Türkiye’desiyasî iktidar İbn Teymiyyeci, İbn Abdülvehhabçı Vehhabîlerineline geçse ve aşağıda anlattığım işleri yapacak güçleriolsa mutlaka yaparlar:
(1) Başta İstanbul’da Eyyub Sultansemtine şeref veren Ashab-ı Kiram’ın büyüklerinden,mihmandar-ı Resûl-i Kibriya (Sallallahu Aleyhi ve sellem),gerçekten büyük mücahid Ebu Eyyub el-Ensarî radiyallahu anhefendimizin türbe-i şerifini yıkarlar. Mezarını düzleyip yerinibilinmez hale getirirler. Ülkede bir tek evliya türbesibırakmazlar, dümdüz ederler.
(2) Sadece bununlayetinmezler, ne kadar eski yeni Müslüman kabri varsa kırarlar,düzlerler.
(3) Tarikatlar bizde zaten yasak, açıkçazikrullah yapılamıyor; onlar büsbütün yasaklar.
(4)Mevlid-i şerif okunmasını yasak kılarlar.
(5) En makbul vemuteber salavatkitabı olan Delail-i Hayrat’ı yasak ederler, mevcut nüshalarınıtoplayıp imha ederler.
Gerçek mi söylüyorum?Arabistan’da bu dediklerim yapılmamış mıdır? SadeceEfendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) türbe-i şerifiniyıkmadılar, daha doğrusu yıkamadılar.
Şimdi bazıkimseler itiraz edecekler ve “Onlar namazınikamesi, cemaate devam, kadınların tesettürü, şer’î hadlerinmuhafazası gibi çok faydalı işler de yapıyorlar. Elbette yapıyorlar, bunları inkâr eden yok. Namazave cemaate, tesettüre önem veriyor diye yanlış taraflarına,bilhassa akaid sahasındaki bozukluklarına göz mü yumalım?
Akaidsahasındaki bazı bozuklukları nelerdir?
Müslümanlarınbüyük kısmını şirk ve küfür ile suçluyorlar. Onlara göredünya üzerindeki Müslüman sayısı pek azdır.
Allah-uTeâlâ hazretlerine cisim, cihet, el, ayak, yüz isnad ederekmücessime fırkasıyla paralellikler arz ediyorlar.
İslâm’ınbir boyutu olan tasavvufuinkâr ediyorlar, tasavvufve tarikat büyüklerine müşrik, “Şeytan evliyası”diyorlar.
Tevessülü ve istigaseyi sapıklık olarak kabulediyorlar.
Vehhabî isyanları esnasında, kendileri gibiinanmayan Müslümanların kanlarını heder, mallarını ganimetolarak kabul etmişler, çok Müslüman kanı dökmüşler, çokyağma yapmışlardır. (Eyüp Sabri Paşa’nın “Tarih-iVehhâbiyan” kitabını okuyunuz. Bugünkü Türkçeyle yanındaOsmanlıcası hem İslâm harfleriyle, hem latin harfleriyle hepsitek kitap halinde baskısı vardır.)
Ehl-i Sünnetbüyüklerinden Ruhü’l-Beyan tefsiri sahibi Bursalı İsmail HakkıHazretleri, Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî hazretleri için “Ohâtemü’l-Evliyadır” buyurmaktadır. Vehhabîler ise, pîrleriİbn Teymiyye gibi ona “Şeyh-i Ekfer” (En kâfir şeyh) derler.Vehhabîlerin ve zihniyetlerinin hakim olduğu yerlerde İbn Arabî’yiyüceltmek, açıkça sevmek yasaktır.
Vehhabîlik tekboyutlu ve çok bozuklukları olan bir İslâm anlayışıdır.
Onlarkendilerine Vehhabî denilmesinden hoşlanmazlar, kendilerini Selefîolarak tanıtırlar. Bu selefîlik, İslâm’ın başındaki SâlihSeleflere mi dayanır? Hayır, kurucusu İbn Teymiyye olan bir fırkaveya mezheptir.
