Çevrimdışı
Aklını şeriatla destekleyip doğru kullanan gerçeği görür , zaten hristiyanlar Allah'ın dengi olmadığını hakkıyla kavrasaydı ona oğul vermezlerdi çünkü Allah'ın zatına yakışmaz
İlmi Konu İmam Eşari Ne Kadar Eşari?
- Konbuyu başlatan Ahıskalı
- Başlangıç tarihi
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Zehebi, zatıyla kelimesini kullanmayı hoş görmemiş ve de bunu reddetmiştir. Seleften de zat ibaresi gelmemiştir. Allah'ın bizatihi kendisi arştan iner diyorsan sen Rabbin hakkında cahil bir adamsın.
Çevrimdışı
Arşta da değil sema da da yarattıklarının dışında
Çevrimdışı
Allah yarattıklarının dışındadır
Çevrimdışı
Kardeşim senin çok bir bilgin yok yazdıklarından anladığım kadarıyla, şu süreç içerisinde bu konular hakkında konuşma ve ilim tahsil et naçizane tavsiyem. Adam sana sen Allah her yerdedir diyorsun diyor, itiraz etmiyorsun.
Çevrimdışı
Allah her yerde değil zaten bir yerde değil diyorum ben de kardeşim , benim akidemde Allah yarattıklarının dışındadır yani yarattığı hiçbir şeyin içinde değil ya da beraber değil
Çevrimiçi
حدثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي ( واللفظ لابني أبي شيبة) ( قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا جرير) عن منصور، عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي مسلم. يرويه عن أبي سعيد وأبي هريرة. قالا:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يمهل. حتى إذا ذهب ثلث الليل نزل إلى السماء الدنيا. فيقول: هل من مستغفر! هل من تائب! هل من سائل! هل من داع! حتى ينفجر الفجر
Bize, Ebu Şeybe'nin iki oğlu Osman ve Ebu Bekr ile İshâk b. İbrahim El - Hanzalî rivayet ettiler. Lâfız Ebu Şeybe oğullarınındır. İshâk (bize haber verdi.) tâbirini kullandı, ötekiler: Bize, Cerîr, Mansur'dan, o da Ebu Ishâk'dan, o da Ebu Muslim-i Egarr'dan, o da Ebu Saîd ile Ebu Hurayra'den naklen rivayet etti; dediler. Ebu Saîd ile Ebu Hurayra şöyle demişler: Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يمهل. حتى إذا ذهب ثلث الليل نزل إلى السماء الدنيا. فيقول: هل من مستغفر! هل من تائب! هل من سائل! هل من داع! حتى ينفجر الفجر
«Şubhesiz ki Allah muhlet verir. Tâ ki gecenin ilk üçte biri gittiği vakit alt semâya nüzul buyurarak : Var mı istiğfar eden! Var mı tevbe eyleyen! Var mı isteyen! Var mı duada bulunan! der. (Bu) tâ fecir aydınlayıncaya kadar (böyle devam eder.)» buyurdular.
Aynî, İshâk'ın bu sözünü aynen Fudayl b. Iyâd 'dan aldığını söylüyor. Fudayl b. İyâd: «Cehmîler 'den biri: Ben, aşağı inen ve yukarı çıkan Allah'a inanmıyorum; derse, Ben de: Ben dilediğini yapan Allah'a îmân ediyorum; cevâbını veririm.» dermiş.
Bunu îbni Hibbân'ın babası «Kitâbu's-Sunne» adlı eserinde nakletmiş ve yine ayni eserde Ebu Zur'a'nın, şunları söylediğini bildirmişdir:
«Bu hadîsler, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den tevâturen sabit olmuşdur. (Allah, her gece alt semâya nuzul eder.) Bunu, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ashabından bir çokları rivayet etmişlerdir. Böyle hadisler bizce sahih ve kavidirler. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Allah Teâlâ'nın nuzul buyurduğunu söylemiş; fakat bunun nasıl olduğunu anlatmamışdır. Binâenaleyh biz de (Allah alt semâya iner; deriz; fakat nasıl indiğinden bahsetmeyiz.)
Cumhur-u ulemâ bu husûsda en aşikâr ve salim olan yolu tutarak muteşâbih âyet ve hadîsleri olduğu gibi kabul etmiş; onlara îmân ile Allah Teâlâ'yı mahlukatına benzemekden, ona keyfiyyet ve isbâtından tenzih eylemişlerdir.
Zuhrî, Evzâî, İbnu'l-Muberak, Mekhul, Sufyân-ı Sevrî, Sufyân b, Uyeyne, Leys b. Sa'd, Hammâd b. Seleme ile imamlardan Ebu Hanîfe, Mâlik, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel rahimehumullah'ın kavilleri de budur.
İmam Ebu Hanife, Allah Teâlâ'nın alt semâya nasıl indiği sorulmuş, Ebu Hanife: «Keyfiyyetsiz olarak inmişdir.» cevâbını vermişdir.
Hattâbî diyor ki: «Bu hadîs, sıfat hadîslerindendir. Se1ef'in bu hususdaki mezhebi Allah'ın sıfatlarına îmân etmek, o sıfatları zahirî mânâları üzerine bırakmak ve Allah Teâlâ'dan keyfiyeti nefyetmekdir...
