Arama sonuçlarınız

Onları kandırabilirsin ama Allah'ı kandıramazsın.Güzel kardeşim yaşın daha küçük.Babanın sana nasıl bir iyilik yaptığının farkında değilsin.Namaz dinin direğidir.Allah için değil de başkaları için namaz kılmak şirktir.Allah'tan korktuğun için değil başkalarından korktuğun için bunu yapmak...

İbn Teymiyye ve İbn Kayyım kesinlikle Allah'ın indirdiği ile hükmetmemeye istihlal şartı getirmiyorlar güzel kardeşim.İstihlal şartı getirdikleri şudur: İslâm devletinde bir kadı eğer nefsinden olsun başka bir sebepten olsun eğer Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse bu konuda alimlerin geneli...

Kardeşim tevil ediyorsun.Açık bir şekilde nikah mevzusunda kişinin öldürüleceği ona sen bunu helal mi görüyorsun haram mı görüyorsun diye sorulmadığı hadislerde geçiyor.Eğer helal görüp görmediği sorulmuş olsaydı bu bize gelen hadislerde de belirtilirdi.Rasulullah direkt öldürülmelerini emretmez...

Mürcieden Salim e'l-Aftas'ın hikayesinde ravi der ki: "Beraberimde bir grup arkadaşımla birlikte Ata İbn Ebi Rebah'ın yanına girdim dedim ki: -Bizim bir ihtiyacımız var yanımıza gelir misin? Bunu işitince yanımıza geldi ve kendisine, bizden önce bir topluluğun uydurduğunu ve konuştuklarını...

Mürcieden Salim e'l-Aftas'ın hikayesinde ravi der ki: "Beraberimde bir grup arkadaşımla birlikte Ata İbn Ebi Rebah'ın yanına girdim dedim ki: -Bizim bir ihtiyacımız var yanımıza gelir misin? Bunu işitince yanımıza geldi ve kendisine, bizden önce bir topluluğun uydurduğunu ve konuştuklarını...

İbn Kayyim (Allah rahmet eylesin) şöyle der: Imam Ahmed, Nesâi ve diğerlerinin Berâ'dan rivayet ettiklerine göre o şöyle der: Dayım Ebû Berde'ye beraberinde Râye olduğu halde (Allah onlardan razı olsun) rasladım. Dedi ki: Beni Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz annesiyle evlenen...

Tabiki de yanlış anladın kardeşim.Kıyasın baya baya yanlış.Burada bahsettiğimiz konu tasdik ve inkar konusu.Küfürde inkar şartı getirmek konusu.Muayyen bir Müslümanın tekfiri değil mesele. Mürcie bir kişi tasdik ederse onun imanı Cebrail'in imanı gibi der.O kişi isterse namaz kılmasın, oruç...

Sen ilk defa duymuş olabilirsin alimlerin bununla ilgili mürcieye reddiyeleri mevcut.Şeyhulislam İbn Teymiyye'nin anlayışı bu zaten ayrıca Şeyhulislam İbn Teymiyye İman kitabında İmam Eşari'den mürcie gruplarını nakleder. Sahabe zekat vermeyenleri tekfir etti.Onlar zekatı inkar etmiyorlardı...

Kim sana küfürde inkar şartı getiriyorsa o bir mürciedir.Çünkü inkar başlı başına bir küfürdür. Eğer ki ben küfür işleyenin tekfir ederim fakat bu kalbinde inkar olduğundan dolayı diyorsa bu bazı alimlerin de içinde bulunduğu mürcienin fakihlerinden olan bir gruptur. Kim de ben küfür işleyeni...

Şeyh Süleyman el-Ulvan Akaid Risaleleri

Tüm Müslümanların Kurban Bayramını kutlarım.Rabbim bizlere bayramın neşesini gösterdiği gibi Müslümanların izzetli olduğu günleri de göstersin.Kafirlerin İslâm dünyasındaki gücünü kırsın mahvettin.

Şüphe yok ki amel cinsini terk eden, itaatten yüz çevirmiş ve yerine getirmekten kaçınmıştır. Böyle olunca imanın bir öğesini terk edenin imanı terk ettiğine delalet eden âyetler, imanın bu iki ruknun bir araya gelmesinden meydana gelişinin bir kanıtıdır. Bu âyetlerden bazıları şunlardır...

Herkesin küfrü İblis'in küfrü gibi değil.Küfür türleri farklı farklıdır zaten.Lakin orada geçen yakîn kelimesi zaten bilgi ve tasdik'in en üst seviyesi olduğunu söylüyor alimler.

O kişinin laiklikten razı olması başlı başına küfür zaten.Laikliği istemesi zaten başlı başına küfür.İslam şeriatını hor görmemesi ayrı bir konu laikliği istemesi, razı olması, laikleri desteklemesi ayrı bir şey. Bir kişide farklı farklı küfür türleri olabilir.Dikkat etmek gerekiyor.

Halk da kısımlara ayrılır. İslam şeriatını isteyen, bunu reddetmeyen, bazı nasları tevil eden, bazı şeyler kendisine gizli kalan kişilerle Laik olan, Allah'ın şeriatını istemeyen, reddeden kişiler aynı değildir. Laikler oy kullanmasa da kafirdir. Bahsettiğim ilk gruptakiler de Allahu A'lem...

Kardeşim sen konuları karıştırmışsın.Oy kullanmak ve teşride bulunmak(kanun koymak) aynı şeyler değil. Burada halktan değil yöneticiden bahsediyoruz.Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyen, o hükümleri iptal eden, yerine kendi kanunlarını koyanlarla nefsinden veya başka sebeplerden dolayı bir konuda...

İmam İshak b. Rahaveyh'in şu sözü meseleyi açıklıyor kardeşim: Ve İmam ibn-i Abdulber (rahimehullah) bu konuda İmam İshak bin Rahaveyh (rahimehullah)’tan icma nakleder. İmam İshak (rahimehullah)’ın şöyle dediğini nakleder: “Allah (azze ve celle)’ye dil uzatanın veya Rasûlü (sallallahu aleyhi ve...

Kardeşim küfürde inkar şartı getirmek mürcienin usulüdür. Şeyhulislam İbni Teymiye (rahimehullah) derki: “İcma bulunan konularda haramı helal eden veya helalı haram eden veya icma ile sabit olan kanunları değiştirirse fakihlerin görüş birliğiyle o kâfir ve mürted olur.” (Fetava 3/267) ibn-...

Eğer bu kişi bir meselede bunu yapıyor nefsani olarak veya rüşvet benzerleri sebebiyle bunu yapmışsa yani İslâm devletindeki bir kadıysa fasıktır. Eğer bu kişi kanunları tümden kaldıran, içini boşaltan bir tagutsa elbetteki kafirdir. Bu konuda İbn Useymîn şöyle der: İbn Useymîn şöyle der...

Şeyhulislam İbn Teymiyye bu ayetle ilgili şöyle der:"İmanın, kalbin tasdikinden ibaret olduğunu kabul eden kimse şunu söylemiş olmaktadır: 'Cehennemlik hiçbir kafirde Allah'ı tasdikten eser yoktur; ne İblis'te ne de başkasında..." Başka yerlerdeki Kur'an nasları da, kafirlerin dünyada iken...