Tarih boyunca dünyanın çeşitlicoğrafyalarında çeşitli İslâmî uygulamalar olmuştu. Birkaçınızikr edeyim: Emevî uygulaması, Abbasî uygulaması, Fatımîuygulaması, Hindistan’da İslâm sultanlığı uygulaması,Endülüs uygulaması, Osmanlı uygulaması, Vehhabî uygulaması,İran uygulaması
Buuygulamada, Kur’ân’a ve Sünnet’een yakını Osmanlı uygulamasıdır. Nitekim 19’uncu asırdayaşamış büyük alimlerden Mekke Şafiî Reisü’l-uleması ZeyniDahlan hazretleri Fütuhat-i İslâmiye Tarihi adlı eserininOsmanlılar bölümünde “Hulefa-i Râşidîn’den sonra Kitap veSünneteen uygun İslâmî devlet Osmanlı devletidir” demektedir. (Bu zatıVehhabîler hiç sevmezler. Çünkü “Ed-Dürretü’l-seniyyefi’r-Reddi’ale’l-Vehhabiyye” adında bir reddiye kitabıyazarak Vehhabîliği çürütmüştür.)
Vehhabîlikkonusunda Ehl-i Sünnetalimleri şu ana kadar binlerce red kitabı ve risalesi telifetmişlerdir.
Günümüzde birtakım ilahiyatçılarVehhabîliği gerçek İslâmmış gibi yorumluyorlar. Gerçek İslâmEhl-i Sünnetİslâmlığıdır ve onunla Vehhabîlik arasında hayli derinuçurumlar, büyük uyuşmazlıklar bulunmaktadır.
SuudîArabistan, petro dolarla dünyanın her yerinde Vehhabîlikpropagandası yapmakta, ekipler çalıştırmakta, kitaplaryayınlamaktadır. Bir ara Almanya’daki imamların maaşlarınıMekke’deki Râbitatü’l-İslâmiyye teşkilatı veriyordu.
Keşkebu paralarla Kitap ve Sünnete uygun gerçek İslâm’ınpropagandası, daveti yapılsaydıeyt!
Vehhabîlikmezhebi diyorlar. Doğrusu Vehhabîlik fırkasıdır.
Vehhabîlerinson devirde yaşamış, kendilerince büyük alimlerinden biriMedine-i Münevvere’deki İslâm Üniversitesi rektörü Abdülazizbin Baz’dır. Bundan kırk sene önce bu zat ile bir görüşmemolmuştu. Kendisinin iki gözü ama idi, yani görmezdi. Bir dersteKur’ân’daki müteşâbihatın tevil edilmemesi gerektiğini,zahirî ve lügavî manalarına alınmasını söylemiş.Talebelerinin biri de itiraz etmiş (Ne cesaret), hoca diretmiş,talebe de onu “Bu dünyada kör olanlar, ahirette de kör olacaktırayetini sizin zihniyetinizle yorumlarsak, siz ahirette de körkalacaksınız.”diyerek çürütmüş. Öğrencinin akıbeti acaba ne olmuştur?
BuBin Baz cenaplarının, yer küresinin yuvarlak olmadığına,güneşin etrafında dönmediğine dair bir de matbu (basılmış)kitabı vardır.
Medine’de iken duymuştum. Bu Abdülazizbin Baz bir gün o kutsal caminin bir köşesinde şöyle vaazediyormuş: “Tarikat velileri, mesela Gazalî, Abdülkadir Geylanî,Ahmed er-Rufaî ve diğerleri evliyaurrahman değilevliyauşşeytandır.”Bunu duyan yerli Sünnî Müslümanlar kısık sesle “Neuzübillah(Allah’a sığınırız) diyerek oradan uzaklaşmışlar.
Ülkemizdeşu anda hayli Vehhabî yazar, hoca, ilahiyatçı, yayıncıbulunmaktadır. Bunlar bilhassa internet siteleriyle propagandayapıyor. Yayınladıkları kitap ve risalelerin sayısı da azdeğildir.
Böyle giderse, petro dolarlarla beslenen bu akımEhl-i Sünnet’i ikinci plana itebilir.
(Vehhabîliği reddedenilmî bir eser: Ehl-i Sünnet’in Müdafaası. Beraatü’l-Eş’ariyyînmin Akaidi’l-Muhalifin kitabının tercümesidir. Bediryayınevi.
