Arama sonuçlarınız

Amin, ecmâin. Aslında konuyu, evlilikten ziyade evlilik/nasip/rızık konusunda çaba göstermek gerektiğine dikkat çekmek için açmıştım, bambaşka yerlere evrildi. Ama muhabbeti ben de sevdim.

Kastettiğim şey, basiretsizce bir işe kalkışılması değildi. 4 maddeye de katılıyorum. Demek istediğim, bu konuda da, diğer konularda olduğu gibi ifrat ve tefrite kaçmayıp, duygusal davranmayıp yapılması gerekeni usûlunce yapmak. Bu usûl ise Rasûlullah ﷺ'in metodudur. Yani aslında genel bağlamda...

Forum konusunu değil, "Genel Bakış" kısmından beğenmen lazım.

İlgili naklin fotoğrafını veya kaynağı sayfa numarasıyla birlikte verebilirsen daha iyi olur. Bu tarz eserlerin şerhlerinde sözü bağlamından saptırıcı nakiller geçebiliyor bazen.

Allahumme amin, ecmâin.

Bu kaçıncı baskı onu bilmiyorum ama muhtemelen aynıdır. Şerh olarak aynıdır, belki yayınevi, baskıya özel önsöz eklemiş olabilir, bilmiyorum. Yani buradakini de okuyabilirsin

Buna katılıyorum. Tabii her şartta ve her mekanda mutlak olarak genelleme yapılması doğru olur mu bilmiyorum ama umumen bu doğru. Bu kadar yozlaşmışlığın olduğu bir dönemde bir sunneti ihya etmenin faydası ise tartışılmaz. Hele ki bu sunnetten çıkarılacak en büyük dersi gerçekleştiren biri hem...

https://islam-tr.org/kitaplik/el-akidetut-tahaviyye-serhi-ibn-ebil-izz-el-hanefi.28/ https://islam-tr.org/kitaplik/el-akidetut-tahaviyye-serhi-hamud-bin-ukla-es-suaybi.27/

Doğrudur lâkin birini kastederek iğneleme yapma maksadıyla atmadım. Yapılan yorumlardan sonra genel olarak atmamın manidar olabileceğini düşündüm sadece.

...Dul olan Hatice (r. anha), o sırada Kureyş kadınları arasında asâlet, şeref ve zenginlik bakımından üstün mevkie sahip bulunuyordu. Aynı zamanda Cenab-ı Hak, pek az kadına nasip olacak bir güzelliği de kendisine ihsan etmişti. O âna kadar kabilesinden birçok kimse evlenmek için kapısını...

Kader yani olacak olan her şeyin yazılması ve işin bitirilmesi; olacak sonuçlar için çalışmaya ve gayret göstermeye gerek olmadığı anlamına mı gelir? Herkesin rızkı/nasibi ve ölümü yazılmış ve takdir olunmuştur, evleneceğin kişi de nasibindir, bu doğru ama "nasibim ayağıma gelsin, ben de...

Ve Âleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakâtuhu, Küresel, Minber, Beka, İ'tisam, Guraba, Neda, Polen, Pınar... Yeni bir şey almayalı baya oldu ama selamkitap ile kureselkitap kalite açısından iyidir.

Yukarıda paylaşılan videoya katılıyorum. Ben de şunu ekleyeyim; Abdullah b. Abbas (radiyallahu anh)'tan şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Bir gün Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in terkisine iken bana: "Ey oğul! Allah'ın seni faydalandıracağı bazı kelimeleri sana öğreteyim mi?" diye...

Bunun Türkçe baskısı çıkacaktı. Çıkmış mı?

بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم Kitabu'l-Hakaiki fi't-Tevhîd "Alemde Şirkin Çoğuna Sebep: Cehalet Ve Te'vildir, İnat Değil" Bâb'ı ve Şerhi Şeyh Ali bin Hudayr "İşte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler." (Rum 30) İbn Kesir, 'İşte bunun için onların çoğu...

https://www.birgun.net/haber/suudi-arabistan-dan-carsaf-karari-giyilmesi-yasaklandi-504841

"Hakikaten biz bu Kur'ân'da insanlar için her türlü misâli sayıp dökmüşüzdür. Fakat insan, cedele (tartışmaya/münakaşaya), her şeyden çok düşkündür." Kehf 54

Rukyeci, kurduğu cümlede "öğrenmiş olduk" tabirini kullanıyor. Cinlerden öğrenip öğrenmediğini bilmiyoruz. Ayrıca zahirinde İslâmî hassasiyeti olan bir adamı "zan ile konuşuyor" diye kesin olarak itham etmenin vebali olabilir. Belki bir ihtimal senin dediğin gibidir, kıyas etmiş olabilir, zan...

Kur'ân bütün bir kitaptır. Yani şu kadarına iman edip şu kadarına iman etmemek diye bir şey yoktur. Kur'ân'ın içinden tek bir noktayı inkâr etmek bile küfürdür. İman ise; kalp ile tasdik, dil ile ikrar, uzuvlar ile ameldir. Bilebileceğimiz şeyler sadece bunlar. Sorduğun soruya dair bir lafız...

De ki: Cinlerden bir topluluğun (benim okuduğum Kur'an'ı) dinleyip de şöyle söyledikleri bana vahyolunmuştur: Gerçekten biz, hârikulâde güzel bir Kur'ân dinledik . Doğru yola iletiyor, ona iman ettik. (Artık) kimseyi Rabbimize asla ortak koşmayacağız. (Cinn 1-2)