Çözüldü - Allah (c.c.) Dünyaya Nuzulu Nasıldır?
Allah´in Nuzul´i üzeri bir hadis okudum, Sünen Nesai´de. Orda yaziyor ki: “Muhakkak ki Allah gecenin ilk yarisi gecinceye kadar mühlet verir. Sonra bir münadiye söyle demesini emreder: “Dua eden yok mu? İcabet edeyim, bagıslanma dileyen yok mu? Bagislayayim. İsteyen yok mu? Vereyim.”...
islam-tr.org
Çözüldü - Allah, Zamandan ve Mekandan Munezzehtir Sözü İsabetli midir?
Es selamu aleykum arkadaşlar, ALLAH zamandan ve mekandan münezzehtir demek doğru mudur? Bazıları böyle diyorlar. ALLAH tüm Müslümanlar'dan razı olsun.
islam-tr.org
Çevrimdışı
Hiçbir şey yokken Allah vardı sonra yarattığı şeyle beraber olmadı ya da içine girmedi önceden de tekti hala tek ve ezeli olarak birdir
Çevrimdışı
Dışında kelimesini kullanman yanlış zira dış da bir mekanı ifade eder. Odanın dışı dediğinde oda harici bir mekanı kastedersin. Büyük ihtimalle Maturidi'sin ve bizim imamlarımızdan Allah alemin dışındadır diye bir söz gelmemiştir. Ahmed b. Hanbel demiştir bunu. Maturidilere göre Allah ne alemin içinde ne de dışındadır. Allah, iç ve dış olmadığı zamanda da vardı.
Çevrimiçi
Allah gecenin üçte biri kalınca mahlukatın bulunduğu 1. kat semaya mı iniyor?
U
Çevrimdışı
Aklını şeriatla mi destekleyeceksin! Sen git ilim oku bir tahrif yapıyorsun tutturmuşsun iki gündür tartışma başlatmaya çalışıyorsun kimsenin senin sapkın itikadina ihtiyacı yok kimsenin senin aklına da ihtiyacı yok herkesin aklı var çok şükür.Biz sahabenin,tabiinin ve tebeüt tabiinin aklıyla düşünüyoruz onlar en hayırlılarımızdır ve hiçbiri senin gibi sorular sormamış olduğu gibi kabul etmiş.
Çevrimdışı
Dışında derken kastettiğim yarattıklarıyla beraber değil yani mekandan münezzeh
Çevrimdışı
Dışında demen o manaya gelmiyor işte kardeşim, ulemamızdan tevarüs etmiş bir söz var zaten.
Çevrimdışı
Mekandan münezzeh demek daha doğru olur
Çevrimdışı
Evet, bize göre böyledir. Allah alemin içinde veya dışında değildir de diyebilirsin. Bu meselelere fazla girme, forumda da kalp kırma vs oluyor. Gerek yok böyle şeylere. Biz ilim tahsil edelim, buradan kimsenin fikri değişmez kardeşim.
U
Çevrimdışı
Çevrimdışı
Mutezile'ye kadar gitmene gerek yok kardeşim. Nevevi'ye veya İbn Hacer'e doğru da diyebilirsin.@Ummetbilinci ile mutezileye doğru
Çevrimdışı
Allah sema yokken neredeydi ?
Çevrimdışı
Anca size göre oyledir.
Mekandan münezzeh ile ilgili herhangi bir nas yokken, Kuran'da 7 tane ayet ve onlarca sahih hadisi ve selefin nakillerini nasıl elinizin tersiyle itiyorsunuz hayret ediyorum..Ama sizi anliyorum. Allah yardim etsin.
Çevrimdışı
Ümmet 1400 senedir ihtilaf içinde de islamtr forumunda mesaj atarak biz mi birlik edeceğiz? Bırak herkes kendini ikna eden delile göre yaşasın ve ölsün. Umulur ki Allah ihtilaf ettiğimiz yerleri affeder ve birlik olduğumuz yerlerden dolayı bizi kardeşler olarak cennete koyar.
Diğer sorunu bana soruyorsan başkaları müdahil olup tartışma çıkmaması için özelden konuşuruz. Reddiye amaçlı soruyorsan boş ver kardeşim.
Benzer konular
-
Çözüldü İmamın Cemaatteki Kadın İçin Niyet Etmesi Gerekir mi?- Başlatan Mustafa bin Yılmaz
- Cevaplar: 3
-
Çözüldü Seferi Olan Kişi İmamlık Yapabilir mi ?
- Başlatan Mustafa bin Yılmaz
- Cevaplar: 2
-
-
-
Video Fahruddin er-Razi'ye göre İmam Eşari ve İmam Taberi Müşebbihedir- Başlatan Ahıskalı
- Cevaplar: 0
-
Video Şafii Mezhebinin İtikat İmamı Hasan el Eşari, Allah'ın Sıfatlarında Selef Akidesindedir!
- Başlatan Abdulmuizz Fida
- Cevaplar: 2
-
Soru İmam Eşariye Tabi Olmayanlar Neden Eşariyiz Diyorlar?- Başlatan ozan27k
- Cevaplar: 4