__________________
M.Şevket Eygi
(1) Başta İstanbul’da Eyyub Sultansemtine şeref veren Ashab-ı Kiram’ın büyüklerinden,mihmandar-ı Resûl-i Kibriya (Sallallahu Aleyhi ve sellem),gerçekten büyük mücahid Ebu Eyyub el-Ensarî radiyallahu anhefendimizin türbe-i şerifini yıkarlar. Mezarını düzleyip yerinibilinmez hale getirirler. Ülkede bir tek evliya türbesibırakmazlar, dümdüz ederler.
(2) Sadece bununlayetinmezler, ne kadar eski yeni Müslüman kabri varsa kırarlar,düzlerler.
(3) Tarikatlar bizde zaten yasak, açıkçazikrullah yapılamıyor; onlar büsbütün yasaklar.
(4)Mevlid-i şerif okunmasını yasak kılarlar.
(5) En makbul vemuteber salavatkitabı olan Delail-i Hayrat’ı yasak ederler, mevcut nüshalarınıtoplayıp imha ederler.
Gerçek mi söylüyorum?Arabistan’da bu dediklerim yapılmamış mıdır? SadeceEfendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) türbe-i şerifiniyıkmadılar, daha doğrusu yıkamadılar.
Şimdi bazıkimseler itiraz edecekler ve “Onlar namazınikamesi, cemaate devam, kadınların tesettürü, şer’î hadlerinmuhafazası gibi çok faydalı işler de yapıyorlar. Elbette yapıyorlar, bunları inkâr eden yok. Namazave cemaate, tesettüre önem veriyor diye yanlış taraflarına,bilhassa akaid sahasındaki bozukluklarına göz mü yumalım?
Akaidsahasındaki bazı bozuklukları nelerdir?
Müslümanlarınbüyük kısmını şirk ve küfür ile suçluyorlar. Onlara göredünya üzerindeki Müslüman sayısı pek azdır.
Allah-uTeâlâ hazretlerine cisim, cihet, el, ayak, yüz isnad ederekmücessime fırkasıyla paralellikler arz ediyorlar.
İslâm’ınbir boyutu olan tasavvufuinkâr ediyorlar, tasavvufve tarikat büyüklerine müşrik, “Şeytan evliyası”diyorlar.
Tevessülü ve istigaseyi sapıklık olarak kabulediyorlar.
Vehhabî isyanları esnasında, kendileri gibiinanmayan Müslümanların kanlarını heder, mallarını ganimetolarak kabul etmişler, çok Müslüman kanı dökmüşler, çokyağma yapmışlardır. (Eyüp Sabri Paşa’nın “Tarih-iVehhâbiyan” kitabını okuyunuz. Bugünkü Türkçeyle yanındaOsmanlıcası hem İslâm harfleriyle, hem latin harfleriyle hepsitek kitap halinde baskısı vardır.)
Ehl-i Sünnetbüyüklerinden Ruhü’l-Beyan tefsiri sahibi Bursalı İsmail HakkıHazretleri, Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabî hazretleri için “Ohâtemü’l-Evliyadır” buyurmaktadır. Vehhabîler ise, pîrleriİbn Teymiyye gibi ona “Şeyh-i Ekfer” (En kâfir şeyh) derler.Vehhabîlerin ve zihniyetlerinin hakim olduğu yerlerde İbn Arabî’yiyüceltmek, açıkça sevmek yasaktır.
Vehhabîlik tekboyutlu ve çok bozuklukları olan bir İslâm anlayışıdır.
Onlarkendilerine Vehhabî denilmesinden hoşlanmazlar, kendilerini Selefîolarak tanıtırlar. Bu selefîlik, İslâm’ın başındaki SâlihSeleflere mi dayanır? Hayır, kurucusu İbn Teymiyye olan bir fırkaveya mezheptir.
