Tagutun Her Türlüsünü Reddetmek Gerekir
Tağutun her türünü reddetmek, Allah-u Teâlâ'nın birliğine imanın bir şartıdır. Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman ile tağuta iman birbirine zıt olan şeylerdir. Bir kulun kalbinde bu ikisinin aynı anda bulunması mümkün değildir. Kulun kalbine birisi girdiğinde diğeri çıkar. Kulun kalbinde ya Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman ya da tağutların herhangi birine iman bulunur. Tağutu reddetmeyen bir kalpte, Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman bulunmaz.
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256)
Kurtubi şöyle dedi:
"Allah-u Teâlâ:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah-u Teâlâ'ya iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur" ayetinde; sağlam kulpa tutunmak için iki şart koşmuştur:
"Tağutu red ve Allaha iman."
Mücahid şöyle dedi: "Sağlam kulp"tan kasıt; imandır.
Suddi ise; İslamdır, dedi.
İbni Abbas, Said b. Cübeyr ve Dahhak ise sağlam kulp hakkında; lâ ilâhe illallah'tır, dediler.
Bu alimlerin açıklamaları birbirine zıt değildir. Hepsi tek manada birleşir." (Kurtubi tefsiri)
İmam Begavi şöyle dedi:
"Kim tağutu inkar ederse..." Ayetteki tağut, şeytandır. Bazı alimler, Allah'tan başka ibadet edilen her şeydir, dediler.
"Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa tutunmuştur." Yani; kopmak bilmeyen, sağlam, bozulmayan bir dine sarılmıştır .(Begavi Tefsiri)
İmam Şankitiy şöyle dedi:
"Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Muhakkak ki biz her ümmete: "Allah'a ibadet edin ve tağuttan kaçının" demesi için bir rasül gönderdik." (Nahl: 36)
Bu ayet; Allah-u Teâlâ'a yapılan ibadetin geçerli olabilmesi için, O'ndan başka ibadet edilenleri reddetmenin şart olduğunu göstermektedir. Allah-u Teâlâ'nın şu ayette belirttiği gibi:
"Kim, tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah Semi' dir, Alim'dir." (Bakara: 256)
Allah-u Teâlâ başka bir ayette şöyle buyuruyor:
"Onların çoğu, ancak şirk koşarak Allah'a iman ederler." (Yusuf: 106)
Buna benzeyen çok ayetler vardır." (Edvaul-Beyan Tefsiri)
İbni Kesir şöyle dedi:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256)
Bu ayete göre; putları, Allah-u Teâlâ'yla beraber ibadet edilenleri ve şeytanın ibadete çağırdığı her şeyi reddeden, yalnız Allah-u Teâlâ'ya ibadet edip O'nu birleyen ve lâ ilâhe illallah'a şehadet eden kişi ancak hak üzere olmuş ve doğru yola sarılmıştır.
Ömer radiyallahu anh tağutun manasının şeytan olduğunu açıklamıştır, bu görüş çok kuvvetlidir. Çünkü şeytan; cahiliyet ehlinin üzerinde bulunduğu putlara tapma, onlardan yardım isteme, onların kanunlarına muhakeme olma gibi her şerrin kaynağıdır."
Mucahid dedi ki:
"Sağlam kulp"tan kasıt; imandır."
Suddi ise "sağlam kulp" tan kasıt; İslamdır" dedi.
Said b. Cübeyr ve Dahhak ise:
"Sağlam kulp"tan kasıt; lâ ilâhe illallahtır" dediler. Bu manaların hepsi doğrudur, birbirine zıt değildirler." (İbni Kesir Tefsiri)
İmam Taberi şöyle dedi:
"Bana göre tağutun en doğru manası şudur:
"Allah-u Teâlâ'nın kendisine koyduğu sınırı aşan ve kendisine ibadet edilen varlıktır. İster insanları kendisine ibadete zorlasın isterse yapılan ibadetlerden razı olsun farketmez, tağuttur. Bu, insan olabileceği gibi, şeytan, put veya her hangi bir varlık da olabilir. Buna göre ayetin manası şöyle olur:
"Kim, Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenlerin rabliğini reddedip inkar ederse ve Allah-u Teâlâ'nın onun tek ilahı, rabbi ve mabudu olduğunu kabul ederse, Allah-u Teâlâ'nın azabından kurtulacağı en sağlam bir kulpa sarılmış olur.
