- Yazar
- Ebu'l-A'lâ Mevdudî
- Yayınevi
- Beyan
İLAH, RABB, DİN ve İBADET;
bu dört terim Kur’an terminolojisinde temel bir öneme sahibdir.
Kur’an’ın tüm daveti yalnızca Allah Teala’nın Rab ve İlah olduğu şeklindedir. O’ndan
başka ne herhangi bir İlah ve Rab e herhangi bir uluhiyet ve ne de rububiyet vardır. O’nun şeriki de yoktur. Bu yüzden sadece O’nun İlah ve Rabb olarak kabul edilmesi, O’ndan başka herkesin ilahlık ve Rabb'lik iddiasının reddedilmesi, O’na ibadet edilip başkalarına edilmemesi, dinin sadece O’na hasredilmesi, diğer başka dinlerin ise reddedilmesi gerekmektedir.
“Senden önce hiçbir peygamber göndermedik ki ona “Benden başka bir ilah
olmadığından (sadece) bana ibadet ediniz” diye vahyetmiş olmayalım” (Enbiya, 25)
“Onlara tek bir ilaha ibadet etmelerinden başka bir şey emredilmemişti. Ondan
başka bir ilah yoktur. Onların şirk koşmalarından O münezzehtir.” (Tevbe, 31)
“İşte bu sizin (tüm nebiler) ümmetiniz tek bir ummet ve ben sizin rabbiniz
olduğumdan yalnız bana ibadet ediniz.” (Enbiya, 92)
“De ki,”her şeyin Rabb'i O olduğu halde Allah‟tan başka Rabb mi edineyim?”
(En‟am, 164)
“Rabb'ine kavuşmayı umanlar salih ameller işlemeli ve Rabb'ine yaptığı ibadete
hiç kimseyi ortak koşmamalıdır.” (Kehf, 110)
“Andolsun ki, biz her ummete Allah‟a ibadet edin de Tağuta ibadet etmekten
sakının mesajını taşıyan bir peygamber gönderdik.” (Nahl, 36)
“Göklerde ve yerde ne varsa O‟na isteyerek ve istemeyerek boyun eğdiği ve O‟na
döndürülecekleri halde Allah‟ın dininden başka bir din mi edinmek istiyorlar.” (Al-i
İmran, 83)
“(Ey Peygamber) De ki, Bana dini kendisine has kılmış olduğum halde Allah‟a
ibadet etmem emredildi.” (Zumer, 11)
“Allah hem benim Rabb'im ve hem de sizin Rabb'iniz olduğu için O‟na ibadet
edin. İşte doğru yol budur.” (Al-i İmran, 51)
Bu birkaç ayet burada sırf misal olarak verilmiştir. Kur’an okuyan kişi ilk bakışta
Kur’an’ın tüm beyanlarının bu dört terim etrafında dönüp dolaştığını hemen fark edecektir. Bu kitabın ana temasını şunlar oluşturmaktadır; Allah Rabb ve İlah’tır.
Rabb'lik ve İlahlık Allah’dan başkasının şanından değildir.
Bu nedenle İbadet’in O’na has kılınması gerekir.
Yine bunun için Din’in de O’na has kılınması gerekir.
bu dört terim Kur’an terminolojisinde temel bir öneme sahibdir.
Kur’an’ın tüm daveti yalnızca Allah Teala’nın Rab ve İlah olduğu şeklindedir. O’ndan
başka ne herhangi bir İlah ve Rab e herhangi bir uluhiyet ve ne de rububiyet vardır. O’nun şeriki de yoktur. Bu yüzden sadece O’nun İlah ve Rabb olarak kabul edilmesi, O’ndan başka herkesin ilahlık ve Rabb'lik iddiasının reddedilmesi, O’na ibadet edilip başkalarına edilmemesi, dinin sadece O’na hasredilmesi, diğer başka dinlerin ise reddedilmesi gerekmektedir.
“Senden önce hiçbir peygamber göndermedik ki ona “Benden başka bir ilah
olmadığından (sadece) bana ibadet ediniz” diye vahyetmiş olmayalım” (Enbiya, 25)
“Onlara tek bir ilaha ibadet etmelerinden başka bir şey emredilmemişti. Ondan
başka bir ilah yoktur. Onların şirk koşmalarından O münezzehtir.” (Tevbe, 31)
“İşte bu sizin (tüm nebiler) ümmetiniz tek bir ummet ve ben sizin rabbiniz
olduğumdan yalnız bana ibadet ediniz.” (Enbiya, 92)
“De ki,”her şeyin Rabb'i O olduğu halde Allah‟tan başka Rabb mi edineyim?”
(En‟am, 164)
“Rabb'ine kavuşmayı umanlar salih ameller işlemeli ve Rabb'ine yaptığı ibadete
hiç kimseyi ortak koşmamalıdır.” (Kehf, 110)
“Andolsun ki, biz her ummete Allah‟a ibadet edin de Tağuta ibadet etmekten
sakının mesajını taşıyan bir peygamber gönderdik.” (Nahl, 36)
“Göklerde ve yerde ne varsa O‟na isteyerek ve istemeyerek boyun eğdiği ve O‟na
döndürülecekleri halde Allah‟ın dininden başka bir din mi edinmek istiyorlar.” (Al-i
İmran, 83)
“(Ey Peygamber) De ki, Bana dini kendisine has kılmış olduğum halde Allah‟a
ibadet etmem emredildi.” (Zumer, 11)
“Allah hem benim Rabb'im ve hem de sizin Rabb'iniz olduğu için O‟na ibadet
edin. İşte doğru yol budur.” (Al-i İmran, 51)
Bu birkaç ayet burada sırf misal olarak verilmiştir. Kur’an okuyan kişi ilk bakışta
Kur’an’ın tüm beyanlarının bu dört terim etrafında dönüp dolaştığını hemen fark edecektir. Bu kitabın ana temasını şunlar oluşturmaktadır; Allah Rabb ve İlah’tır.
Rabb'lik ve İlahlık Allah’dan başkasının şanından değildir.
Bu nedenle İbadet’in O’na has kılınması gerekir.
Yine bunun için Din’in de O’na has kılınması gerekir.