Tarih boyunca dünyanın çeşitlicoğrafyalarında çeşitli İslâmî uygulamalar olmuştu. Birkaçınızikr edeyim: Emevî uygulaması, Abbasî uygulaması, Fatımîuygulaması, Hindistan’da İslâm sultanlığı uygulaması,Endülüs uygulaması, Osmanlı uygulaması, Vehhabî uygulaması,İran uygulaması
Buuygulamada, Kur’ân’a ve Sünnet’een yakını Osmanlı uygulamasıdır. Nitekim 19’uncu asırdayaşamış büyük alimlerden Mekke Şafiî Reisü’l-uleması ZeyniDahlan hazretleri Fütuhat-i İslâmiye Tarihi adlı eserininOsmanlılar bölümünde “Hulefa-i Râşidîn’den sonra Kitap veSünneteen uygun İslâmî devlet Osmanlı devletidir” demektedir. (Bu zatıVehhabîler hiç sevmezler. Çünkü “Ed-Dürretü’l-seniyyefi’r-Reddi’ale’l-Vehhabiyye” adında bir reddiye kitabıyazarak Vehhabîliği çürütmüştür.)
Vehhabîlikkonusunda Ehl-i Sünnetalimleri şu ana kadar binlerce red kitabı ve risalesi telifetmişlerdir.
Günümüzde birtakım ilahiyatçılarVehhabîliği gerçek İslâmmış gibi yorumluyorlar. Gerçek İslâmEhl-i Sünnetİslâmlığıdır ve onunla Vehhabîlik arasında hayli derinuçurumlar, büyük uyuşmazlıklar bulunmaktadır.
SuudîArabistan, petro dolarla dünyanın her yerinde Vehhabîlikpropagandası yapmakta, ekipler çalıştırmakta, kitaplaryayınlamaktadır. Bir ara Almanya’daki imamların maaşlarınıMekke’deki Râbitatü’l-İslâmiyye teşkilatı veriyordu.
Keşkebu paralarla Kitap ve Sünnete uygun gerçek İslâm’ınpropagandası, daveti yapılsaydıeyt!
Vehhabîlikmezhebi diyorlar. Doğrusu Vehhabîlik fırkasıdır.
Vehhabîlerinson devirde yaşamış, kendilerince büyük alimlerinden biriMedine-i Münevvere’deki İslâm Üniversitesi rektörü Abdülazizbin Baz’dır. Bundan kırk sene önce bu zat ile bir görüşmemolmuştu. Kendisinin iki gözü ama idi, yani görmezdi. Bir dersteKur’ân’daki müteşâbihatın tevil edilmemesi gerektiğini,zahirî ve lügavî manalarına alınmasını söylemiş.Talebelerinin biri de itiraz etmiş (Ne cesaret), hoca diretmiş,talebe de onu “Bu dünyada kör olanlar, ahirette de kör olacaktırayetini sizin zihniyetinizle yorumlarsak, siz ahirette de körkalacaksınız.”diyerek çürütmüş. Öğrencinin akıbeti acaba ne olmuştur?
BuBin Baz cenaplarının, yer küresinin yuvarlak olmadığına,güneşin etrafında dönmediğine dair bir de matbu (basılmış)kitabı vardır.
Medine’de iken duymuştum. Bu Abdülazizbin Baz bir gün o kutsal caminin bir köşesinde şöyle vaazediyormuş: “Tarikat velileri, mesela Gazalî, Abdülkadir Geylanî,Ahmed er-Rufaî ve diğerleri evliyaurrahman değilevliyauşşeytandır.”Bunu duyan yerli Sünnî Müslümanlar kısık sesle “Neuzübillah(Allah’a sığınırız) diyerek oradan uzaklaşmışlar.
Ülkemizdeşu anda hayli Vehhabî yazar, hoca, ilahiyatçı, yayıncıbulunmaktadır. Bunlar bilhassa internet siteleriyle propagandayapıyor. Yayınladıkları kitap ve risalelerin sayısı da azdeğildir.
Böyle giderse, petro dolarlarla beslenen bu akımEhl-i Sünnet’i ikinci plana itebilir.
(Vehhabîliği reddedenilmî bir eser: Ehl-i Sünnet’in Müdafaası. Beraatü’l-Eş’ariyyînmin Akaidi’l-Muhalifin kitabının tercümesidir. Bediryayınevi.
__________________
M.Şevket Eygi
