumhuru ulema kafir olarak görüyor fakat bir kaç meselenin de olduğunu unutmayalım insaAllah )
demek istediğim cumhur namazın inkarini küfür olarak görüyor .. kilmayanlar içinse çok farklı görüşler var. İbn kayyim kitabında bütün alimlerin goruslerini sıralar kendisi de küçük küfür olanını tercih eder. . küçük küfürü de küçük görmeyelim insaAllah. . dediğim gibi ihtilafli bir mesele. . O yüzden şahıslara indirgeme gibi bi potansiyele sahip deilim.nerde yazıyor cumhur kafir gördüğünü