"Allah Semi'dir, Alimdir."
Yani; Allah-u Teâlâ sadece Allah-u Teâlâ'ya iman eden, tağutun her türlüsünü reddeden ve Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenlerden beri olan kişinin ikrarını duymaktadır.
Bilendir" yani; kişinin söylediği tevhidde ve Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenleri reddetme konusunda kalpten ne kadar ihlaslı olduğunu çok iyi bilir. Ayrıca Allah-u Teâlâ, bütün kullarının kalplerinde gizledikleri her şeyi en ince detaylarına kadar bilir. O'ndan hiçbir şey gizli kalmaz ve kıyamet gününde her kulunu söylediğine, yaptığına ve kalbinden geçirdiğine göre hesaba çekecektir. Yaptıkları hayır olanı mükafatlandıracak, şer olanı ise cezalandıracaktır." (Taberi Tefsiri)
Muhammed bin Abdu'l Vahhab şöyle dedi:
"Bil ki! İnsan tağutu red etmeden mü'min olamaz. Bunun delili;
"Dinde zorlama yoktur. Hak batıldan ayrılmıştır. Kim, tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256) ayetidir.
"Hak"; Muhammed'in dinidir.
"Batıl"; Ebu Cehil'in dinidir.
"Sağlam kulp"; lâ ilâhe illallah şehadetidir.
"lâ ilâhe illallah şehadeti ise"; Allah'tan başka ibadet edilenlerin hepsini reddetmeyi, ibadetlerin hepsini sadece ortağı ve şeriki olmayan Allah-u Teâlâ'ya yapmayı gerektirir." (Mecmuat'ut-Tevhid s: 15)
Tağutun her türünü reddetmek, Allah-u Teâlâ'nın birliğine imanın bir şartıdır. Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman ile tağuta iman birbirine zıt olan şeylerdir. Bir kulun kalbinde bu ikisinin aynı anda bulunması mümkün değildir. Kulun kalbine birisi girdiğinde diğeri çıkar. Kulun kalbinde ya Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman ya da tağutların herhangi birine iman bulunur. Tağutu reddetmeyen bir kalpte, Allah-u Teâlâ'nın birliğine iman bulunmaz.
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256)
Kurtubi şöyle dedi:
"Allah-u Teâlâ:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah-u Teâlâ'ya iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur" ayetinde; sağlam kulpa tutunmak için iki şart koşmuştur:
"Tağutu red ve Allaha iman."
Mücahid şöyle dedi: "Sağlam kulp"tan kasıt; imandır.
Suddi ise; İslamdır, dedi.
İbni Abbas, Said b. Cübeyr ve Dahhak ise sağlam kulp hakkında; lâ ilâhe illallah'tır, dediler.
Bu alimlerin açıklamaları birbirine zıt değildir. Hepsi tek manada birleşir." (Kurtubi tefsiri)
İmam Begavi şöyle dedi:
"Kim tağutu inkar ederse..." Ayetteki tağut, şeytandır. Bazı alimler, Allah'tan başka ibadet edilen her şeydir, dediler.
"Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa tutunmuştur." Yani; kopmak bilmeyen, sağlam, bozulmayan bir dine sarılmıştır .(Begavi Tefsiri)
İmam Şankitiy şöyle dedi:
"Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Muhakkak ki biz her ümmete: "Allah'a ibadet edin ve tağuttan kaçının" demesi için bir rasül gönderdik." (Nahl: 36)
Bu ayet; Allah-u Teâlâ'a yapılan ibadetin geçerli olabilmesi için, O'ndan başka ibadet edilenleri reddetmenin şart olduğunu göstermektedir. Allah-u Teâlâ'nın şu ayette belirttiği gibi:
"Kim, tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah Semi' dir, Alim'dir." (Bakara: 256)
Allah-u Teâlâ başka bir ayette şöyle buyuruyor:
"Onların çoğu, ancak şirk koşarak Allah'a iman ederler." (Yusuf: 106)
Buna benzeyen çok ayetler vardır." (Edvaul-Beyan Tefsiri)
İbni Kesir şöyle dedi:
"Kim tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256)
Bu ayete göre; putları, Allah-u Teâlâ'yla beraber ibadet edilenleri ve şeytanın ibadete çağırdığı her şeyi reddeden, yalnız Allah-u Teâlâ'ya ibadet edip O'nu birleyen ve lâ ilâhe illallah'a şehadet eden kişi ancak hak üzere olmuş ve doğru yola sarılmıştır.
Ömer radiyallahu anh tağutun manasının şeytan olduğunu açıklamıştır, bu görüş çok kuvvetlidir. Çünkü şeytan; cahiliyet ehlinin üzerinde bulunduğu putlara tapma, onlardan yardım isteme, onların kanunlarına muhakeme olma gibi her şerrin kaynağıdır."
Mucahid dedi ki:
"Sağlam kulp"tan kasıt; imandır."
Suddi ise "sağlam kulp" tan kasıt; İslamdır" dedi.
Said b. Cübeyr ve Dahhak ise:
"Sağlam kulp"tan kasıt; lâ ilâhe illallahtır" dediler. Bu manaların hepsi doğrudur, birbirine zıt değildirler." (İbni Kesir Tefsiri)
İmam Taberi şöyle dedi:
"Bana göre tağutun en doğru manası şudur:
"Allah-u Teâlâ'nın kendisine koyduğu sınırı aşan ve kendisine ibadet edilen varlıktır. İster insanları kendisine ibadete zorlasın isterse yapılan ibadetlerden razı olsun farketmez, tağuttur. Bu, insan olabileceği gibi, şeytan, put veya her hangi bir varlık da olabilir. Buna göre ayetin manası şöyle olur:
"Kim, Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenlerin rabliğini reddedip inkar ederse ve Allah-u Teâlâ'nın onun tek ilahı, rabbi ve mabudu olduğunu kabul ederse, Allah-u Teâlâ'nın azabından kurtulacağı en sağlam bir kulpa sarılmış olur.
"Allah Semi'dir, Alimdir."
Yani; Allah-u Teâlâ sadece Allah-u Teâlâ'ya iman eden, tağutun her türlüsünü reddeden ve Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenlerden beri olan kişinin ikrarını duymaktadır.
Bilendir" yani; kişinin söylediği tevhidde ve Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilenleri reddetme konusunda kalpten ne kadar ihlaslı olduğunu çok iyi bilir. Ayrıca Allah-u Teâlâ, bütün kullarının kalplerinde gizledikleri her şeyi en ince detaylarına kadar bilir. O'ndan hiçbir şey gizli kalmaz ve kıyamet gününde her kulunu söylediğine, yaptığına ve kalbinden geçirdiğine göre hesaba çekecektir. Yaptıkları hayır olanı mükafatlandıracak, şer olanı ise cezalandıracaktır." (Taberi Tefsiri)
Muhammed bin Abdu'l Vahhab şöyle dedi:
"Bil ki! İnsan tağutu red etmeden mü'min olamaz. Bunun delili;
"Dinde zorlama yoktur. Hak batıldan ayrılmıştır. Kim, tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam kulpa tutunmuş olur." (Bakara: 256) ayetidir.
"Hak"; Muhammed'in dinidir.
"Batıl"; Ebu Cehil'in dinidir.
"Sağlam kulp"; lâ ilâhe illallah şehadetidir.
"lâ ilâhe illallah şehadeti ise"; Allah'tan başka ibadet edilenlerin hepsini reddetmeyi, ibadetlerin hepsini sadece ortağı ve şeriki olmayan Allah-u Teâlâ'ya yapmayı gerektirir." (Mecmuat'ut-Tevhid s: 15)
