Güncel olmayan bir tarayıcı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer web siteleri düzgün görüntülenmeyebilir. Tarayıcınızı yükseltmeli veya alternatif bir tarayıcı kullanmalısınız.
Allah Teala, şikayetini, yalvarmasını ve duasını dinlemek için kuluna derd ve bela verir. Nitekim, Allah Teala, musibet ve bela zamanında kendine boyun eğerek yalvarmayan kulunu ayıplayarak, «Andolsun ki biz onları (evvelce de açlık) azabına musallat kıldık da yine Rablerine baş eğmediler. Onlar yalvarıp yakarmazlar.» (Mü'mİnun/76) buyurmuştur.
Günahkar kendini yapayalnız hisseder. Bu yalnızlık ve soğukluk hem kendisiyle Rabbi arasında, hem de insanlarla kendi arasında olur. Günahlar çoğaldığı oranda bu his artar...
Günahkar kişi tâatin sıcaklığını, güvenliğini ve tadını, günahın soğukluğu, yol açtığı korku ve zararla değiştirmiştir...
Her müminin sabretmesi ve şükretmesi lazımdır. Sabır ile şükürden her biri yerine göre daha efdaldır. O halde sabır sabredilecek yerlerde daha efdaldır. Şükür de şükredilecek yerlerde daha efdaldır.
Şu 4 vakitten gafil olmaması akıllı insana bir sorumluluktur:
1. Rabbine dua ve niyazda bulunacağı vakit
2. Kendisini hesaba çekeceği vakit
3. Kusur ve hatalarını kendisine haber verecek arkadaş ve dostlarla birlikte olacağı vakit
4. Dünyanın helal ve temiz nimetlerinden faydalanacağı vakit.
Kuşkusuz sonuncu vakit diğer vakitler için bir yardımcı ve kalpler için kendine gelme zamanıdır.
1. Gerçek şu ki, insanın yapmak istediği her iş, onun gücü dahilinde değildir.
2. Güç yetirilen her işi yapmak da her zaman fayda getirmez.
3. Fayda getirecek her işi de Allah için yapıyor değildir.
4. Allah için yaptığı her işte de mutlaka yardımcısı olmayabilir.
Bütün bunları düşünerek kendini hesaba çektiğinde, niyet ettiği işlerden hangilerini yapıp, hangilerinden uzak duracağı açıkça insana belli olur.
Vesvese; uzaklık ve yalnızlıktan doğar. Vesveseli olan kişi, mabudunun önünde hazır durmak için nefsi ve kalbiyle mücadele eder durur. Sevenin ise kalbi hiçbir zaman gaib değil ki onu hazır tutmak için mücadele etsin...
Kalbin iyi halli, faziletli olması ancak nefis muhasebesi ile mümkündür.
Kalbin kötü halli ve nifak içinde olmasının nedeni de ona gereken ilginin, gerektiği şekil ve zamanda gösterilmeyip, serbest bırakılmasıdır.
Nefis, insanın helak olmasına yol açacak şeylere çağırır. Ona karşı düşmanlarının tarafında yer alır. Her yakışıksız ve fenanın özlemini çeker, onu hırsla ister. Her kötülüğün ardınca gider. Muhalefet meydanında at koşturur...
Yüce Allah bildiği bir sır gereği insanoğluna azılı bir düşman musallat etmiştir. Bu düşman insanı helak etme yollarını çok iyi bilen, kötülük yolunda uzmanlaşmış, deneyimli, hırslı, uyku ve uyanık halde bile görevinden vazgeçmeyen, bıkıp usanmayan bir düşmandır.
1. İnsanı bilgi ve imandan uzaklaştırmak
2. Eğer birincide başarılı olamadıysa, hidayet yoluna giren insanın, inkardan sonra gelen bidat yoluna sapması için çalışır.
3. İkincide de başarılı olamazsa büyük günahları işletmeyi amaçlar.
4. Eğer bunda da başarı sağlayamazsa ona küçük günahları işletmeye çalışır.
5. İnsanı daha yararlı olanı terk edip daha az yararlı olan şeylerle meşgul etmek ister.
6. Mümini derdinden üzerek, kalbini ilim, irade ve diğer hayırlı amellerden uzak tutarak, onu meşgul etmeye çalışır.
İhlas ve istikamet olmadan yapılan bir amel, tıpkı yolculuğunda yanındaki torbalarına kum doldurup da yararı olmadan boş yere ağırlık yapıp onları yanında taşıyan yolcuya benzer.
