Arama sonuçlarınız

Burası laik kemalist bir site değil islami bir site , tağutları ve tuğyanları sevmiyoruz

Şeriat kaldırıldı Sudan'da artık işgal edilmiş bir toprak Sudan , laik darbecilerin işgali altında

Araf suresi 143. Ayeti okursanız daha iyi anlarsınız tecelli etmesiyle dağ yerle bir oluyor yarattığı semada olsa sema ne olur sen düşün, yani demem o ki Allah'a mekan verilmez

.

Maddi olarak kendimi nasıl toparlayıp evlenebilirim diye planlar yapıyorum , ilmim olmadığı için araştırıyorum bir yandan da

En ucuz yurt dışına nasıl gidebilirim bir de kalma yeri sorunu var

Evliyadan yardım istemem Allah'tan yardım isterim

Konuyu bilmiyorum ama keramet diye bir şey var eğer Allah dostuysa Allah dilerse uzaktaki şahısta bizim sesimizi duyabilir , Allah dilerse bebekte konuşabilir

Eğer müteşabih olarak algılıyor ve gerçek manada sema da demiyorsanız doğrudur ancak zatıyla inmesi ya da bir parçasıyla inmesi şirktir ancak ayetlere hadislere iman etmek farzdır tevilini Allah bilir ancak yorumlayıp gerçek manada iner ya da gercek mana da zatıyla sema demek şirktir

Allah mekan münezzehtir dersek doğru bir ifade olur yoksa kalbinde hastalık olanlar müteşabih olanların peşine takılır ve gerçek manada sema da der

Allah'ın bir ortağı vardır o da semadır demek şirktir bunda kimse ihtilaf etmez , Allah gerçek mana da semada olsaydı sema onu taşıma kudretinde olurdu ve Allah'ın misli bir gücü sahip olurdu ve ortağı olurdu oysa ki biz biliyoruz ki bu şirktir gerçek mana da sema da değildir

Allah'ı birlemede akıl önemli ancak hükümde akıl kullanılmaz ve iman edilir

Allah ve resülü bir şeye hükmettiğinde bize başka bir yol olmaz ancak Allah'ı hiç bilmeyen birisi bile aklıyla bulabilir ancak hükümde hikmetini anlayamayabilir bu ikisini doğru anlamak gerekir yani Allah'ı bulmada ve birlemede akılla bulabilirsin ama hükümde akılla idrak edemeyebilirsin

بسم الله الرحمن الرحيم وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ اَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا ف۪ٓي اَصْحَابِ السَّع۪يرِ Ve derler ki: “Şayet biz gelen elçilere kulak vermiş olsaydık ve aklımızı da kullansaydık şu çılgınca yanan cehennem azabı içinde olmazdık.”

Ankebut suresi 6 . Ayette Allah alemlerden müstağnidir diyor İhlas suresinde dengi olmadığı geçiyor

Allah sema yokken neredeydi ?

Mekandan münezzeh demek daha doğru olur

Dışında derken kastettiğim yarattıklarıyla beraber değil yani mekandan münezzeh

Hiçbir şey yokken Allah vardı sonra yarattığı şeyle beraber olmadı ya da içine girmedi önceden de tekti hala tek ve ezeli olarak birdir